Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
“Hoặc hứa thị cẩu cấp khiêu tường.” Điền thuần tưởng liễu tưởng hồi đáp đạo: “Tha môn thuyết bất định hội tại dạ lí thâu tập ngã môn.”
Lý du diêu liễu diêu đầu. Ni cổ trại đích liệp thủ môn khán khởi lai lỗ mãng, khả thật tế thượng tịnh phi như thử. Vưu kỳ thị ni khách, canh thị nhất cá năng cú nhẫn nhục phụ trọng đích nhân vật. Tại minh tri đạo đối phương đích lực lượng ưu thế đích tình huống chi hạ, ứng cai bất hội não tàn đáo tố xuất giá dạng đích quyết định.
“Hoàn thị yếu tiểu tâm nhất ta.” Diện đối lý du đích thái độ, điền thuần tinh thần địa thuyết đạo.
“Ân.” Lý du thâm dĩ vi nhiên, ứng liễu nhất cú, thuyết đạo: “Tha môn khẳng định bất hội tựu thử ly khai đích, kim dạ tập kích ngã môn đích khả năng tính bất đại, đãn ngã môn nhất lộ triều trứ ni cổ trại đích phương hướng nhi khứ, lộ thượng tha môn khả năng hội chỉnh điểm sự tình xuất lai, giá khả bất đắc bất phòng.”
Điền thuần tâm trung lẫm nhiên, ứng liễu nhất thanh, bả thử sự ký liễu hạ lai, nhất hội tựu khứ đinh chúc chúng nhân tiểu tâm tại ý.
“Đối liễu, tiên sinh……” Điền thuần tự hồ tưởng kỳ liễu thập ma, đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Tùng tử thủ thượng đích võ khí, tự hồ hữu ta cổ quái……”
“Nga?” Lý du mi mao nhất thiêu. Cốt nhận cổ quái, tha thị tri đạo đích, đãn điền thuần thị như hà đắc tri, nan đạo tha hoàn tri đạo nhất ta quan vu đao phong đường lang đích sự tình bất thành, tha tâm trung nhất hỉ, thuyết đạo: “Thử thoại chẩm giảng?”
“Na thị nhất bả bất tường đích đông tây……” Thuyết đáo giá lí, điền thuần áp đê liễu thanh tuyến: “Ngã môn mặc gia tiền hiền tằng nhập quá hùng sơn, tằng kinh hoạch đắc quá nhất bả……”
“Ách……” Lý du giá hồi đại thị kinh dị. Mặc giả tằng kinh thâm nhập quá thần nông giá tham hiểm, lý du thị tòng điền thuần khẩu trung đắc tri quá đích. Đãn khước một tưởng đáo đích thị, mặc giả thủ lí cánh nhiên dã hữu giá ngoạn ý, nan đạo thuyết, đao phong đường lang đích cốt đầu, cánh nhiên đáo xử đô hữu? Đãn lý du canh gia tương tín lánh ngoại nhất điểm, na tựu thị, đắc đáo cốt nhận đích mặc giả, dã tằng đáo quá tùng tử khứ quá đích địa phương.
Giá thị tối khoa học đích giải thích. Nhiên nhi đồng dạng đích, giá dã thị tối bất khoa học đích giải thích. Án chiếu tùng tử đích thuyết pháp, đao phong đường lang tàng thân chi xử thập phân ẩn bí, nhi thả động huyệt chi trung, tự hồ hoàn hữu hoạt trứ đích đao phong đường lang, hoặc giả đồng dạng khủng phố đích đông tây. Giá tựu ý vị trứ, tiến nhập động huyệt đích nhân, tất nhiên thị túc cú hạnh vận, tài khả năng hoạt trứ ly khai. Nhi mặc giả năng cú hoạt trứ ly khai, tùng tử hựu năng hoạt trứ ly khai, giá khả năng mạ?
Mị trứ nhãn tình tế tưởng liễu nhất hạ, lý du giác đắc, giá kỳ trung khẳng định hoàn hữu kỳ tha đích cố sự. Đương tức kỳ ý điền thuần tùy tha nhất khởi tẩu đáo liễu doanh địa ngoại diện đích nhất khối thạch đầu thượng, tọa liễu hạ lai vấn đạo: “Tử tế thuyết thuyết giá cốt nhận đích lai lịch, cương tài ngã tòng tùng tử khẩu trung thính đáo nhất ta, ngã nhu yếu ấn chứng nhất hạ.”
“Hảo đích.” Điền thuần thanh liễu thanh tảng tử, thuyết đạo: “Giá vị tiền hiền sinh hoạt hoàn tại tần triều thời kỳ, ngã môn hiện tại giá nhất chi mặc gia, thật tế thượng tựu thị đương thời đích tần mặc. Tại thủy hoàng đế nhất thống thiên hạ chi hậu, ngã môn tần mặc tuy nhiên bất tự pháp gia thành vi nhất thời ngưu nhĩ, đãn khước dã nghênh lai liễu xuân thu chiến quốc lục bách niên lai đích điên phong……”
Lý du điểm liễu điểm đầu. Tần mặc lưu tại lịch sử thượng đích ngân tích bất đa, đãn thật tế thượng, tự tần thủy hoàng nhất thống trung nguyên chi hậu, sở hữu hưng kiến đích thổ mộc công trình, cơ bổn đô hữu mặc gia tham dữ kỳ trung. Vô luận thị a phòng cung, tần thủy hoàng lăng, hoàn thị trường thành ức hoặc trì đạo câu cừ, giá ta siêu cự hình đích thổ mộc công trình, thật tế thượng trừ liễu đương thời đích mặc gia, vô kỳ tha nhân hữu giá loại kỹ thuật hòa trữ bị nhân tài.
Khả dĩ thuyết, mặc gia tại giá nhất thời kỳ, tá trợ tần triều đích thuận phong xa, khoách trương đáo liễu nhất cá tiền sở vị hữu đích địa bộ, mặc giả bất đãn mãn viên, liên bồi dưỡng đích hậu bị đô năng cú chấp chưởng nhất phương công trình. Trừ liễu thổ mộc kiến trúc, mặc gia thiện trường đích đông tây dã canh đa. Tại triều đình đích tư trợ chi hạ, đại phê lượng đích mặc giả bối trứ giản lậu đích hành nang, triều trứ nam hải, đại mạc, cao nguyên đẳng chỉ tại địa đồ thượng tồn hữu luân khuếch đích địa phương khai thủy bạt thiệp, nhất lộ nghiên cứu phong thổ nhân tình, nhất lộ hội chế các địa địa đồ, bổ sung đế quốc nhận tri thượng đích không bạch.
Đắc đáo cốt nhận đích mặc giả tính danh dĩ bất khả khảo. Chỉ tri đạo đương thời tha dã thị mặc gia vô sổ tham hiểm giả đích kỳ trung nhất nhân, tha tuyển trạch tham hiểm trắc hội đích địa phương, tiện thị thần nông giá nhất đái.
Mặc giả tại thần nông giá lí diện phát sinh quá thập ma sự, đại bộ phân dã vô tòng khảo khởi, đãn tòng mặc giả di lạc hạ lai đích bút ký chi trung, khước lưu truyện hạ lai liễu kỉ kiện sự. Kỳ trung nhất kiện tựu thị miêu thuật tha sở đắc đáo đích cốt nhận lai lịch đích.
Giá thị mặc giả tiến nhập thần nông giá tối hậu nhất cá niên đầu sở phát sinh đích sự. Thử thời tha tại khảo sát nhất điều hà lưu đích nguyên đầu, vi thử dĩ kinh bôn tẩu liễu tương cận nhất cá nguyệt. Tầm trảo hà lưu nguyên đầu đích đồng thời, tha phát hiện thủy vị việt lai việt lai việt đê. Đương tha trảo đáo hà lưu nguyên đầu đích thời hầu, hà lưu dĩ kinh triệt để khô kiệt, nhi nhất quần dã nhân, khước tại hà sàng thượng tế tự.
Mặc giả quan vu tế tự đích quá trình miêu thuật bất đa. Đãn liêu liêu sổ bút, khước dĩ kinh túc cú nhượng nhân cảm đáo kỳ trung đích huyết tinh.
Dã nhân dụng hoạt nhân tại tế tự. Nhi thả thị sổ lượng bàng đại đích hoạt nhân, tha môn bả hoạt nhân bảng hảo, nhiên hậu tại hà sàng lí cát đoạn hầu lung phóng huyết, huyết thủy bả tương cận càn hạc đích hà lưu nhiễm hồng, phát xuất liễu trùng thiên đích tinh xú vị đạo. Nhi phóng hoàn huyết đích hoạt nhân, khước bị phao tiến liễu hà sàng bàng biên đích nhất cá sơn động chi trung, sơn động nguyên bổn dã tàng nặc tại hà sàng chi hạ, đãn hà thủy càn hạc chi hậu, động huyệt tiện lộ liễu xuất lai.
Sơn động lí diện tự hồ dã hữu hoạt vật, bả phao tiến động quật đích tế phẩm tha tẩu chi hậu, quá liễu bất cửu, tại ngoại diện tế tự đích dã nhân tựu hữu kỉ cá nhân tiễu tiễu ba tiến liễu lí diện. Đãn bất đáo bán khắc chung, lí diện tựu hưởng khởi liễu quỷ dị thanh âm, tùy tức hưởng khởi liễu dã nhân tuyệt vọng đích thảm hào. Tối hậu, chỉ hữu lưỡng danh dã nhân đào xuất liễu sơn động, kỳ trung nhất nhân thủ lí bão trứ nhất khối tam xích lai trường đích cốt đầu. Khán đáo đồng bạn đái xuất cốt đầu, vi tại ngoại diện đích dã nhân môn đô phát xuất liễu hoan hô thanh, chỉ thị đương tha môn phát hiện quỷ dị đích hưởng thanh việt lai việt cận chi hậu, tiện triều trứ hà ngạn đào khứ, tịnh thả bất tái hồi lai.
Mặc giả tàng nặc tại ám xử mục đổ liễu nhất thiết. Tha đối sở phát sinh đích nhất thiết cảm đáo chấn kinh chi ngoại, đồng thời hoàn cảm đáo hảo kỳ. Bất minh bạch lí diện tàng hữu thập ma khủng phố đích đông tây, dã đối dã nhân môn vi hoạch đắc nhất khối cốt đầu nhi phó xuất như thử đại đích đại giới nhi cảm đáo bất giải.
Vu thị quyền hành liễu quá hậu, tha quyết định tiến khứ lí diện nhất tham cứu cánh. Chỉ thị tại bút ký chi trung, tha đồng dạng nhất bút đái quá lí diện đích tình cảnh, chỉ tả hạ liễu “Nhân gian thảm tuyệt” tứ cá tự hình dung lí diện đích tình huống. Trọng điểm phóng tại liễu tha tòng lí diện đái xuất lai đích cốt đầu thượng.
Na tựu thị mặc gia đắc đáo đích cốt nhận. Nhiên nhi bả cốt nhận đái đáo ngoại diện chi hậu, thiên hạ dĩ kinh đại loạn. Mặc gia hòa tần quốc quan hệ dĩ kinh củ triền thái thâm, tưởng tòng trung trừu thân dĩ kinh thái nan, nhân nhi tùy trứ khởi nghĩa quân đích tiết tiết thôi tiến, mặc gia đệ tử tử thương thảm trọng, tối chung do thịnh chuyển suy, tái dã nan dĩ khôi phục vãng nhật đích vinh quang.
Nhi thủ trì cốt nhận đích mặc giả, tại đương thời tại đại hoàn cảnh chi hạ, dã tố xuất liễu bất thiếu đại sự, vi bị sát hại đích mặc giả báo liễu hứa đa cừu, dã nhân vi triêm nhiễm đích huyết thái đa, bị thị chi bất tường. Canh hữu hảo sự giả nhận vi, tựu thị giá đẳng hung khí tòng địa hạ xuất lai chi hậu, tài đạo trí thiên hạ đại loạn. Giá chủng thoại ngữ lý du bất tương tín, đãn mặc giả môn khước thị ninh khả tín kỳ hữu, bất khả tín kỳ vô đích.