550 thiên uyên chi biệt
550 thiên uyên chi biệt
Tựu như đồng phàm tục thế giới đích gia tộc hưng suy canh thế nhất dạng, năng lực giả thế giới đồng dạng hội hữu danh môn vọng tộc do thịnh chuyển suy, thậm chí nhất dạ phúc vong, thông thường giá đô thị gia tộc nội bộ nhân tài điêu linh, gia tộc ngoại bộ cường địch hoàn tý, nội lực hòa ngoại lực tương hỗ tác dụng đích kết quả.
Nam thị gia tộc đích suy lạc khước thị đan thuần đích ngoại lực, nhi tần kỳ tự nhận tại kỳ trung phẫn diễn liễu ngận bất quang thải đích giác sắc.
Minh mạt thiên tai tần nhưng, tiểu băng hà kỳ đạo trí lương thực đại phúc giảm sản, tái gia thượng sấm tặc tác loạn, minh bạch nhân đô tri đạo đại minh triều dược hoàn, nam gia gia chủ dã bất lệ ngoại.
Đãn thị năng lực giả thế giới đích ẩn sĩ pháp tắc ước thúc trứ tha, năng lực giả đích thiên chức thị bảo hộ thế giới bất bị yêu ma xâm thực, nhi bất thị tham dữ phàm tục thế giới đích lịch sử tiến trình.
Vưu kỳ thị đương thời bả trì khu ma nhân nguyên lão viện quyền lực đích, cơ bổn toàn bộ lai tự tây phương thế giới, kỳ trung lai tự tông tài sở giá cá thiên kích tổ chức đích canh thị chiêm liễu tuyệt đại đa sổ.
Tông tài sở dữ lịch sử thượng phán xử bố lỗ nặc hỏa hình đích tông giáo tài phán sở nhất mạch tương thừa, giá ta khu ma nhân tương tín thượng đế đích vinh quang bất khả khinh phạm, tuyệt bất dung thứ nhất đinh điểm đối thần đích bất kính, dĩ nhậm hà phương thức dữ ma thần tiếp xúc đích nhân đô bị thị tác nữ vu cập ác ma sử giả, bội đái pháp hoàng giới canh thị cực đoan đích bối bạn hành vi, liên tàn giới dã bất bị duẫn hứa.
Tương đối vu tây phương khu ma nhân đích thiên chấp, đông phương đích khu ma nhân canh hỉ hoan tự xưng vi “Tu luyện giả”, dữ yêu ma ( ma thần ) chi gian đích quan hệ dã một hữu na ma thủy hỏa bất dung, thu phục giác vi ôn hòa đích ma thú thành vi tự kỷ đích bộ hạ dã thị thường hữu đích sự.
Nam thị gia tộc tại tu luyện giả đương trung canh thị bất câu tiểu tiết, bỉnh trì trứ thật dụng chủ nghĩa thu phục liễu bất thiếu ma thú cung vi khu khiển, nhược thị cơ duyên xảo hợp đắc đáo tàn giới, pháp hoàng giới dã lai giả bất cự, bất quản thị bả yêu ma môn dụng tác xích hầu hoàn thị đương tố tọa kỵ, đô thị cực hảo đích.
Giá dạng đích nam thị gia tộc tự nhiên tựu thành liễu tông tài sở đích nhãn trung đinh, nam thị gia tộc vị cư đương thời lục đại gia tộc chi thủ, tự nhiên dã hội dẫn khởi kỳ tha ngũ đại gia tộc đích tật đố, vu thị nhất tràng châm đối nam thị gia tộc đích phong bạo khai thủy uấn nhưỡng, đãn khổ vu một hữu hạ thủ đích cơ hội.
Lịch sử xa luân cổn cổn hướng tiền, bất tri niễn toái liễu đa thiếu huyết nhục chi khu. Nê thối tử lý tự thành hào vô viễn kiến, chiêm liễu kinh thành khước chỉ cố sưu quát dâm lược, đại sát đặc sát tiền lai đầu thành đích quần thần, chung vu nhân trần viên viên nhất sự bức phản liễu ngô tam quế, ngô tam quế dẫn thanh quân nhập quan, tài hữu liễu hậu lai đích “Dương châu thập nhật”, “Gia định tam đồ”.
Dương châu thập nhật đương trung, thanh quân công phá dương châu, đối thủ vô thốn thiết đích bình dân tiến hành liễu trường đạt thập thiên đích đại tứ đồ sát, hậu lai cận cận thị bị thu liễm đích thi thể tựu siêu quá liễu bát thập vạn cụ, dĩ hiện tại đích tiêu chuẩn lai khán tuyệt đối thị chủng tộc đồ sát, thỏa thỏa đích “****** tội”.
Đại đồ sát đối vu mạt nhật phong ấn thượng đích tội văn lai thuyết khước thị cực hảo đích doanh dưỡng, đông phương tu luyện giả môn xưng mạt nhật phong ấn vi “Ma thần trủng”, ma thần trủng tuyệt đối bất năng khai khải, giá hòa tây phương thế giới đích khu ma nhân thị hữu đồng nhất cộng thức đích.
Trung hoa đại địa thượng đích tam cá ma thần trủng huyết quang trùng thiên, nam thị gia tộc trách vô bàng thải, tự nhiên phái xuất tộc nội cao thủ phân đầu đổ tiệt nhập xâm ma tộc, chiến huống thảm liệt tự bất tất thuyết, nhi dĩ kinh tễ thân nhất tuyến cao thủ hành liệt đích tần kỳ khước bị lưu hạ khán thủ nam gia trạch viện.
“Vi thập ma bất đái ngã khứ? Gia trường nâm bất tín nhậm ngã đích thật lực mạ? Hoàn thị nhân vi ngã chỉ thị hạ nhân đích hài tử, sở dĩ một tư cách cân nhĩ môn nhất khởi xuất chinh?”
Đương thời tần kỳ kích động địa chất vấn nam gia gia chủ, đãn gia chủ hồi đáp tha đích ngữ điều nhưng nhiên na ma bình tĩnh.
“Tần kỳ, nhĩ thiên tư chi cao thế sở hãn kiến, hiện tại đích nhĩ tựu toán thị bất cân trứ ngã, xuất khứ khai tông lập phái dã hữu tư cách liễu…… Ngã lưu hạ nhĩ khán gia, kháp kháp thị tín nhậm nhĩ, hi vọng nhĩ năng cú bảo hộ ngã môn nam gia đích lão nhược phụ nhụ a.”
Tựu như đồng 《 cáp lợi ba đặc 》 trung vu sư đích hài tử hội hữu “Ách pháo” nhất dạng, năng lực giả đích hài tử dã vị tất nhất định ủng hữu năng lực, nhất ta thật tại thiên tư khuyết phạp vô pháp tu luyện, hoặc giả thụ thương trí tàn đích nhân, đích xác bỉ phổ thông nhân cường bất liễu đa thiếu, tại giá loạn thế chi trung nhu yếu đặc biệt bảo hộ.
Minh bạch liễu gia chủ đích khổ tâm chi hậu, tần kỳ nại trụ tính tử, căng căng nghiệp nghiệp địa vệ hộ nam gia trạch viện, nhất khắc dã bất cảm phóng tùng, trì tục liễu nhất cá đa nguyệt.
Bất tri thị nam gia thanh danh hiển hách, một hữu tiêu tiểu cảm lai mạo phạm, hoàn thị thiên hạ đại loạn liên cường đạo đô tự cố bất hạ, giá ma trường thời gian tần kỳ đô một hữu sự càn, chỉ hảo mỗi nhật tu luyện, áp hạ tâm trung chiến hỏa.
“Dương châu thập nhật” phát sinh tại tứ nguyệt, đáo liễu lục nguyệt, hựu phát sinh liễu “Gia định tam đồ”, khởi nhân đương nhiên tựu thị thanh quân đề xuất đích “Lưu đầu bất lưu phát, lưu phát bất lưu đầu”.
Nam gia chúng nhân phân bố tại tam cá ma thần trủng phụ cận cửu chiến vị hưu, hựu nhân vi ẩn sĩ pháp tắc nhi bất năng sáp thủ phàm tục sự vật, tại đại hậu phương đích tần kỳ giá thứ khước tọa bất trụ liễu.
“Giá ta **** đích thanh quân, nhĩ môn sát liễu na ma đa nhân tài đạo trí ma thần trủng phiếm hồng, hiện tại hoàn yếu sát canh đa? Ngã môn hòa yêu ma chiến đấu nan đạo bảo hộ đích tựu thị nhĩ môn giá chủng súc sinh mạ!”
Đối tự kỷ đích thật lực hòa cước trình hữu tuyệt đối tự tín đích tần kỳ, ly khai liễu nam gia trạch viện nhất cá thời thần, chế tạo khủng phố thiên tượng uy hách gia định thanh quân, hựu ám trung sát tử liễu kỉ cá thanh quân đầu mục, trở chỉ liễu đồ sát tiến nhất bộ khoách đại.
Nhiên nhi phản hồi nam gia trạch viện chi hậu, tần kỳ bị nhãn tiền đích cảnh tượng kinh ngốc liễu —— khí phái đường đường đích nam gia trạch viện cánh nhiên bị thiêu thành liễu nhất phiến bạch địa, lão nhược phụ nhụ, bao quát tha tự kỷ đích phụ mẫu, một hữu nhất cá nhân hoạt hạ lai!
Tha bất tương tín giá thị chân đích, nhân vi nam gia trạch viện trừ liễu tha dĩ ngoại hoàn hữu 12 danh hộ vệ, đô thị tiếp cận nhất tuyến đích thủy chuẩn, tựu toán năng đả bại tha môn, hoàn yếu diện đối thiên uyên kỳ môn trận pháp, thử trận hung hiểm dị thường, nhược thị bất tri trận nhãn sở tại, tựu toán thị tần kỳ tự kỷ dã nan bảo toàn thân nhi thối, canh biệt đề phá trận.
Tâm loạn như ma, bách tư bất đắc kỳ giải đích tần kỳ, đối trứ cước hạ đích nê thổ sử dụng liễu bắc đấu quang nhiếp thuật, nhiếp thủ quá vãng nhất cá thời thần đích quang ảnh, lai cảo thanh sở hung thủ đáo để thị thùy, dĩ cập đáo để dụng liễu thập ma phương pháp phá liễu thiên uyên trận.
Quang ảnh tại nhãn tiền phi tốc lược quá, tuy nhiên vô thanh, đãn khả dĩ độc thần, nguyên lai tần kỳ tiền cước cương tẩu, đẳng đãi dĩ cửu đích nhất đại phê mông diện địch nhân tiện phong ủng nhi thượng, 12 danh hộ vệ quả bất địch chúng, thậm chí liên báo cảnh tiêu tức đô một năng truyện đệ xuất lai.
“Hữu ta nhân thị hắc nhãn tình, hữu ta nhân khước thị lam nhãn tình…… Nan đạo đông tây phương năng lực giả hợp khởi hỏa lai đối phó nam gia?”
Đương tần kỳ khán đáo tha đích phụ mẫu bị mông diện nhân hiếp bách, tịnh thả tham sinh phạ tử thuyết xuất trận nhãn sở tại, đạo trí nam gia lão nhược phụ nhụ vô nhất hạnh miễn, tối hậu tự kỷ dã bị sát tử đích thời hầu, tha hãm nhập liễu khả phạ đích trầm mặc.
Bạo vũ như chú, tha cửu cửu địa trữ lập tại vũ trung, thần thức hoán tán, chi hậu tha thính đáo nam gia tại ma thần trủng tiền tuyến dã tao đáo liễu bất minh địch nhân công kích, tổn thất cự đại, tòng địch nhân đích cường độ lai phán đoạn, tức sử tần kỳ một hữu ly khai nhất cá thời thần, dã bất kiến đắc năng hộ trụ nam gia trạch để vô ngu.
Đãn tần kỳ bất năng nguyên lượng tự kỷ.
Tha dã bất năng nguyên lượng tự kỷ đích phụ mẫu.
Tuy nhiên phụ mẫu chỉ thị nam gia đích hạ nhân, đãn nam gia đối đãi phụ mẫu cực hảo, tịnh một hữu minh hiển đích nội ngoại chi biệt, canh thị đối tự kỷ khuynh nang nhi thụ…… Tha môn chẩm ma năng vi cầu hoạt mệnh ân tương cừu báo?
Nan đạo giá tựu thị phổ thông nhân hòa năng lực giả đích khu biệt? Phổ thông nhân nhân vi nhược tiểu, sở dĩ vi liễu sinh tồn hạ khứ tựu chỉ năng tự tư tự lợi, kháo bối bạn, xuất mại, dĩ cập sở hữu năng lực giả sở bất tiết đích khả sỉ câu đương cẩu hoạt vu thế?
Nguyên lai vô năng tựu thị tội, thị ác, thị bất năng bị nguyên lượng đích khuyết hãm…… Vi liễu bảo hộ phổ thông nhân nam gia tài hội phân tán binh lực, một hữu phổ thông nhân nam gia tựu bất hội tao nhân ám toán, một hữu phổ thông nhân nam gia tựu bất hội hóa vi bạch địa, sở dĩ…… Năng lực giả đáo để vi thập ma yếu bảo hộ phổ thông nhân?
Thời quang phản hồi tam bách niên hậu, phiêu phù vu hư không ám hải trung đích tần kỳ hồi cố quá vãng, tâm trung sung mãn đối nam gia đích khiểm cứu đích đồng thời, song mục trung đột nhiên sung mãn liễu **** nhi xuất đích lôi quang thiểm điện!
“Sử tân đốn, ngải nhĩ toa! Nhĩ môn yếu hiến tế đa thiếu phổ thông nhân cấp ba nhĩ ngã bất quản, đãn thị ngã yếu bảo hộ nam khắc na dạng đích năng lực giả, giá dạng đích năng lực giả nhất cá nhĩ môn đô bất năng động, nhất cá đô bất năng!…… Bính thượng ngã đích giá điều lão mệnh dã yếu cân nhĩ môn đồng quy vu tẫn!” ( vị hoàn đãi tục. )