Tiểu khiếu môn: Án tả ( ) hữu ( → ) kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
“Yếu nhượng mỗ gia tương tín nhĩ, na nhĩ tựu yếu tố xuất nhĩ cai tố đích sự tình. (800)..”
“Thiên thần” thu hồi mục quang, lãnh lãnh địa thuyết đạo.
Phong linh nhi khinh khinh tiếu tiếu, chỉ chỉ diệp thiên, đạo: “‘ thiên thần ’, nhĩ bỉ linh nhi canh gia tri đạo diệp huynh cứu cánh tại ‘ thần lâm ’ trung hiên khởi liễu thập ma dạng đích phong ‘ lãng ’, như quả linh nhi bất thị vi liễu nhượng ‘ tử thần điện ’ ngõa giải, hà khổ ẩn man diệp huynh tiêu tức, dĩ chí vu bị phát phối đáo ‘ huy hoàng học viện ’ lai.”
“Thiên thần” văn ngôn lăng liễu lăng, kiến đắc diệp thiên điểm đầu thừa nhận phong linh nhi sở ngôn thị sự thật, kiểm ‘ sắc ’ tài biến đắc hảo khán liễu nhất điểm nhi.
Diệp thiên bất đắc bất bội phục lưỡng nhân, bất luận thị “Chúng thần điện” diệc hoặc giả “Tử thần điện”, đô thị bỉ khởi “Huy hoàng học viện” nhi ngôn ti hào bất soa đích đại thế lực, tha môn lưỡng nhân cư nhiên tưởng yếu tương kỳ phúc diệt, nhi thả tự hồ dĩ kinh khai thủy hành động, chẩm ma bất nhượng nhân bội phục?
Giá tự hồ thuần túy tựu thị tì phù hám đại thụ, khả tiếu nhi bất tự lượng lực.
“Diệp huynh đệ, cá trung duyên do mỗ gia hội trảo cơ hội vi nhĩ giải thích thanh sở.”
“Thiên thần” tự hồ tri đạo diệp thiên thử thời tâm trung tại tưởng ta thập ma, an úy nhất thanh chi hậu, hòa phong linh nhi nhất khởi tương mục quang lạc tại lý thiệu đào thân thượng.
“Biệt giá dạng khán trứ lý mỗ, thuyết khởi lai lý mỗ hòa nhĩ môn hữu bất cộng đái thiên chi cừu.”
Lý thiệu đào diện đối lưỡng nhân uy áp, nhãn thần một hữu ti hào phản ứng, nhưng cựu đạm đạm địa thuyết đạo: “Lý mỗ lai đáo ‘ huy hoàng học viện ’, thị nhân vi hữu nhân cáo tố lý mỗ, thông quá ‘ tiên phàm lộ ’ khả dĩ phục hoạt lý mỗ huynh đệ, nhi tưởng yếu trảo đáo tiên phàm lộ, tựu tất tu lai đáo ‘ huy hoàng học viện ’.”
Thuyết trứ, lý thiệu đào triều diệp thiên củng liễu củng thủ, khẩn cầu đạo: “Diệp huynh đệ, đương sơ na nhân cáo tố lý mỗ, tưởng yếu trảo đáo ‘ tiên phàm lộ ’, ‘ huy hoàng học viện ’ nội duy nhất khả dĩ cấp lý mỗ bang trợ đích nhân tựu thị nhĩ.”
“Ân?”
Diệp thiên trứu mi, khán trứ lý thiệu đào, minh hiển cảm giác hữu điểm nhi bất thái đối kính. Tối tân chương tiết toàn văn duyệt độc
Lý thiệu đào thân tử hậu trọng sinh, khẳng định thị tha sở ngôn thần bí nhân xuất thủ, khả kiến giá thần bí nhân tu vi thâm bất khả trắc, thuyết bất định dĩ kinh siêu việt liễu võ tiên.
Nghịch chuyển ‘ âm ’ dương sinh tử, giá khả thị thông thiên bổn sự, phủ tắc đan đan chỉ thị vi nghịch pháp tắc đích thiên phạt, tựu hội nhượng nhất danh võ thánh phấn thân toái cốt.
Giá dạng đích cường giả, chẩm ma khả năng tương mục quang phóng tại tự kỷ thân thượng? Nhi thả lý thiệu đào trảo đáo tự kỷ, nan đạo chân đích chỉ thị nhân vi tưởng yếu phục hoạt tự gia huynh đệ?
Chủng chủng niệm đầu tại não hải trung nhất thiểm nhi quá, diệp thiên đối trứ lý thiệu đào tiếu đạo: “Lý huynh giá sự giản đan, đãn mục tiền diệp mỗ dã bất tri đạo ‘ tiên phàm lộ ’ cứu cánh tại thập ma địa phương.”
“Na lý mỗ tựu cân trứ diệp huynh, nhất trực đáo diệp huynh trảo đáo ‘ tiên phàm lộ ’ vi chỉ.” Lý thiệu đào nhất điểm nhi đô bất tha nê đái thủy, thuyết trứ, trực tiếp trạm đáo liễu diệp thiên thân hậu.
Thử đẳng biểu thái khước thị nhượng “Thiên thần” hòa phong linh nhi tề tề kinh ngạc, bất minh bạch giá cứu cánh thị xướng đích na nhất xuất.
“Diệp huynh đệ kí nhiên hữu sự tình yếu giải quyết, na ma ngã đẳng đích sự tình hoàn thị đẳng nhất niên chi kỳ đạt đáo chi hậu tái thuyết……‘ thiên thần ’ tại thử tiên dự chúc diệp huynh đệ nhất lộ thuận phong.”
“Thiên thần” vi vi tiếu trứ thuyết đạo.
Phong linh nhi triều trứ diệp thiên củng củng thủ, dã thuyết xuất liễu tương đồng đích thoại.
“Nan đạo diệp mỗ tưởng yếu ly khai ‘ huy hoàng học viện ’ biểu hiện đắc giá ma minh hiển?” Diệp thiên ngạc nhiên vấn đạo.
“Thiên thần” khước thị cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Tục thoại thuyết đích hảo, long chú định yếu ngao du thiên không, diệp huynh tiền trình viễn đại, tự nhiên bất hội tại giá ‘ huy hoàng học viện ’ trung dung lục quá nhật tử, giá dã chính thị mỗ gia hòa linh nhi đồng thời trảo thượng diệp huynh đích nguyên nhân chi nhất, dã chỉ hữu diệp huynh giá dạng đích tiềm lực cự đại chi nhân tài năng bang trợ ngã môn hoàn thành các tự tưởng yếu hoàn thành đích sự tình.”
Thoại âm lạc hạ, “Thiên thần” chuyển thân chuẩn bị ly khai, hựu hảo tượng tưởng đáo liễu thập ma, hồi đầu thuyết đạo: “Diệp huynh hoàn thỉnh phóng tâm, giá đoạn thời gian mỗ gia đô hội dụng lôi kiếp đích thân phân đãi tại ‘ huy hoàng học viện ’, như quả tại ngoại diện ngộ đáo mỗ gia tương đồng diện dung chi nhân, hoàn thỉnh thống hạ sát thủ.”
Giá thoại “Thiên thần” thuyết đắc trảm đinh tiệt thiết, nhi thả hoàn hữu ti ti kỵ đạn hòa vô hạn đích khủng cụ.
“‘ ảnh thần điện ’ ma?”
Diệp thiên triều trứ “Thiên thần” điểm điểm đầu, đương sơ tha khả thị kiến thức quá hòa “Thiên thần” nhất mô nhất dạng đích “Ảnh thần điện” chi nhân.
Thiên thần hòa phong linh nhi tiêu sái ly khai, chỉ bất quá khán lưỡng nhân ly khai đích phương hướng, hiển nhiên lưỡng nhân hoàn yếu hỗ tương liễu giải nhất phiên.
“Chúng thần điện” hòa “Tử thần điện” đô thị “Thần lâm” hạ chúc, diệp thiên hữu đích thị cơ hội yết khai lưỡng đại thần điện đích thần bí diện sa, chỉ bất quá “Thần lâm” tổ chức tối tảo đích “Ảnh thần điện” như kim nhưng cựu thị phác sở ‘ mê ’ ly.
Kỳ thật xúc thành diệp thiên hòa “Thiên thần” dĩ cập phong linh nhi hợp tác đích, bất cận cận chỉ thị nhân vi nhu yếu chí tại tất đắc đích khí vận thực vật lai hoán tỉnh nhưng cựu tại “Cửu tinh không gian” trung trầm thụy đích phụ mẫu, hoàn hữu thiên niên tiền luân hồi chuyển thế đích phẫn hận.
Thiên niên huyết cừu, thiên niên luy tích, diệp thiên tâm trung ứ tích đích nộ hỏa hữu triều nhất nhật bạo phát xuất lai, tất tương hủy thiên diệt địa.
Nhi “Ảnh thần điện”, tắc thị tha luân hồi chuyển thế đích tội khôi họa thủ!
Thánh thiên thành na ta lão gia hỏa tắc thị mạc hậu thôi thủ, bất quản “Ảnh thần điện” thị “Thần lâm” tam đại thần điện chi nhất diệc hoặc giả hoàn thị kỳ tha thập ma, tha đô hội phúc diệt giá cá tổ chức.
Tại phục cừu chi tiền, tha sở nhu yếu tố đích tựu thị tích súc thật lực, tịnh thả tiểu tâm ẩn tàng tự kỷ đích ý đồ, đẳng đáo tha hữu túc cú thật lực đích thời hầu nhất cử nã hạ.
Chư bàn niệm đầu tại não hải trung nhất chuyển nhi thệ, diệp thiên khán khán trạm tại tự kỷ thân biên đích lý thiệu đào, đạm nhiên vấn đạo: “Lý huynh nan đạo bất cai hòa diệp mỗ thuyết ta thập ma mạ?”
Năng nhượng nhân tử nhi phục sinh đích thần bí cao thủ, năng để đáng thiên phạt đích ngưu nhân, tha chẩm ma khả năng một hữu hưng thú.
“Tha tự xưng đại lục thủ hộ giả!”
Lý thiệu đào vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, nhiên hậu bàn tất tọa tại quang khiết như đồng bạch ‘ ngọc ’ nhất bàn đích đài giai thượng, kiểm thượng đái trứ thuyết bất thượng thị sùng bái hoàn thị khủng cụ chi ‘ sắc ’, nhận chân khán liễu nhất nhãn diệp thiên, kế tục thuyết đạo: “Đương nhật ngã ** đan điền, tái thứ tỉnh lai tựu phát hiện tự kỷ ký ức trung đa xuất nhất ta đông tây.”
Thuyết trứ, lý thiệu đào bế thượng nhãn tình, tử vong chi tiền đích thản nhiên nhưng cựu tại tâm đầu hồi ‘ đãng ’, khả thị trọng hoạt nhất thứ chi hậu, tha khước thị tái dã cổ bất khởi dũng khí tự sát khứ truy tầm tự kỷ đích huynh đệ môn, nhi thần bí nhân lưu tại tha não hải trung đích ký ức, miễn cường thành vi tha hoạt hạ lai đích lý do.
“Đại lục thủ hộ giả?” Diệp thiên tâm trung hữu ta nghi vấn, thánh thiên đại lục sổ thập vạn niên đích lịch sử trung, hoàn tòng lai đô một hữu đại lục thủ hộ giả đích tồn tại.
“Án chiếu ngã não hải trung đích ký ức, đại lục thủ hộ giả hữu tam nhân, phân biệt xưng chi vi thiên, địa, huyền, nhi cứu ngã đích thị tự xưng vi thiên đích thủ hộ giả, nhi thả tha sở ngôn thủ hộ giả nãi thị nhân tộc đệ nhất hiền giả cổ sở kiến lập.” Lý thiệu đào tường tế giải thích, đồng thời nhãn thần kỳ quái địa khán trứ diệp thiên, “Thiên tiền bối nhượng ngã trảo nhĩ, thuyết thị tại nhĩ thân biên khả dĩ trảo đáo ‘ tiên phàm lộ ’, chỉ yếu hoàn thành nhậm vụ, tha tựu hội xuất thủ phục hoạt ngã đích huynh đệ.”
Diệp thiên vi vi điểm điểm đầu, mi đầu khước thị khẩn khẩn trứu khởi.
Lý thiệu đào thuyết đích thoại thị chân thị giả toàn vị khả tri, tất cánh giá đoạn ký ức dã thị biệt nhân cường hành thâu nhập đáo tha não hải trung đích.
Chỉ bất quá hữu nhất điểm tha tưởng bất minh bạch, năng bằng không phục hoạt tử nhân, nhi thả tương lý thiệu đào đạo cơ huyền khí trận đề thăng đáo cửu lũ, giá đẳng hành vi thông thiên triệt địa, xưng chi vi chân thần dã bất vi quá, vi hà hoàn hội nhượng lý thiệu đào trảo thượng tự kỷ?
“Nan đạo thị nhân vi luân hồi chuyển thế đích bí mật?”
Giá dạng đích niệm đầu tại diệp thiên não hải trung nhất chuyển nhi thệ, nhiên hậu tựu một hữu kế tục tưởng hạ khứ.
Án chiếu lý thiệu đào sở ngôn, giá tự xưng vi “Đại lục thủ hộ giả” đích “Thiên”, căn bổn tựu bất thị tha sở năng để đáng đích, đa tưởng vô ích.
Kí nhiên giá tự xưng vi “Thiên” đích nhân trảo thượng tự kỷ, na ma trì tảo hữu nhất thiên tha năng tri đạo sở hữu đích chân tương, vô luận chân tương thị phủ đối tự kỷ hữu lợi, đáo thời hầu tha thuyết bất định đô hội hữu tự bảo chi lực.