《》
297.
Nguyên bổn diệp thiên dĩ vi “Tiên quốc” thị mỗi nhất cá “Võ tiên” sở ủng hữu, hiện tại khán lai căn bổn bất thị giá dạng, nhi “Võ tiên” đô một hữu đích “Tiên quốc”, kỳ trọng yếu tính khả tưởng nhi tri.
Lánh ngoại, diệp thiên dã ẩn ẩn hữu chủng minh ngộ tự kỷ đích võ đạo chân ý vi hà hội hình thành “Tiên quốc”.
Tựu hảo bỉ thánh thiên đại lục nhân tộc căn bổn vô pháp đột phá đáo “Võ tiên” nhất bàn, võ đạo chân ý đích hình thành dã cấm cố tại giá phương thế giới chi trung, chỉ hữu chân chính tưởng yếu siêu thoát giá phương thế giới võ đạo chân ý, tài hội hình thành “Tiên quốc”.
Nhân vi “Tiên quốc”, tài năng thừa tái siêu xuất giá phương thế giới đích võ đạo chân ý, nhất cá hoàn toàn bỉnh thừa tự kỷ võ đạo chân ý nhi đản sinh đích thế giới.
Tưởng thông giá điểm, diệp thiên nguyên bổn tâm trung đích nộ hỏa tiễu nhiên tiêu tán, thủ nhi đại chi đích tắc thị thái nhiên.
“Tiên quốc” tại thủ, tha tựu lập vu bất bại chi địa, chí vu chân chính sử dụng “Tiên quốc” đích phương pháp, khán liễu nhất nhãn thân biên đích “Thủ hộ giả”, diệp thiên tâm trung ẩn ẩn hữu sở định kế.
“Thủ hộ giả” nhất cú thoại, đối vu diệp thiên nhi ngôn bất á vu đả khai nhất điều thông thiên đại lộ, canh gia tưởng minh bạch liễu vi hà thập đại ẩn thế thế gia đích kiến lập giả hội bị xưng chi vi “Ngụy võ tiên”.
“Ngụy võ tiên” bất nhất định hội bỉ “Võ tiên” lai đắc nhược, đãn tại cảnh giới thượng “Võ tiên” tuyệt đối yếu cao vu “Ngụy võ tiên”.
Nhân tộc khí vận, căn bổn tác dụng kỳ thật hòa giá phương thế giới đích huyền khí soa bất đa, tối đa dã tựu thị bỉ khởi huyền khí nhi ngôn đa liễu nhất ta đối vu pháp tắc tế vi liễu giải.
Nhi “Huy hoàng học viện” dĩ cập “Thần lâm” đích chủng tử kế hoa trung đích khí vận thực vật, khủng phạ dã tựu thị khả dĩ tăng gia đối pháp tắc liễu giải đích đặc thù thực vật.
Tòng giá phương diện nhi ngôn, “Thần lâm” hòa “Huy hoàng học viện” giá ta đại thế lực, đối vu “Võ tiên” đích bí mật dã thị nhất tri bán giải.
“‘ thần lâm ’ hòa ‘ huy hoàng học viện ’ cứu cánh tưởng yếu tố thập ma?” Diệp thiên tái thứ phát vấn, chỉ bất quá bỉ khởi tiên tiền, khinh tùng liễu ngận đa.
“Thủ hộ giả” thần sắc nhất ảm, tòng diệp thiên đích ngữ khí trung tha khả dĩ sát giác đáo tế vi đích cải biến, chi tiền vũ đế đích giáo huấn hồi đãng tại não hải trung, đãn thị đối vu diệp thiên đích vấn đề hoàn thị tường tế địa hồi đáp.
Sổ thiên niên, vũ đế lợi dụng tòng tam nhãn linh tộc thủ trung thưởng lai đích “Thiên nhãn” xác định liễu thánh thiên đại lục hòa lánh nhất phương thế giới đích liên hệ thông đạo, nhiên hậu lợi dụng hòa thánh thiên đại lục liễu võ tiên chiến đấu đích năng lượng oanh khai đạo lộ, dã tựu thị “Thần lâm” hòa “Huy hoàng học viện” khẩu trung đích “Tiên phàm lộ”.
Vô sổ võ thánh nhân vi chủng chủng nguyên nhân đạp thượng liễu “Tiên phàm lộ”.
Đãn thị “Tiên phàm lộ” tịnh bất ổn định.
Tiên lộ, thị “Ngụy võ tiên” liễu võ tiên oanh kích xuất lai đích đạo lộ, tương bỉ giác vũ đế nhi ngôn, liễu võ tiên đích lực lượng canh gia cường hãn nhất điểm, nhi thả hữu nhân tộc khí vận đích gia trì, cố nhi ngận đa võ thánh khả dĩ khinh tùng tẩu xuất thánh thiên đại lục.
Đãn thị tẩu xuất thánh thiên đại lục tịnh bất đại biểu khả dĩ để đạt lánh nhất phương diện thế giới.
Thánh thiên đại lục hòa lánh nhất phương thế giới khán khởi lai bất viễn, đãn thị thất khứ liễu nhất phương thế giới đích tí hộ, võ thánh căn bổn vô pháp độc tự tại thế giới chi ngoại sinh tồn, đoản đoản thời gian lí tựu hữu vô sổ võ thánh bị lưỡng cá thế giới chi gian đích hư không sở mạt sát.
“Thần lâm” na ta nhân chi sở dĩ khả dĩ hữu hoàn chỉnh đích linh hồn hồi quy thánh thiên đại lục, thị nhân vi “Thủ hộ giả” xuất thủ hộ trụ liễu tha môn, tịnh thả nhân vi ly khai liễu thánh thiên đại lục, tái thứ hồi đáo thánh thiên đại lục, tha môn tài năng đoạt xá chi hậu đột phá đáo võ tiên.
Chí vu “Thần lâm” chúng nhân nhận vi tha môn để đạt liễu lánh nhất cá thế giới, chỉ bất quá thị tại linh hồn trạng thái bị lánh nhất cá thế giới ảnh hưởng nhi đạo trí.
Nhi phàm lộ, tắc thị vũ đế đả xuất.
Tương bỉ giác tiên lộ, phàm lộ căn bổn tựu một hữu ly khai thánh thiên đại lục, tiến nhập phàm lộ đích võ thánh hội bị trực tiếp diệt sát, dĩ “Thủ hộ giả” đích năng lực dã chỉ năng hộ trụ bộ phân linh hồn toái phiến, nhiên hậu phao sái đáo thánh thiên đại lục, tòng nhi vi nhân tộc tăng gia để uẩn, nhi giá ta linh hồn toái phiến dã bị xưng chi vi “Chiến thần toái phiến”.
Tùy trứ “Thủ hộ giả” vỉ vỉ đạo lai, diệp thiên kinh đắc mục trừng khẩu ngốc, tha hoàn toàn một tưởng đáo “Tiên phàm lộ” cư nhiên thị giá dạng.
Nhi thả tùy trứ “Thủ hộ giả” giải thích, tha dã minh bạch liễu vi hà vũ đế hội đột ngột đối tam nhãn linh tộc động thủ, hoàn toàn bất thị cửu tinh không gian na lão đầu sở thuyết na dạng.
Thuyết đáo thử xử đích “Thủ hộ giả” tịnh một hữu đình hạ.
“Huy hoàng học viện” hòa “Thần lâm” chi sở dĩ hội tố xuất giá ta sự tình, kỳ mục đích hòa diệp thiên chi tiền sở đắc đáo đích tiêu tức soa bất đa, thị vi liễu tái thứ đả khai “Tiên phàm lộ”.
Ly khai quá nhất phương thế giới cảm thụ đáo đại thế giới đích nhân tái thứ hồi đáo tiểu tiểu đích nhất phương thế giới hội cảm giác biệt khuất vô bỉ, tựu hảo bỉ tri đạo tịnh thả tiến nhập quá thánh thiên đại lục hạch tâm chi nhân căn bổn bất nguyện ý hồi đáo man hoang chi địa nhất bàn.
Chủng tử kế hoa, tựu thị bồi dưỡng “Ngụy võ tiên”, lợi dụng “Ngụy võ tiên” chi gian đích chiến đấu, trọng tân đả khai “Tiên phàm lộ”.
“Thủ hộ giả” tuy nhiên bất khán hảo “Thần lâm” hòa “Huy hoàng học viện” đích kế hoa, nhân vi tha môn căn bổn bất tri đạo lưỡng cá thế giới chi gian đích thông đạo chẩm ma tầm trảo, đồng dạng dã bất tri đạo “Thiên nhãn” đích tồn tại, canh bất tri đạo chẩm ma tòng nhất cá thế giới đáo lánh nhất cá thế giới.
Dã tựu thị thuyết, “Thần lâm” hòa “Huy hoàng học viện” sở tác sở vi tối chung chỉ thị mộng huyễn nhất tràng.
Đãn “Thủ hộ giả” tịnh bất phản đối thánh thiên đại lục tái xuất kỉ cá “Ngụy võ tiên”, nhi thả nhân vi cửu lũ đạo cơ đích nguyên nhân, chủng tử kế hoa bồi dục xuất lai “Ngụy võ tiên” bỉ khởi nguyên tiên thập đại ẩn thế thế gia đích tổ tiên yếu cường đại ngận đa, đối vu chỉnh cá nhân tộc nhi ngôn thị hảo sự.
Nhi thả sự tình chân yếu thị đáo liễu bất khả thu thập đích địa bộ, “Thủ hộ giả” vị thường bất hội chỉ điểm “Thần lâm” hòa “Huy hoàng học viện” đả khai bị vũ đế quan bế đích “Tiên phàm lộ”, tòng nhi vi nhân tộc đa lưu điểm nhi chủng tử.
Giá ta, hữu ta thị “Thủ hộ giả” tự kỷ thuyết xuất lai đích, hữu ta tắc thị diệp thiên sai xuất lai đích.
Kí nhiên “Thủ hộ giả”, “Chiến cuồng” hoàn hữu “Vũ đế” đô bất thị giá cá thế giới đích nhân, “Vũ đế” năng trảo đáo thông vãng lánh nhất cá thế giới đích đạo lộ, “Thủ hộ giả” một lý do trảo bất đáo.
“Dã tựu thị thuyết, ‘ thần lâm ’ hòa ‘ huy hoàng học viện ’ căn bổn bất tri đạo đại tai nan yếu hàng lâm?” Diệp thiên kế tục tuân vấn.
Thủ hộ giả điểm điểm đầu, “Đáo hiện tại vi chỉ, trừ liễu ngã dã tựu nhĩ tiểu tử tri đạo tai nan tức tương yếu hàng lâm.”
Diệp thiên vi vi điểm đầu, hữu tâm tuân vấn đại tai nan cứu cánh thị thập ma, hội tại thập ma thời hầu hàng lâm, đãn ngạnh sinh sinh địa đả trụ.
“Nhân tộc khí vận cứu cánh thị thập ma?”
Diệp thiên hoãn hoãn vấn đạo, thần tình biến đắc hữu ta khẩn trương.
Giá cá vấn đề tha vấn quá ngận đa nhân, đãn ngận đa nhân đô thuyết bất thanh sở nhân tộc khí vận cứu cánh thị thập ma, nhi “Cửu tinh không gian” đích phụ mẫu tất tu yếu nhân tộc khí vận tài năng tô tỉnh.
Giá dạng đích niệm đầu cương cương tại não hải trung chuyển quá, “Thủ hộ giả” trực tiếp thuyết đạo: “Tiểu tử, nhân tộc khí vận thuyết đáo để nhĩ nhận vi thập ma tựu thị thập ma, nhi thả ‘ vũ đế ’ kỳ thật tịnh bất nhu yếu nhân tộc khí vận lai duy trì tự thân thật lực, sở dĩ nhĩ phụ mẫu như hà tô tỉnh, nhĩ tất tu trảo đáo ly khai giá nhất phương thế giới đích ‘ vũ đế ’, tha tu luyện đích công pháp chỉ hữu tha tự kỷ tài tối thanh sở!”
Diệp thiên hoàn toàn lăng trụ liễu!
Nhất trực dĩ lai, tha đô nhận vi phụ mẫu tô tỉnh nhu yếu nhân tộc khí vận, đẩu nhiên đắc tri giá dạng đích tiêu tức, nhượng tha như hà năng trấn định!
Giá chủng cảm giác nhượng tha kỉ hồ trảo cuồng, trảo đáo “Vũ đế”, thuyết đắc giản đan, na lí hội hữu na ma dung dịch?
“Đại tai nan…… Cứu cánh thị thập ma?”
Thu thập tâm tình, diệp thiên chung vu vấn xuất “Thủ hộ giả” tảo tựu tưởng yếu giải thích đích vấn đề.
Kỳ thật diệp thiên tịnh bất tưởng tuân vấn giá cá vấn đề, đãn thị “Thủ hộ giả” chi tiền hữu vấn tất đáp, giải quyết liễu ngận đa tha tâm trung tòng lai đô một lộng minh bạch đích vấn đề, giá dạng đích tình nghĩa, tha bất năng bất chính thị.
“Đại tai nan……”
Nguyên bổn bách bất cập đãi tưởng yếu nhượng diệp thiên tuân vấn giá cá vấn đề đích “Thủ hộ giả” phản nhi hữu ta trầm mặc, nhất thời chi gian căn bổn bất tri đạo chẩm ma hồi đáp giá cá vấn đề.
( thiên chi thất )