Loại biệt: Huyền huyễn tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Bán không trung truyện lai nhất trận kinh thiên động địa đích tư sát thanh, lý trường sinh thư sinh ý khí nghĩ hóa xuất lai đích thần binh, thủ trung đích trường thương phát xuất hỏa diễm, hòa na ta thiên binh thiên tương giao phong tại nhất khởi. Phong vân tiểu thuyết duyệt độc võng trường thương phát xuất đích sí nhiệt hỏa diễm, na thị lý trường sinh dụng hỏa công binh pháp gia trì liễu tha môn đích lực lượng. Chi hậu na ta thần binh hựu khai thủy biến đại sổ bội, công kích tốc độ hòa lực lượng tăng cường sổ bội, lý trường sinh hựu cấp tha môn sử dụng liễu binh thế đích binh pháp, cường hóa liễu tha môn đích công kích lực.
Bất nhất hội nhi, na ta thiên binh thiên tương toàn bộ bị trảm sát.
Thiên không trung hựu xuất hiện liễu nhất tôn thần tương đích hư ảnh, giá tôn thần tương, thân hình như sơn, tuy nhiên bị thất thánh chi lực hóa giải liễu bất thiếu công lực, kỳ lực lượng dã bất dung tiểu thị. Thủ trung nã trứ nhất đối hoàng kim đại giản chiếu trứ lý trường sinh đương đầu tiện phách!
Nhất giản phách hạ lai, cự đại đích hắc ảnh tựu bả lý trường sinh tráo trụ liễu. Tha giá nhất giản phách xuất, phảng phật liên sơn mạch đô năng phách thành phấn toái.
Đại đạo thần khí!
Lý trường sinh đích thân thể dã trường đại liễu lưỡng bội, thủ nã đại vũ trọng kiếm, nhất kiếm nghênh liễu thượng khứ. Oanh, trọng kiếm kích trung liễu đại giản, lưỡng nhân đích lực lượng cư nhiên kỳ cổ tương đương. Lý trường sinh vận dụng phong lôi nhị sí phi thượng thiên không, hòa thiên tương chiến đấu tại nhất khởi.
Thiên tương đích thân ảnh như sơn, nhi lý trường sinh thái quá miểu tiểu, tựu do như tại tha diện tiền phi tường đích nhất chỉ văn tử. Nhiên nhi lý trường sinh đích lực lượng khước bất khả hốt thị, đại đạo thần khí tăng cường liễu tha đích lực lượng, gia thượng bổn thân tựu thị kiếm thánh tu vi. Tùy tiện nhất kiếm trảm xuất, đô hữu thiên quân vạn quân đích lực lượng. Tại thật lực vi tôn thế giới, tịnh bất thị thân khu bàng đại tựu thị thật lực cao cường.
Nhất tọa như sơn đích miên hoa, viễn viễn bỉ bất quá nhất cá tiểu tiểu đích xứng đà. Nhân loại thánh nhân, năng cú thượng thiên nhập địa, trảm sát yêu ma, yêu thú. Nhân loại kiếm thánh, năng cú nhất kiếm phách khai sơn mạch, giá ta đô thị tu vi đái cấp tha môn đích vô cùng lực lượng.
Lý trường sinh nhất kiếm phách tại liễu thiên tương đích đầu lô thượng, trực tiếp bả tha cự đại đích não đại, phách thành liễu lưỡng bán.
“Đại đạo thần khí giá cá thần thông, thái hảo dụng liễu.” Khán đáo tự kỷ giá nhất kiếm trảm xuất đích vô bỉ cuồng bá đích lực lượng, lý trường sinh tâm trung nhất hỉ, “Ngã tự kỷ bổn thân tựu hữu kiếm đạo tu vi, gia thượng đại đạo thần khí đích gia thành, giản trực thị vô vãng nhi bất lợi. Đạo gia thư sinh nguyên bổn chỉ thị thư sinh thể chất, dụng đại đạo thần khí đô năng nhượng tha môn đích thật lực bễ mỹ kiếm thánh cường giả. Nhi ngã, bổn thân tựu thị kiếm thánh, dụng liễu đại đạo thần khí thần thông, thật lực hựu tăng cường nhất bội.”
Thiên tương bị lý trường sinh trảm sát, tha tấn thăng kiếm thánh dẫn phát đích ma kiếp, thiên kiếp, tổng toán toàn bộ bị hóa giải liễu.
“Hô, giá cá kiếp sổ, chung vu bị ngã hóa giải liễu.” Lý trường sinh lạc đáo liễu địa thượng, tâm trung thuyết đạo, “Tuy nhiên giá thứ đích thiên kiếp lực lượng, bị thánh lực trường thành đích thánh lực phá giải liễu đại bán, bị ngã khinh dịch hóa giải. Bất quá tức sử một hữu thánh lực trường thành, ngã dã năng phá điệu kiếp sổ. Ngã đích thẩm phán thiên sinh, phần thư khanh nho hoàn một hữu sử dụng ni!”
Hồi đầu nhất khán, na tôn a tu la hoàn tồn tại địa thượng, song nhãn như hỏa đích trành trứ tự kỷ. Hoàn tại na lí giảo nha thiết xỉ, hận bất đắc bả tự kỷ tê cá phấn toái.
Yếu bất? Tái bả tha thặng dư đích tu la chi lực, toàn bộ phiến quá lai? Tha đích cảnh giới kham bỉ phổ thông thần linh, thể nội đích tu la chi lực, khả thị nhất tọa cự đại đích bảo khố a! Khán đáo tha giá phó mô dạng, nhất cá niệm đầu tại lý trường sinh đích tâm trung thăng khởi.
Khả thị tha cương cương thượng liễu tự kỷ nhất cá ác đương, yếu nhượng tha tái thứ thượng đương, bỉ đăng thiên hoàn nan. Bất quá…… Tự kỷ hào xưng đại hán quốc sĩ, học cứu thiên nhân, hữu thập ma tố bất đáo đích?
“A tu la đại ca, nhĩ hảo!” Lý trường sinh đích kiểm thượng, phiếm khởi liễu tà ác đích tiếu dung.
“Ngao ngao ngao!” A tu la phát xuất ngưỡng thiên đích cuồng hống, giá tựu thị tha đích hồi đáp, tử tử trành trứ lý trường sinh, hảo tượng hận bất đắc bả tha sinh thôn hoạt bác.
“Kỳ thật ni? Ngã lợi dụng nhĩ đích tu la chi lực nhượng tự kỷ tấn thăng kiếm thánh tu vi, dã thị vi liễu nhĩ hảo a. Ngã hiện tại đạt đáo liễu giá cá tu vi, dĩ kinh khả dĩ khinh nhi dịch cử đích bang nhĩ phá điệu thất thánh đích phong ấn liễu.” Lý trường sinh đối tha tuần tuần thiện dụ, “Nhĩ tại giá lí dĩ kinh bị khốn liễu nhất thiên niên, nan đạo nhĩ tựu bất tưởng xuất khứ mạ?”
“Hanh!” A tu la phát xuất nhất thanh lãnh hanh, tựu tượng tạc lôi nhất bàn hưởng khởi.
“Ngã bổn lai tưởng mã thượng bang nhĩ phá trừ phong ấn, đãn hựu hại phạ nhân vi ngã môn cương tài đích ngộ hội, nhĩ nhất đán thoát khốn, tựu bả ngã sát liễu.” Lý trường sinh thuyết đạo.
“Nhĩ cản khoái bang ngã phá trừ phong ấn, phá trừ chi hậu, ngã tuyệt đối bất sát nhĩ. Bị nhĩ cương tài hấp thu đích tu la chi lực, tựu đương thị ngã vi thử phó xuất đích đại giới.” A tu la thuyết ổn định liễu nhất hạ tự kỷ đích ngữ khí, “Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã a tu la ma kỳ duệ thị tối vi đại độ đích thần linh, nhất định hội đối cương tài đích sự kí vãng bất cữu.”
Tuy nhiên minh tri đạo lý trường sinh bách phân chi cửu thập hội hữu mưu, đãn tha hựu bất đắc bất đáp thoại, nhân vi lý trường sinh thị tha duy nhất thoát khốn đích hi vọng. Nhi lý trường sinh, dã trảo trụ liễu tha giá cá nhược điểm, kiên tín tha hội thượng đương.
“Nhĩ thị tri đạo đích, ngã môn thư sinh tu luyện giả, tối giảng cầu đích thị tâm niệm càn tịnh, tâm vô ki bán, ngã cương tài đắc đáo liễu nhĩ đích hảo xử, khước một hữu bang đáo nhĩ, ngã đích tâm niệm bất hội thông đạt. Sở dĩ ngã nhất định yếu vi nhĩ tố điểm thập ma.” Lý trường sinh thuyết đạo.
Nhĩ đích tâm niệm bất hội thông đạt? Tiếu thoại! Ngã cương tài tâm trung yếu sát nhĩ, nhĩ dụng kế mưu hoạch thủ ngã đích tu vi, thiên kinh địa nghĩa, tâm niệm chẩm ma hội bất thông đạt? Nhĩ dĩ vi như thử chuyết lược đích hoang ngôn, tựu năng phiến đáo ngã? A tu la tâm trung lãnh tiếu. Bất quá chủy thượng khước thuyết đạo: “Đích xác như thử, nhĩ bất thị hội thất đại học viện đích thần thông mạ? Kỳ trung đích nho gia học viện giảng cứu nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Nhĩ như quả tựu giá ma tẩu liễu, đích xác hữu ta bất nghĩa. Nhất đán tố liễu bất nhân bất nghĩa đích sự tình, nhĩ đích nho gia thần thông tựu bất khả năng hoàn mỹ, sở dĩ, ngã tương tín nhĩ đích thành ý.”
“Khả thị, ngã hựu phạ nhĩ thoát khốn chi hậu sát ngã. Thánh nhân viết: Quân tử bất lập vu nguy tường chi hạ, ngã hữu tâm tưởng cứu nhĩ, khước hựu bất cảm cứu.” Lý trường sinh thuyết đạo.
“Ngã cương tài đô thuyết liễu, ngã ma kỳ duệ vô bỉ đích đại độ, thoát khốn chi hậu, nhất định kí vãng bất cữu!” A tu la thuyết đạo.
“Nhất cá nhân đích phiến diện chi từ, thị bất năng tương tín đích.” Lý trường sinh tiếu đạo: “Yếu bất, nhĩ tái truyện cấp ngã nhất bán đích công lực, nhượng ngã đích thật lực năng cú hòa nhĩ kháng hành. Na dạng, ngã tựu bất phạ nhĩ sát ngã liễu.”
“Cổn! Cổn! Cổn!” A tu la ngưỡng thiên cuồng hống, thanh âm như đồng tạc lôi, liên thuyết liễu tam cá cổn tự. Lý trường sinh đích thoại, kỉ hồ khí đích tha thổ huyết. Tha cương tài dĩ kinh truyện thâu liễu bách phân chi tam thập đích tu la chi lực cấp lý trường sinh, bị lý trường sinh luyện hóa. Hiện tại lý trường sinh giá ma thuyết, giản trực tựu thị tại tha đích thương khẩu thượng tát diêm.
“Mãi mại bất thành nhân nghĩa tại ma, nhĩ hựu hà tất sinh giá ma đại đích khí ni?” Lý trường sinh vi tiếu đạo: “Kí nhiên nhĩ bất nguyện ý xuất khứ, na ngã tựu tẩu liễu.”
Thuyết hoàn, lý trường sinh thi thi nhiên đích hướng ngoại diện tẩu khứ.
Khoái tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu, lý trường sinh đột nhiên hồi đầu, tiếu trứ đối tha thuyết đạo: “Thuyết khởi lai kim thiên hoàn đắc cảm tạ nhĩ, thị nhĩ đích tu vi bang trợ ngã đề thăng liễu thật lực. Na khả thị nhĩ bách phân chi tam thập đích tu vi a, nhĩ yếu tu luyện kỉ bách niên tài năng di bổ hồi lai ni? Nhất tưởng đạo giá lí, ngã tựu thập phân đích nội cứu. Tái kiến!”
Thuyết hoàn, lý trường sinh đích thanh âm tiêu thất tại môn khẩu!
“Cấp ngã hồi lai!” Thân hậu truyện lai nhất thanh lôi đình bàn đích hống thanh.
“Chẩm ma? Nhĩ tưởng thông liễu?” Lý trường sinh tái thứ tẩu đáo tha đích diện tiền, tiếu đạo.
“Hảo! Ngã đáp ứng nhĩ, ngã tái truyện thâu nhất bán đích tu la chi lực cấp nhĩ.” A tu la cường nhẫn trứ nộ khí thuyết đạo: “Bất quá giá thứ chi hậu, nhĩ nhất định yếu bang ngã giải khai phong ấn.”
“Đương nhiên.” Lý trường sinh thuyết đạo: “Ngã giá cá nhân, thị tối giảng cứu tín nghĩa đích liễu.”
“Na nhĩ khoái điểm quá lai, ngã bả tu la chi lực, truyện thâu tiến nhĩ đích thể nội! Đáo thời hầu nhĩ khả dĩ hòa ngã kháng hành, tựu bất phạ ngã sát nhĩ liễu.” A tu la bình tĩnh đích thuyết đạo. Tha đích biểu tình tuy nhiên bình tĩnh vô bỉ, tâm trung khước thị sát ý nhiên thiêu, ác ngoan ngoan đích tưởng đạo: Chỉ yếu nhĩ cảm tiếp thụ ngã đích tu vi, ngã tựu bả ngã bách phân chi tam thập đích tu la chi lực, thuấn gian truyện thâu đáo nhĩ đích thể nội, nhượng nhĩ bạo thể nhi vong. Tức sử nhĩ tu luyện liễu ma đế cấp biệt đích ma công, dã vô pháp thuấn gian hóa giải.
Thử thời tha đối lý trường sinh dĩ kinh hận chi nhập cốt, bính trứ tự kỷ bất xuất khứ, dã tưởng yếu tru sát lý trường sinh.
Nhiên nhi lý trường sinh, khước một hữu tẩu quá khứ.
“Chẩm ma bất quá lai? Nhĩ khoái điểm quá lai a! Ngã tại giá lí bị khốn liễu thiên niên, dĩ kinh đẳng bất cập yếu xuất khứ liễu.” A tu la thuyết đạo: “Tức sử nhĩ cương tài đối ngã hữu thập ma mưu, ngã dã bất hội phóng tại tâm thượng đích.”
“Khả thị……” Lý trường sinh y cựu đình tại nguyên địa, thuyết đạo: “Ngã hoàn thị hữu ta đam tâm nhĩ xuất lai chi hậu hội đối ngã bất lợi. Giá dạng ba, nhĩ tiên phát nhất cá tối độc đích độc thệ lai thính thính. Ngã tri đạo nhĩ môn tu la nhất tộc, tối tín phụng thệ ngôn đích lực lượng liễu, nhĩ nhất đán phát liễu độc thệ, ngã tựu hội phóng tâm hấp thu nhĩ đích tu vi liễu.”
“Hảo!” A tu la lãnh hát nhất thanh, đối thiên phát thệ đạo: “Ngã a tu la ma kỳ la đối thiên phát thệ, như quả ngã thoát khốn chi hậu, tàn sát đại hán quốc sĩ lý trường sinh, hoặc giả đối tha tố xuất nhậm hà bất lợi đích cử động. Ngã tựu hội vĩnh viễn trầm luân tại a tị địa ngục, vĩnh viễn bất đắc siêu sinh!”
“Nhĩ đích giá cá thệ ngôn……” Lý trường sinh tiếu đạo: “Hoàn chân cú độc đích, giá hạ, ngã tựu chân đích phóng tâm liễu.” Lý trường sinh chủy thượng tuy nhiên giá ma thuyết, đãn tha tâm để khước vô bỉ đích minh bạch. A tu la tại giá cá thệ ngôn trung, tố liễu thủ cước. A tu la sở tu luyện đích đạo thị sát lục chi đạo, hòa thiên đạo cương hảo tương đối. Tha môn tòng lai đô bất tín ngưỡng thiên địa, chỉ tín ngưỡng a tu la thần. Sở dĩ tha đích thệ ngôn đích nội dung tuy nhiên ác độc, đãn khước một hữu nhậm hà hiệu quả.
“Kí nhiên nhĩ phát liễu như thử ác độc đích thệ ngôn, biểu hiện liễu giá ma đại đích thành ý. Tác vi hồi báo ngã dã phát nhất cá độc thệ, giải khai nhĩ đích ưu lự.” Lý trường sinh thuyết đạo. Thần tình biến đắc trịnh trọng vô bỉ, bả thủ thân hướng thiên không, đạo: “Ngã lý trường sinh dã đối thiên khởi thệ, như quả ngã hoạch đắc tha đích tu vi chi hậu bất bang tha giải khai phong ấn, ngã tựu hội cô độc chung lão, thư kiếm tu vi, toàn bộ thất khứ. Bị ngũ lôi oanh đỉnh tử vô toàn thi!”
Lưỡng cá nhân đô đối thiên phát liễu độc thệ, bất quá đô tâm hoài quỷ thai. Lý trường sinh bổn lai tựu bất dung vu giá lí đích thiên địa, tha đích thệ ngôn, dã một dụng.
“A tu la, nhĩ dã tri đạo, ngã hiện tại dĩ kinh thị bán thánh tu vi. Hòa thiên địa đại đạo dĩ kinh hữu liễu liên hệ, sở dĩ ngã môn thập phân đích kính úy thiên địa, bất cảm khinh dịch đích phát thệ. Sở dĩ ngã đích thệ ngôn hữu cường đại đích ước thúc lực, nhất đán ngã vi bối thệ ngôn, tựu hội tao đáo thiên khiển. Giá hạ, nhĩ ứng cai phóng tâm liễu ba.” Lý trường sinh thuyết đạo.
Lý trường sinh phát liễu giá cá độc thệ, đáo nhượng a tu la tâm trung nghi hoặc liễu. Đẳng hạ tự kỷ thị sát liễu tha, hoàn thị bất sát ni? ( vị hoàn đãi tục. )