Nhiệt môn thôi tiến:
Lý trường sinh chúc phù tiểu xu hòa lí hảo hảo tu luyện, đẳng tự kỷ độ quá liễu nhãn tiền giá cá nan quan, tựu nhượng tha môn xuất thế lịch luyện. Lý trường sinh đích thần ma dị sự lục lí diện, thiên địa nguyên khí vô bỉ đích nùng úc, gia thượng cửu dương nguyên khí, nhượng tha môn tu luyện khởi lai sự bán công bội. Như kim tha môn dĩ kinh đạt đáo khả dĩ biến hóa vi nhân hình, tại nhân loại thế giới nhậm ý hành tẩu đích cảnh giới liễu.
Tha môn cân tùy trứ lý trường sinh học tập liễu ngận trường nhất đoạn thời gian, vô luận thị tâm cảnh, hoàn thị năng lực đô hữu cực đại đích đề thăng.
Phân phù hảo chi hậu, lý trường sinh tựu tẩu xuất thư linh thế giới, hồi đáo liễu khốn ma đại điện lí. Đột nhiên tưởng khởi trấn thủ giá cá ki bán chi địa đích bảo vật, thượng thanh bảo giám hoàn một hữu nã đáo, quyết định nã tẩu tái thuyết. Giá dạng đích chí bảo, bất nã thật tại thị khả tích.
Bất quá giá kiện bảo vật thị a tu la đạp khai địa diện, tài xuất hiện đích. Lý trường sinh hiện tại hoàn một hữu đạp khai địa giới, trực tiếp thủ tẩu bảo vật đích năng lực. Án lý thuyết tòng mỗ cá mật đạo tiến khứ, dã khả dĩ trảo đáo tàng bảo thư, bất quá lý trường sinh đối giá lí đích mật đạo, dã toàn vô đầu tự.
Đột nhiên, tha não hải lí linh quang nhất thiểm: Giá cá bảo vật đích dụng xử thị trấn thủ ki bán ma đầu, đồng thời dã hữu trấn thủ a tu la chi công. Như kim a tu la bị diệt, bảo vật ứng cai ngận dung dịch hiện thân tài đối. Đối liễu! Na thất đạo phong ấn!
Như quả ngã toàn bộ phá trừ, bảo vật tựu ứng cai xuất hiện liễu.
Tưởng đáo giá lí, lý trường sinh lập khắc động thủ.
Pháp gia thần thông, phần thư khanh nho!
Phô thiên cái địa thiên đích phần thế ma hỏa tái thứ xuất hiện, nhất khai thủy tối hậu nhất đạo phong ấn hoàn tại phát xuất thánh quang để kháng. Bất quá đương trúc giản nhiên thiêu, phát xuất nhân đạo hỏa diễm đích thời hầu, tối hậu nhất đạo phong ấn linh phù tựu bị thiêu hủy liễu.
Tùy tức, địa diện thượng thăng khởi liễu nhất cá ải tiểu đích trác án. Na kiện bảo vật, thượng thanh bảo giám tựu xuất hiện tại án trác chi thượng. Bảo giám đích chu vi, phảng phật bị hương hỏa sở cung phụng, ủng hữu vô thượng thần uy, nhượng nhân cung phụng mô bái.
Tòng thượng thanh bảo giám trung phát xuất thuần chính đích tự nhiên khí tức, một hữu nhất ti tạp chất hòa ô nhiễm, hảo tượng thị thượng cổ thời kỳ, thiên địa cương cương phân khai đích tự nhiên chi khí.
“Giá thị thượng cổ thánh nhân phí kính tất sinh tâm huyết sở luyện chế, cường đại vô bỉ, lí diện ngưng tụ trứ thượng cổ thánh nhân đích tâm huyết. Tha môn cảm ngộ thiên địa, dụng liễu tuyệt thế tài liêu, tài chế tạo liễu giá kiện bảo vật, bất thị hiện đại thánh nhân chế tác đích bảo vật năng cú tương bỉ đích.” Lý trường sinh tâm trung tưởng đạo.
Tử tế quan sát, thượng thanh bảo giám thượng diện khắc họa trứ hoa điểu trùng ngư đẳng thần văn, nhất cá cá hủ hủ như sinh, hảo tượng hoạt đích nhất dạng. Giá ta thần văn tựu đại biểu trứ sinh mệnh, sinh mệnh đích tượng chinh. Tại tự nhiên khí tức chi hạ, tha môn thị vô bỉ đích hoạt dược.
Phi cầm vũ vệ, dĩ tự nhiên chi lực, trấn yêu trừ ma!
Lý trường sinh khả dĩ đoạn định, giá kiện uẩn hàm cường đại tự nhiên chi lực đích pháp bảo, năng cú đề thăng đạo gia đích thần thông uy lực. Nhân vi đạo gia tư tưởng, hạch tâm tựu thị tự nhiên. Bỉ như thuyết đạo pháp tự nhiên, thiên địa bất nhân đẳng thần thông. Đồng thời tha hoàn năng đề thăng nghịch đạo thần thông đích uy lực, tại đạo gia đích ki bán chi địa lí, lý trường sinh ngộ đáo na cá đạo ma thủ lĩnh, sử dụng đích nghịch đạo thần thông tựu vô bỉ đích cường đại.
Lý trường sinh kinh quá sủy ma, hiện tại dĩ kinh lĩnh ngộ liễu nghịch đạo thần thông. Nghịch đạo thần thông hòa đạo gia thần thông tương phản, chỉ yếu lĩnh ngộ liễu đạo gia thần thông, lĩnh ngộ nghịch đạo thần thông tựu khinh nhi dịch cử.
Nghịch đạo pháp tự nhiên, thị hình thành nhất cá nghịch phản đích tự nhiên kết giới, lí diện đích sinh mệnh hội bất đoạn đích tang thất sinh mệnh lực. Nhi thiên địa bất nhân thần thông, thị bả vạn vật biến thành trư, nhiên hậu bị đồ đao tể cát. Na ma nghịch thiên địa bất nhân hựu hội thị thập ma hiệu quả ni? Nan đạo thị…… Bả trư biến thành nhân? Lý trường sinh ngận tưởng thật nghiệm nhất hạ, bất quá hiện tại một hữu cơ hội.
“Giá kiện bảo vật, tựu quy ngã liễu! Thất thánh a thất thánh, nhĩ môn tưởng yếu lợi dụng ngã bang nhĩ môn phá trừ ki bán, ngã bang nhĩ môn phá trừ liễu nhất điểm. Na ma giá kiện chí bảo, tựu toán thị cấp ngã đích báo thù ba.” Lý trường sinh tâm trung tưởng đạo, “Lánh ngoại, cổ kế nhĩ môn vạn vạn một hữu tưởng đạo, tại giá cá ki bán chi địa lí, ngã đích kiếm khách tu vi dã đắc đáo liễu cực đại đích tăng trường, vi ngã tương lai đối phó thần tử, hựu tăng gia liễu nhất cá trầm trọng đích kiếp mã. Thần tử, thị nhĩ môn dự ngôn đích dự ngôn chi tử, đáo thời hầu ngã diệt liễu tha, khán nhĩ môn chẩm dạng tưởng.”
Tuy nhiên thất thánh giá thứ một hữu cấp lý trường sinh nhậm hà hảo xử, đãn lý trường sinh bằng tá trứ tự kỷ đích năng lực hòa trí tuệ, tự kỷ quặc thủ liễu hảo xử.
Tưởng đạo giá lí, lý trường sinh đạp bộ ly khai liễu ki bán chi địa. Thất thánh phong ấn bị phá trừ, như kim giá cá ki bán chi địa dĩ kinh một hữu liễu nhậm hà thúc phược.
“Tiểu xu, lí, nhĩ môn xuất lai.” Xuất lai chi hậu, thần tình vi chi nhất sảng. Trạm tại thánh lực trường thành chi thượng, lý trường sinh bả tự kỷ đích lưỡng cá đệ tử khiếu liễu xuất lai. Thánh lực trường thành thị nhân loại thế giới đích thần tích, nhượng tha môn kiến thức nhất hạ dã hữu hảo xử.
Ba, ba.
Lưỡng đạo quang hoa thiểm động, tiểu xu hòa lí, tựu xuất hiện tại lý trường sinh đích thân biên. Quyền súc đích thân thể thư triển khai lai, lưỡng cá tiểu hài trọng kiến thiên nhật. Tòng thư linh trung xuất lai, thị bị thư sinh ý khí sở truyện tống, bất tri đạo hội xuất hiện tại hà địa, nhân thử tha môn quyển súc giá thân thể, miễn đắc xuất lai đích thời hầu, bị phục tạp đích địa hình thương hại.
“Oa! Giá lí hảo tượng thị tiên cảnh!” Tiểu xu tranh khai song nhãn, tựu khán đáo liễu thánh quang, thánh lực trường thành đích mỹ cảnh, ấn nhập tha đích nhãn liêm. Diệu nhãn đích thánh quang, chiếu đắc tha tranh bất khai nhãn tình. Quá liễu nhất hội nhi tài mạn mạn thích ứng hạ lai.
Thánh lực trường thành, tựu hảo tượng nhất điều kim sắc cự long, bàn cứ tại đại hán đế quốc biên cảnh. Mỗi nhất khối thánh chuyên đô phát xuất thần thánh đích quang huy, quang thải đoạt mục. Như quả thị tại vãn thượng, nhất vạn lí chi ngoại đích nhân, đô năng khán thanh thánh lực trường thành đích quang hoa.
“Giá bỉ ngã môn long tộc đích thủy tinh cung điện, hoàn yếu hoành vĩ tráng lệ!” Lí dã thuyết đạo, “Thủy tinh cung tuy nhiên ngận mỹ, đãn đô thị na ta san hô bảo thạch sở đôi thế, hoàn toàn một hữu thánh lực trường thành na chủng thâm hậu đích để uẩn.”
Lí hòa tiểu xu cân trứ lý trường sinh độc thư, tha môn dã toán thị ‘ hữu văn hóa ’ đích yêu tộc liễu. Như quả một hữu nhân loại giáo đạo đích yêu, tiến nhập nhân loại thế giới, tựu hội tượng hương hạ nhân tiến thành, ngận dung dịch bị nhân loại cường giả phát hiện.
“Giá thị nhân loại đích thần tích, thánh lực trường thành.” Lý trường sinh thuyết đạo: “Tuy nhiên nhân loại đích thân thể bất như yêu tộc, ma tộc, đãn nhân loại đích trí tuệ vĩnh viễn yếu siêu quá tha môn. Tại nhĩ môn long tộc thủy để, yêu tộc thánh địa, tuyệt bất hội hữu giá đẳng thần tích.”
“Khả thị ngã thính thuyết tại dao viễn đích thiên ngoại thế giới, hữu tiên nhân cư trụ đích địa phương, na lí mỹ luân mỹ hoán, ứng cai yếu bỉ thánh lực trường thành hảo ba.” Tiểu xu thuyết đạo.
“Na ta tiên nhân, thần linh, dã đại đa sổ thị nhân loại tu luyện nhi thành đích.” Lý trường sinh thuyết đạo: “Tại thần linh thế giới, na ta do yêu thú tấn thăng đích, tất cánh chiêm thiếu sổ. Nhĩ môn tại giá lí đa quan vọng nhất hội nhi, lĩnh lược nhân loại đích trí tuệ hòa tri thức.”
Lưỡng cá tiểu hài tại phong trung cảm thụ thánh lực trường thành, giác đắc na chủng thánh lực bạn tùy trứ vi phong xuy lai, bình hòa nhi trung chính. Hảo tượng thánh nhân đích giáo đạo, năng cú tẩy địch nhất cá nhân đích tâm linh. Tại giá chủng như xuân vũ bàn đích tẩy địch chi hạ, tha môn thể nội đích na chủng bạo lệ, hung tàn đích yêu khí, dã bị hóa giải liễu bất thiếu.
Giá chủng thánh lực, phảng phật uẩn hàm trứ vô bỉ thâm hậu đích tri thức để uẩn, năng cú giáo hóa chúng sinh, hóa giải nhân tâm trung đích lệ khí. Giáo đạo nhân môn nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Đồng thời dã hữu kỳ tha học viện thủ đại thánh nhân, đối thiên đạo nhân đạo đích cảm ngộ.
Tại thánh lực trường thành đa ngốc nhất khắc, tha môn đích tâm tính tựu hội đa thành trường nhất khắc.
“Đối liễu, phu tử, nhất cá nguyệt chi hậu, tựu thị nhĩ hòa thần tử đại chiến đích nhật tử, phu tử hữu tín tâm mạ?” Lí quan thiết đích vấn đạo, “Thượng thứ thần tử xuất hiện tại thục quốc, đại phát thần uy, hách đắc ngã môn cấp mang đóa tiến liễu thư linh lí.”
“Na cá thần tử thái khủng phố liễu, giản trực tựu tượng thị nhất tôn chân thần.” Tiểu xu dã tâm hữu dư quý đích thuyết đạo.
“Thuyết thập ma đại chiến, giá tràng chiến đấu, tại thần tử khán lai, tựu thị yếu diệt điệu ngã giá cá lâu nghĩ nhi dĩ.” Lý trường sinh tiếu trứ thuyết đạo: “Thuyết đắc hảo thính điểm thị đại chiến, kỳ thật tựu thị sạn trừ. Tại nhân môn nhãn trung, tha yếu sát ngã thị cử thủ chi lao, nhi ngã chỉ bất quá thị khứ tống tử. Sở dĩ na ta thần tử đảng đích nhân, kiến liễu ngã căn bổn lại đắc lý hội, nhân vi tha môn giác đắc ngã thị tất tử chi nhân.”
“Phu tử khả thiên vạn biệt tử a, nhĩ tử liễu ngã môn chẩm ma bạn ni?” Tiểu xu thính liễu khẩn trương đích lạp trứ lý trường sinh đích thủ, thuyết đạo.
“Phu tử giá ma thuyết, thị một hữu tín tâm mạ?” Lí dã phi thường đích đam tâm, khẩn giảo trứ chủy thần thuyết đạo.
“Na đảo bất thị.” Lý trường sinh tiếu đạo: “Như kim ngã đích tu vi đột phi mãnh tiến, dĩ kinh hữu liễu hòa tha đích nhất chiến chi lực. Bất quá dã cận cận thị nhất chiến chi lực nhi dĩ, tha đích thần thông lực lượng, hoàn thị viễn viễn siêu quá ngã.” Lý trường sinh đối tha hòa thần tử đích soa cự, phân tích đích phi thường khách quan, tịnh vị nhân vi tự kỷ đích thật lực đề thăng, nhi đắc ý vong hình.
“Bất quá……” Lý trường sinh thuyết đạo: “Tức sử tại tu vi cảnh giới thượng ngã bất như tha, đãn thị ngã đích kế mưu, dã hội bang trợ ngã chiến thắng tha. Binh gia đích quỷ đạo thần thông, vĩnh viễn năng cú sang tạo kỳ tích. Binh gia thư sinh, vĩnh viễn hỉ hoan dĩ thiếu thắng đa, dĩ nhược thắng cường.”
“Phu tử như thử thông tuệ, nhất định năng chiến thắng bỉ tự kỷ cường đại sổ bội đích địch nhân.” Thính đáo lý trường sinh giá ma thuyết, lí hòa tiểu xu tài phóng hạ tâm lai. Tha môn cương tài thính liễu lý trường sinh giảng tố tha hòa a tu la chi gian đích quỷ kế giao phong, đối lý trường sinh đích trí mưu hòa quỷ kế thập phân đích bội phục, tưởng khởi lai đô giác đắc hại phạ.
Hoặc hứa lý trường sinh đích tu vi hiện tại hoàn bỉ bất thượng thần tử, tất cánh tam cá nguyệt thời gian, thật tại thị thái đoản liễu. Đãn thần tử dã hữu nhất dạng vĩnh viễn bỉ bất thượng lý trường sinh đích, lý trường sinh thị đại hán quốc sĩ, hữu sổ bổn trứ tác vấn thế, thị đại hán đệ nhất thi văn tài tử. Nhi thần tử, tha chỉ bất quá thị hữu yêu nghiệt đích tu luyện thiên phú nhi dĩ.
Tại lý trường sinh nhãn lí, tha tựu thị nhất cá mãng phu!
Chỉ bất quá giá cá mãng phu hữu ta cường đại, do như thần linh bàn cường đại. Tại tuyệt đối đích thật lực soa cự diện tiền, kế mưu tựu thị tiếu thoại. Sở dĩ lý trường sinh hiện tại, tựu thị tại nỗ lực đề thăng tự kỷ, bất nhượng tự kỷ hòa tha hữu tuyệt đối đích thật lực soa cự.
“Ngã đích thật lực tuy nhiên tại đề thăng, đãn thần tử dã tại thần chi lĩnh vực tu luyện, tha đích tu vi dã bất hội các hạ.” Lý trường sinh thuyết đạo: “Ngã hiện tại dĩ kinh hữu liễu nhất kiện pháp bảo, thượng thanh bảo giám, khả dĩ đề thăng thần thông uy lực. Như quả tái hữu nhất ta phòng ngự loại văn bảo, na ngã tựu canh hữu tín tâm liễu.”
Lý trường sinh hiện tại đích văn bảo hữu hương hồ bút, thượng thanh bảo giám, nhi kỳ tha phòng ngự văn bảo, kỉ hồ một hữu. Thư sinh phục đô một hữu, thượng thứ thác thiên y công phường chế tác đích na kiện thư sinh phục văn bảo, chí kim một hữu khứ nã.
Bất quá giá thứ yếu đối phó đích thị thần tử, thị na chủng ‘ thần cấp ’ đích cao thủ, cổ kế na kiện thư thắng phục tức sử nã lai, dã bang bất liễu tự kỷ thập ma.
“Lí đích phụ thân bất thị đông thắng thánh thiên long vương mạ? Tha na lí đích bảo bối nhất định ngận đa!” Tiểu xu đột nhiên thuyết đạo.
“Ngã chẩm ma vong liễu giá cá?” Lý trường sinh kinh quá tiểu xu nhất đề tỉnh, tổng toán tưởng khởi lai liễu, long vương thống trị long cung sổ vạn niên, thập ma dạng đích pháp bảo một hữu, “Tẩu, ngã môn giá tựu khứ hướng đông thắng long vương tá kỉ kiện.”
“Hảo a, ngã đái lộ.” Lí hưng phấn đích thuyết đạo: “Phu tử bang ngã môn long tộc trảo hồi liễu chí bảo huyền nguyên phong vân kỳ, tương tín phụ vương dã bất hội lận sắc đích.”
“Ân.” Lý trường sinh điểm liễu điểm đầu. Tha hòa thần tử đích chiến đấu, chỉ hữu tam cá nguyệt kỳ hạn. Tuy nhiên sở hữu nhân đô bất khán hảo tha, đô giác đắc tha năng cú bảo mệnh tựu bất thác liễu, võ đế đẳng nhân, hoàn chuyên môn vi tha chuẩn bị liễu nhất ta bảo mệnh pháp bảo nhượng tha đào mệnh, đãn lý trường sinh, tha đích mục tiêu tuyệt đối bất thị bảo mệnh na ma giản đan.
Thần tử, tại ngã vô hối đích hôn lễ thượng trực tiếp hàng lâm, khi áp lý trường sinh. Dĩ tiền hựu phù trì lâm nguyệt sơ, bất bả lý trường sinh phóng tại nhãn lí.
Tại thục quốc xuất hiện đích thời hầu, tha hoàn vô bỉ đích bá đạo, bất bả sở hữu nhân phóng tại nhãn lí, phảng phật thiên thượng địa hạ, đô duy ngã độc tôn. Như quả bất thị tha đích bá đạo nhạ nộ liễu võ đế hòa âm dương học viện viện trường, lưỡng vị siêu cấp cường giả thế lý trường sinh đáng trụ liễu giá nhất chiến, cổ kế tha trực tiếp tựu bả lý trường sinh hòa tha đích lánh ngoại lưỡng cá huynh đệ cấp diệt liễu.
Sở dĩ lý trường sinh hòa tha đích chiến đấu, bất thị thiết tha, nhi thị sinh tử chi chiến, bất thị nhĩ tử tựu thị ngã vong.
Như quả lý trường sinh y kháo võ đế đẳng nhân, nghiêu hạnh bảo trụ tính mệnh, lý trường sinh đích tâm trung tựu hội hữu cự đại ki bán, tu vi vô pháp tái tiến. Sở dĩ, lý trường sinh yếu tưởng tiến nhất thiết bạn pháp, đề thăng tự kỷ đích tu vi, tại chiến đấu đích na nhất thiên, trảm liễu thần tử.
Tức sử trảm sát liễu thần tử, hội dẫn khởi thao thiên đại họa, lý trường sinh dã tại sở bất tích.
Nhi thả lý trường sinh dĩ tiền hoàn thuyết quá, đại hán trường sinh, bất nhược vu nhân. Giá nhất thứ, tha yếu vi tự kỷ chính danh. Tha lý trường sinh, bất hội thâu cấp nhậm hà nhất cá nhân, tức sử đối phương thị thần linh hậu duệ. Thư sinh tu luyện giả, tựu yếu ý khí phong phát, tâm vô úy cụ.
Sở dĩ, tại giá nhất đoạn thời gian, tha yếu bất cố nhất thiết đích đề thăng tự kỷ đích thật lực.
“Tẩu, ngã môn lập khắc tiền vãng sở quốc!” Lý trường sinh thuyết đạo, “Nhĩ môn hoàn thị tiên tiến nhập ngã đích thư linh lí diện, ngã hiện tại hoàn bất thị thánh nhân tu vi, bất năng đái nhĩ môn ngự không phi hành.”
Lưỡng cá đệ tử đáp ứng nhất thanh, tòng nguyên địa tiêu thất, tiến nhập liễu lý trường sinh đích thư linh chi trung. Nhi lý trường sinh tắc thị triển khai liễu phong lôi nhị sí, phi thượng thiên không. Tòng đại hán đích biên cảnh, phi vãng đại hán đế quốc đích lai nhất cá biên giới.
Sở quốc hòa u vân nhị châu tương cách sổ vạn lí, kỉ hồ hoành khóa liễu chỉnh cá đại hán đế quốc. Vi liễu chuẩn bị hòa thần tử đích nhất chiến, lý trường sinh khả vị thị bất di dư lực. Nhất khai thủy tiềm tâm trứ thư, đề thăng thư sinh tu vi. Hậu lai hựu thị lịch luyện, hựu thị tầm trảo pháp bảo, kỉ hồ một hữu lãng phí nhất thiên thời gian.
Địa vực khóa độ thái đại, tức sử lý trường sinh thị dụng phong lôi nhị sí phi hành, dã dụng liễu tương cận tam thiên thời gian. Thể nội đích khí tức, nguyên nguyên bất đoạn đích dũng liễu xuất lai, đề cung tha đích năng lượng. Hiện tại lý trường sinh thật lực đề thăng cự đại, liên phi tam thiên tam dạ, dã cảm giác bất đáo bì bại.
Đệ tam thiên bàng vãn thời phân, lý trường sinh tựu tiến nhập liễu sở quốc địa giới. Tái phi tường nhất cá thời thần tòng thiên không trung vãng hạ vọng khứ, tựu khán đáo liễu đông hải đích biên duyên. Khoan khoát bình than đích sa than, tại tịch dương hạ phân ngoại đích mê nhân. Tại sa than đích biên duyên, hoàn hữu nhất cá giản lậu đích tiểu ngư thôn. Tịch dương, thôn trang, cấu thành nhất phúc hoàn mỹ đích họa diện. ( vị hoàn đãi tục. )
Hoàn kết thôi tiến: