“Nhân loại sở đái đích ngao khuyển chỉ bất quá thị phổ thông đích khuyển loại, nhĩ tác vi yêu tiên tu vi đích cường giả hội cụ phạ tha môn?” Lý trường sinh đối đồ sơn đích thoại ngận bất giải, “Nhi thả tức sử thị nhân loại, năng cú thương hại đáo nhĩ đích dã thị liêu liêu khả sổ ba?” Yêu tiên tu vi đích yêu thú giới vu nhân loại thư sinh đích hàn lâm hòa bán thánh chi gian, hòa kiếm khách tương bỉ cận thứ vu kiếm thánh, phi thường đích cường đại.
“Giá thị nhĩ đối ngã môn hoàn bất cú liễu giải.” Đồ sơn tự tỉnh thuyết đạo: “Ngã môn yêu thú nhất tộc tu luyện đích thị tiên thiên chi đạo, nhi tu luyện tiên thiên chi đạo bổn lai tựu thị nghịch thiên nhi hành, sở dĩ mỗi nhất cá chủng loại đích yêu thú đô hữu kỳ trí mệnh đích nhược điểm. Bỉ như thuyết ngã môn hồ tộc thiên sinh cụ phạ lôi điện, mỗi nhất niên đô hữu nhất đoạn thời gian tu vi tối vi thúy nhược. Tại giá nhất đoạn thời gian nội ngã môn tựu thị tối phổ thông đích hồ li, tức sử thị phổ thông đích ngao khuyển đô năng thương hại đáo ngã môn.”
Đồ sơn bả giá kiện sự tình đô cáo tố liễu lý trường sinh, khả kiến đối tha đích tín nhậm. Bất quá giá đối vu ngận đa liễu giải yêu thú đích nhân lai thuyết, khước hựu bất thị thập ma đại bí mật. Đại đa sổ yêu thú tại tối thúy nhược đích thời hầu, tại giá đoạn thời gian nội tha môn đô hội tầm trảo nhất cá tối an toàn đích địa phương đóa khởi lai, dĩ phòng bị thiên địch hòa nhân loại đích bách hại.
Bất quá mỗi nhất chủng yêu thú thập ma thời hầu tối thúy nhược, tối cụ phạ thập ma, cổ kế chỉ hữu thiếu sổ chuyên môn dĩ liệp sát yêu thú vi sinh đích cường giả tài tri đạo liễu.
“Ngã đích na ta hài tử môn đích tu vi thượng thiển, tha môn hữu nhất cá nguyệt thời gian bất năng sử dụng thiên địa nguyên khí, nhi ngã dã chỉ năng bả giá đoạn thời gian súc đoản vi tam thiên nhi dĩ.” Đồ sơn thuyết đạo.
Yêu thú nhất tộc tu luyện tiên thiên chi đạo, hữu trí mệnh đích nhược điểm, đồng thời tại đột phá yêu tiên dĩ hậu đích đại cảnh giới đích thời hầu, đô hội kinh lịch khả phạ đích thiên kiếp. Do thử khả kiến, nhất cá yêu thú yếu thành trường khởi lai thị đa ma đích gian nan.
“Ngã môn dĩ kinh trảo hảo liễu tị nan chi sở, hoàn thỉnh phu tử ly khai.” Đồ sơn thuyết đạo.
“Kí nhiên ngã hoàn hữu kỉ thiên thời gian tài đáo nhất cá nguyệt, na tựu nhượng ngã tại giá kỉ thiên thủ hộ nhĩ môn hảo liễu. Hoặc giả thuyết, thủ hộ giá cá sơn cốc.” Lý trường sinh thuyết đạo. Thuyết hảo liễu nhất cá nguyệt vi kỳ hạn. Tha bất tưởng chỉ soa kỉ thiên nhi một hữu hoàn thành. Tuy nhiên tha đích 《 tam tự 》 kinh dĩ kinh giáo hoàn, nhi đồ sơn dã căn bổn một tại ý tha đề tiền ly khai.
“Phu tử, giá cá liệp yêu tiểu đội bối hậu hoàn hữu kỳ bàng đại đích tổ chức. Hoàn thị bất yếu khinh dịch đích hòa tha môn khởi trùng đột đích hảo.” Đồ sơn khuyến giải đạo. Tha tức sử tại toàn thịnh thời kỳ ngộ đáo hữu tổ chức đích nhân loại tiểu đội dã hội tuyển trạch tị nhượng, bất khinh dịch hòa tha môn tác đối. Tác vi nhất chỉ hữu trí tuệ đích yêu thú đô tri đạo. Nhân loại kỳ thật ngận khả phạ, tha môn chi trung hữu ngận đa cường đại đích tồn tại.
Nhi giá chi liệp yêu tiểu đội tắc thị lai tự vu nhất cá bàng đại đích tổ chức, chuyên môn liệp sát cường đại đích yêu thú, kỳ bối hậu đích cường giả đô thị phi thường khả phạ đích tồn tại. Liệp yêu tổ chức vi liễu liệp sát cường đại đích yêu thú, tha môn dã thu la liễu bất thiếu đích hắc ám thư sinh hòa hắc ám kiếm khách.
Tại đại hán đế quốc, liệp yêu tổ chức tịnh bất thị ngận phổ biến tồn tại đích tổ chức. Đại đa sổ tu luyện giả đô chú trọng tu luyện, nhi bất thị khứ liệp sát yêu thú. Sở dĩ tiến tông môn hoặc giả học viện tu luyện tài thị chính đồ, liệp yêu chỉ thị mưu thủ bạo lợi đích thủ đoạn. Tuy nhiên liệp yêu tổ chức thượng bất liễu đài diện. Đãn do vu tha môn một hữu nguy hại nhân loại, đế quốc dã tịnh bất minh lệnh cấm chỉ.
“Lão tiên sinh tựu bất yếu tái khuyến giải liễu, ngã lưu tại giá lí phòng chỉ tha môn phá phôi dã thị hảo đích.” Lý trường sinh thuyết đạo. Kí nhiên thuyết hảo liễu nhất cá nguyệt thời gian na tựu thị nhất cá nguyệt, soa kỉ thiên ly khai, tha giác đắc thị vi sơn cửu nhận, công khuy nhất quỹ. Giá dạng tha đích tâm niệm bất hội thông sướng. Nhi thả thông quá giá đoạn thời gian đích tương xử, tha dĩ kinh hòa giá quần tiểu hồ li kiến lập khởi liễu nhất chủng tình nghị. Tha môn tằng kinh thị lý trường sinh đích học đồng, học đồng hữu nan, tha giá cá đương phu tử đích khởi khả tụ thủ bàng quan?
“Kí nhiên như thử, na ma đa tạ phu tử vi ngã đẳng thủ hộ sơn cốc.” Đồ sơn hướng lý trường sinh củng thủ xưng tạ. Giá cá liệp yêu tiểu đội yếu thị trảo bất đáo tha môn. Tuyệt đối hội đối giá lí tiến hành đại tứ phá phôi. Tiến hành phá phôi thị vi liễu phòng chỉ yêu thú dĩ hậu tại giá lí tu luyện, cấp tha môn tương lai đích bộ sát đái lai khốn nan. Sở dĩ liệp yêu tổ chức trảo bất đáo yêu thú, dã hội phá phôi kỳ tu luyện hoàn cảnh.
Nhi giá dạng đích thiên địa nguyên khí sung túc đích sơn cốc. Đối vu đồ sơn lai thuyết thị phi thường trọng yếu đích. Giá lí tằng kinh thị tha môn đích gia viên, nhi thả ngận nan trảo đáo. Bính đáo liễu liệp yêu tổ chức đích bộ sát, ngận đa yêu thú chỉ năng nhất niên hoán nhất cá địa phương.
“Đồ sơn cáo từ!” Hướng lý trường sinh củng liễu củng thủ, nhiên hậu thối xuất liễu phòng gian.
Chi hậu tựu thính đáo ngoại diện truyện lai nhất trận hồ li chi chi đích khiếu thanh, hòa tha môn tứ xử loạn thoán đích thanh âm. Lý trường sinh cổ kế na quần tiểu hồ li dĩ kinh cân tùy đồ sơn đào vong khứ liễu. Nhi tha dã một hữu xuất khứ khán, yêu thú đào vong đích địa điểm thị tha môn tối đại đích bí mật, giá điểm lý trường sinh tự nhiên đổng đắc. Thanh âm trì tục liễu nhất hội nhi tựu tiêu thất liễu, lý trường sinh cổ kế tha môn thị thông quá sơn động thư phòng đích cơ quan tiến nhập liễu bí mật thông đạo.
Nhi tại ngoại diện tổ chức nhi tôn đào vong đích đồ sơn tự tỉnh kiến đáo lý trường sinh một hữu xuất lai quan khán, tâm trung nhẫn bất trụ ám tán thử nhân quả nhiên thị cá quân tử. Nhi thả tâm tư tế mật. Yếu thị nhất bàn nhân, tức sử một hữu phôi tâm nhãn. Dã hội nhân vi hảo kỳ xuất lai khán nhất nhãn đích. Tưởng quá chi hậu tha đái trứ nhất quần tiểu hồ li tiến nhập liễu thư phòng, nhiên hậu đả khai liễu nhất cá cơ quan tiến nhập liễu mật đạo. Quả nhiên hòa lý trường sinh tưởng tượng đích nhất dạng.
Đồ sơn nhất quần hồ li tẩu hậu. Chỉnh cá sơn cốc triệt để đích thanh tĩnh liễu, tựu chỉ hữu lý trường sinh nhất cá nhân.
Lý trường sinh tu luyện liễu nhất hội nhi, đáo thư phòng lí diện thủ xuất liễu na quyển binh pháp thư giản 《 tôn tẫn binh pháp 》, tọa tại nhất cá tiểu thổ đôi thượng diện nghiên độc trứ, mộc dục tại dương quang chi hạ, khán khởi lai thập phân đích du nhàn.
Uông, uông, uông.
Tựu tại giá thời, nhất trận mãnh khuyển đích cuồng phệ chi thanh tòng viễn xử truyện lai. Tiếp trứ tựu thị nhất trận tất tất tác tác nhân mã tại sơn lâm trung xuyên toa đích thanh âm, thính thanh âm phán đoạn, giá quần nhân đích nhân sổ hoàn bất thiếu.
Lai đích hảo khoái! Lý trường sinh tâm trung ám tưởng.
“Kỉ nhật tiền phát hiện giá lí hữu cá hồ li oa, nhi thả lí diện hoàn hữu nhất chỉ hương hồ.” Nhất cá thô hào đích thanh âm thuyết đạo.
“Yếu thị năng trảo trụ giá chỉ hương hồ tựu phát đạt liễu.” Nhất cá nữ thanh thuyết đạo. Hương hồ đích bì mao khả dĩ chế tác văn bảo hương hồ bút, tức sử thị một hữu tu vi đích hương hồ, dã khả dĩ chế thành phổ thông đích văn bảo. Thư sinh đích văn bảo bất đồng vu kiếm khách dụng đích bảo kiếm, khả dĩ khinh dịch đả tạo. Sở dĩ tức sử thị phổ thông đích văn bảo, giới trị dã thị phi thường đại đích.
“Hương hồ thị yêu hồ nhất tộc đích sủng nhi, vãng vãng đô hữu cường đại đích yêu thú thủ hộ, ngốc hội ngã môn yếu tiểu tâm liễu.” Hựu thị nhất cá thanh âm thuyết đạo.
“Nhĩ môn phóng tâm hảo liễu, giá kỉ nhật thị yêu hồ nhất tộc tối vi thúy nhược đích thời hầu. Tái cường đại đích yêu hồ ngã môn dã năng đối phó, thượng diện cấp đích tiêu tức bất hội hữu thác. Sở dĩ ngã môn yếu tưởng đích thị như hà truy bộ, nhi bất thị đối kháng.” Thô hào đích thanh âm thuyết đạo.
“Tựu thị giá cá sơn cốc, ngã môn tiến khứ!”
Bất đáo thập phân chi nhất chú hương thời gian, giá quần nhân tựu xuất hiện tại liễu lý trường sinh đích diện tiền. Nhi lý trường sinh hảo tượng căn bổn một hữu khán đáo tha môn tự đích, thị tuyến căn bổn một hữu ly khai thư giản, hảo tượng khán đắc ngận nhập thần. ( vị hoàn đãi tục )
Quan kiện tự:___.