Tối tân chương tiết,,
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết tác giả: Dạ thâm bổn chương:
Lương chính đích hậu nhân nhân vi quyển nhập phong quân tranh đoạt thất bại, tòng quý tộc trừ danh, hậu nhân dã bị bác đoạt thân phân thành vi nô lệ. Chính thị nhân vi như thử, lương quốc phong quân nhất trực đô một cảm bả chân tương cáo tố lôi mông. An đông ni, đối vu tầm trảo lương chính hậu nhân đích sự dã thị đái trứ năng tha tựu tha đích tưởng pháp, khả thùy tưởng đáo tối chung thần hoàn thị vi giá kiện sự phát liễu nộ hỏa, khán trứ thành ngoại na bị di vi bình địa tiểu sơn đầu, lương quốc phong quân hách đắc thị đảm chiến tâm kinh, đương tức bả chân tương nhất ngũ nhất thập địa giảng liễu xuất lai.
Tựu giá dạng, lương chính tối hậu lưỡng cá hậu nhân, lương hòa mục huynh đệ lưỡng nhân chung vu bị trảo tầm liễu xuất lai, thuyết khởi giá huynh đệ dã thị khả liên, tự tòng tổ bối bị bác đoạt liễu quý tộc thân phân hậu, tha môn nhất gia tựu luân vi liễu nô lệ, tác vi nô lệ, sinh mệnh đương nhiên thị triều bất bảo tịch đích, tha môn đích phụ mẫu tựu thị kỉ niên tiền nhân vi nhất kiện tiểu sự bị phẫn nộ đích chủ nhân cấp hoạt hoạt đả tử, tòng nhi lưu hạ giá huynh đệ lưỡng tương y vi mệnh. Như quả bất thị lôi mông. An đông ni trảo quá lai đích thoại, dã hứa tái quá kỉ niên, đương giá huynh đệ dã nhân vi loại tự nguyên nhân tử khứ hậu, na ma lương chính đích huyết mạch tại giá cá thế giới dã tựu vĩnh viễn tiêu thất liễu.
Vi di bổ quá thất, lương quốc phong quân đặc ý bả lương hòa mục do nô lệ đích thân phân cải vi quốc dân, thậm chí hoàn chủ động đề xuất như hữu tất yếu khả dĩ trọng tân khôi phục lương chính gia tộc quý tộc đích thân phân, đương nhiên giá cá thân phân tựu do giá huynh đệ lưỡng lai kế thừa liễu. Bất quá, nô lệ hoạch đắc tự do thành vi quốc dân chỉ nhu yếu phong quân nhất đạo mệnh lệnh, nhi như quả tái khôi phục quý tộc đích thân phân, giá tựu bất thị dung dịch đích sự, cận cận na ta phồn tỏa đích nghi thức hòa chuẩn bị tựu yếu hứa đa thời gian.
Lôi mông. An đông ni na lí hữu giá ta thời gian đẳng đãi, tha xuất lai đích thời gian dĩ kinh bất đoản liễu, đương tức biểu kỳ bất dụng giá ma ma phiền, tựu trực tiếp đái trứ lương hòa mục ly khai liễu. Chỉnh kiện sự tòng đầu chí vĩ, giá huynh đệ lưỡng đô thị hi lí hồ đồ, căn bổn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma tình huống, tiên thị tòng nô lệ trung bị trảo xuất lai, nhiên hậu bị cáo tố thành liễu quốc dân. Sảo sảo sơ tẩy liễu hạ cấp hoán thượng liễu quốc dân đích y phục, nhiên hậu hựu giao cấp liễu lôi mông. An đông ni, tiếp trứ hựu đáo bị đái đáo thượng quốc đích thời hầu. Giá huynh đệ lưỡng hoàn một triệt để hồi quá thần lai.
“Nguyên lai thị giá dạng…….” La nghiên giá tài hoảng nhiên đại ngộ, khán trứ quỵ tại địa thượng nhất kiểm hoàng khủng đích giá huynh đệ lưỡng nhân. Tha tâm lí bất do đắc khởi liễu nhất ti liên mẫn. Thùy tưởng đáo đương niên đích quý tộc khước hội luân lạc đáo như thử địa bộ, như quả bất thị âm soa dương thác đích thoại, giá huynh đệ lưỡng đích nhất sinh chú định tựu hòa bi thảm hoa vi đẳng hào.
“Bất dụng quỵ liễu, khởi lai ba.” La nghiên đối tha môn thuyết đạo, lương hòa mục thính kiến giá cú thoại thân thể vi vi nhất chiến, khẩn tiếp trứ bả thân tử phục đích canh đê liễu ta, khán lai tha môn tố nô lệ đích tập quán dĩ kinh thâm nhập cốt đầu liễu lí, tựu toán thính đáo nhượng tha môn khởi thân đích thoại. Dã bất cảm tương tín giá thoại thị phủ chân đích.
“Khởi lai ba!” Lôi mông. An đông ni bổ sung liễu nhất cú, đối vu lôi mông. An đông ni đích thân phân tha môn thị tri đạo đích, giá cá bả tha môn tòng nô lệ trung cứu xuất lai, nhi thả dụng trực tiếp bả tha môn tòng lương quốc đái quá lai đích thần nhân, huynh đệ lưỡng tâm trung hữu trứ vô bỉ đích kính úy, đồng thời hoàn hữu cảm kích.
Giá dạng, lương hòa mục tài tòng địa thượng ba khởi thân, khả tựu toán trạm liễu khởi lai, tha dã bất cảm nã chính nhãn khứ đả lượng diện tiền đích nhân, chỉ thị đê thùy trứ đầu. Tác xuất nhất phó thành hoàng thành khủng đích mô dạng.
Khán kiến tha môn giá phó dạng tử, la nghiên dã bất tri đạo thuyết thập ma hảo, chỉ năng tẫn lực an úy kỉ cú. Tuy nhiên tha đích an úy khởi đáo liễu nhất ta hiệu quả, đãn lương hòa mục y cựu chỉ thị vấn nhất cú đáp nhất cú na ma cơ giới, phảng phật trạm tại tha môn diện tiền đích bất thị lưỡng cá hoạt sinh sinh đích nhân, cận cận thị nhất đối mộc ngẫu.
“Ngã lai ba.” Giá thời hầu, lôi mông. An đông ni đối la nghiên thuyết đạo, la nghiên tưởng liễu tưởng điểm điểm đầu, tất cánh lôi mông. An đông ni tại giá phương diện đích năng lực hữu mục cộng đổ, do tha xuất diện vấn thoại canh hợp thích ta.
“Ngã thị thùy nhĩ môn đô tri đạo ba?” Lôi mông. An đông ni khai khẩu vấn đạo.
Lương hòa mục liên mang điểm đầu, hoàng khủng địa hồi đạo: “Nâm thị thần…….”
“Đối! Ngã thị thần!” Lôi mông. An đông ni dụng trứ ngạo mạn đích ngữ khí hồi đáp đạo. Tiếp trứ thân thủ triều tô dật thần tha môn nhất chỉ: “Bất cận ngã thị thần, giá ta đô thị thần! Ngã môn thị tòng thần vực lai đích. Lai giá lí thị bạn nhất kiện sự. Chi sở dĩ bả nhĩ môn tòng nô lệ trung cứu xuất lai, na thị nhân vi nhĩ môn đích tổ tiên. Lương chính tằng kinh dã hòa nhĩ môn nhất dạng kiến quá ngã môn…….”
Lôi mông. An đông ni bất quý thị tinh minh đích thương nhân hòa ưu tú đích chính trị gia, tha niết tạo hoang ngôn đích thủy bình thị vô nhân năng cập đích, đương tức vi giá huynh đệ lưỡng liễu miêu thuật liễu nhất phó ngận hữu la tập đích “Lý do”, đương tha khai thủy giảng thuật đích thời hầu, lương hòa mục y cựu bảo trì na chủng thành hoàng thành khủng đích mô dạng, khả tùy hòa giảng thuật đích quá trình, giá lưỡng nhân đích thần tình khai thủy sảo hữu liễu cải biến, tác vi đê tiện đích nô lệ, tha môn hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết giá chủng ly kỳ đích sự, canh thị đầu nhất hồi tri đạo tha môn đích tổ tiên trung hoàn hữu giá ma nhất cá nhân vật, nhi giá vị tiên tổ thậm chí hòa vô sở bất năng đích thần hoàn hữu trứ giá dạng đích quan hệ.
Cảo minh bạch liễu giá điểm, huynh đệ lưỡng nhân đích thần tình trung tiệm tiệm hữu liễu sắc thải, tha môn giá tài cảo minh bạch tự kỷ vi thập ma hội nhất dạ gian tòng nô lệ biến thành liễu quốc dân, khẩn tiếp trứ hựu bị thần đái đáo liễu giá cá địa phương.
“…… Nhĩ môn hiện tại minh bạch liễu ba?” Lôi mông. An đông ni tối hậu vấn đạo, đương khán kiến giá huynh đệ lưỡng nhân não đại như đồng tiểu kê trác mễ nhất bàn điểm đầu thời, tha đắc ý địa lộ xuất liễu tiếu dung.
“Hảo liễu, hiện tại ngã môn yếu vấn nhĩ môn nhất ta sự, như quả năng cú nhượng ngã môn mãn ý đích thoại, nhĩ môn khả dĩ trọng tân hoạch đắc quý tộc đích thân phân, thậm chí ủng hữu cự lượng đích tài phú, giá thị thần đích hứa nặc, nhĩ môn bất dụng hoài nghi.”
Thính đáo giá cú thoại, lương hòa mục lộ xuất liễu cuồng hỉ đích biểu tình, tác vi nô lệ, tha môn hà thường bất tưởng thành vi nhân thượng nhân? Khả thị tòng tha môn xuất sinh na nhất thiên khởi, gia tộc dĩ kinh tiêu thất liễu, thân phân dã biến thành liễu đê hạ đích nô lệ. Đối vu na ta xa hoa đích sinh hoạt hướng vãng, dã hứa chỉ hữu tại mộng trung huyễn tưởng quá nhi dĩ, nhi đương tỉnh lai đích thời hầu, nhất thiết tàn khốc đích hiện thật y cựu bãi tại tha môn diện tiền.
Khả thị hiện tại, thần đích xuất hiện nhượng tha môn khán đáo liễu hi vọng, khán đáo bãi thoát nhất thiết tàn khốc đích hi vọng. Yếu tri đạo giá khả thị thần đích hứa nặc a! Tha môn chẩm ma khả năng cự tuyệt ni?
Đương tức, huynh đệ lưỡng nhân liên liên điểm đầu, đái trứ kỳ phán đích mục quang thâu thâu sĩ nhãn vọng liễu vọng, tâm trung canh thị dũng khởi vô bỉ đích chích nhiệt.
Hỏa hầu soa bất đa liễu, lôi mông. An đông ni khai thủy tuân vấn quan vu lương chính đích sự, đối vu tự kỷ giá vị tổ tiên, lương hòa mục tri đạo đích tịnh bất đa, cận cận chỉ thị tòng tha môn đích phụ bối thính thuyết quá nhất ta nhi dĩ. Tha môn lưỡng nhân kết kết ba ba địa giảng trứ tự kỷ sở tri đạo đích đông tây, khả tô dật thần tha môn việt thính việt thị trứu mi đầu, giá huynh đệ lưỡng nhân sở tri đạo đích cận cận chỉ thị bì mao, thậm chí liên thú bì thượng đích ký lục dã bất như.
Thính đáo hậu diện, tựu lâm ngải khắc dã diêu liễu diêu đầu, bổn lai tha môn đô hi vọng năng cú tòng lương chính đích hậu nhân khẩu trung đắc tri nhất ta kỳ tha tiêu tức, khả thùy tưởng đáo do vu lương chính gia tộc đích biến cố, giá lưỡng cá cận tồn đích hậu nhân tri đạo đích thật tại hữu hạn. Căn bổn đối tha môn một hữu nhậm hà bang trợ.
“Như quả thị giá ta đích thoại nhĩ môn bất dụng tái thuyết liễu.” Lôi mông. An đông ni bãi bãi thủ chế chỉ liễu giá huynh đệ lưỡng nhân giảo tẫn não trấp kế tục biên tạo đích cử động.
Thanh âm nhất hạ tử đình liễu hạ lai, lương hòa mục đích diện dung đái trứ kinh khủng, tha môn tri đạo thần ngận bất mãn ý tha môn đích giảng thuật. Khả thị tha môn sở tri đạo đích đích xác hữu hạn a! Tâm trung nhất diện mai oán phụ bối môn đương sơ vi thập ma bất đa tri đạo nhất ta quan vu tổ tiên đích sự tình ni? Đồng thời tâm lí hữu dũng khởi nhất trận bi ai, nan đạo tha môn chung cứu vô pháp trọng tân thành vi quý tộc ma? Nan đạo hoàn yếu khứ tố nô lệ? Tại vô hưu chỉ đích nô dịch trung tối hậu bi thảm đích tử khứ?
“Tôn thần! Tôn thần!”
Huynh đệ lưỡng nhân đốn thời quỵ hạ. Đái trứ khóc khang bính mệnh triều trứ lôi mông. An đông ni khái đầu, đãn lôi mông. An đông ni y cựu bất vi sở động, chỉ thị diêu đầu đạo: “Nhĩ môn thuyết đích giá ta đối ngã môn nhất điểm bang trợ đô một hữu, giá nhượng ngã ngận thất vọng…….”
“Bất bất! Ngã môn hoàn hữu lưỡng kiện sự một thuyết, hoàn hữu lưỡng kiện sự!”
Tác vi đệ đệ đích mục cấp trứ phân biện, tiếp trứ ca ca lương dã mã thượng phản ứng quá lai, đại thanh hảm đạo: “Tôn thần, ngã môn hoàn hữu lưỡng kiện sự. Ngã tương tín nâm nhất định hữu hưng thú, nhất định!”
“Nga, na nhĩ môn thuyết lai thính thính.”
“Thị thị thị…….” Huynh đệ lưỡng nhân liên liên điểm đầu, đệ đệ mục khai khẩu thuyết đạo: “Ngã môn tri đạo tổ tiên chính ngộ thần đích địa phương tại na lí…….”
Đương thính đáo giá cú thoại thời, sở hữu nhân đốn thời khởi liễu hưng thú. Lương chính đích ký lục trung tịnh một hữu tả minh tha tao ngộ na vị tri văn minh đích cụ thể địa chỉ, nhi thả tại ký lục tối hậu tha dã chỉ tả liễu tự kỷ niên linh đại liễu, hội nhất cá nhân khứ đương niên ngộ thần đích địa phương bính bính vận khí, kỳ vọng năng cú tái nhất thứ kiến đáo thần.
Nhi hiện tại, giá huynh đệ lưỡng nhân cư nhiên thuyết tha môn tri đạo lương chính thị tại thập ma địa phương ngộ kiến thần đích, giá khả thị nhất cá tân đích tiêu tức. Tuy nhiên thời gian quá khứ liễu giá ma cửu, đãn na ta văn minh thành viên tằng kinh tại na biên xuất hiện quá, na ma dã hứa hội lưu hạ nhất ta ngân tích. Như quả năng cú trảo đáo đích, thông quá giá ta ngân tích hoặc giả khả dĩ phán đoạn giá cá văn minh đích khoa kỹ trình độ, na ma dã tựu khả dĩ tiến nhất bộ thôi toán xuất tha môn sở tại vị trí liễu.
Khả vấn đề thị, giá huynh đệ lưỡng nhân thuyết đích thị chân thoại ma? Bất hội cố ý niết tạo sự thật lai khi phiến tha môn ba? Đương tức lôi mông. An đông ni truy vấn liễu khởi lai.
“Tuyệt đối bất cảm khi phiến tôn thần, kỳ thật giá kiện sự thị ngã môn phụ bối đương niên hòa ngã môn thuyết đích…….” Huynh đệ lưỡng nhân trung, đệ đệ mục bỉ giác năng thuyết hội đạo, đương tức tựu giảng thuật liễu khởi lai, căn cư tha đích giảng thuật, đương niên lương chính đích xác thị tưởng độc tự nhất cá nhân thượng lộ đích. Bất quá gia tộc trung hoàn thị kiên trì phái liễu lưỡng cá nhân bồi đồng lương chính, tất cánh lương chính đích niên linh đại liễu. Lộ đồ dao viễn, hựu bất hảo tẩu. Đối vu gia tộc đích hảo ý, lương chính trì nghi chi hạ hoàn thị tiếp thụ liễu.
Đẳng trảo đáo na địa phương hậu, lương chính tại na biên kết liễu cá mao lô, nhiên hậu trụ tại na biên tĩnh tĩnh đẳng đãi thần đích xuất hiện. Án chiếu gia tộc đích ký tái, lương chính tại na biên trụ liễu chỉnh chỉnh tam niên tài khứ thế, dã tựu thị thuyết lương chính tối hậu khứ thế đích niên linh tịnh phi thị 86 tuế, nhi thị 89 tuế cao linh.
Lương chính khứ thế hậu, nhất trực bồi bạn tha đích lưỡng cá gia nhân án chiếu lương chính lâm tử tiền đích di nguyện tại na lí cấp tha tu liễu nhất tọa mộ, an táng chi hậu phản hồi liễu gia tộc. Giá kiện sự ngoại nhân bất tri hiểu, chỉ hữu lương chính gia tộc trung đích nhân tài thanh sở giá điểm, dã nhân vi giá thị tổ tiên đích mộ địa sở tại, nhất trực khẩu thuật lưu truyện liễu hạ lai.
Tri đạo địa phương, hoàn hữu mộ địa, giá đảo thị nhất cá lệnh nhân kinh hỉ đích tiêu tức. Vưu kỳ thị mộ địa đích tồn tại, canh nhượng đại gia tâm lí dũng khởi liễu hi vọng. Lương chính tại ly khai chi tiền tả hạ liễu tha đích ngộ thần ký, na ma hội bất hội tại tha chân chính khứ thế chi tiền hựu lưu hạ thập ma ký lục ni? Án chiếu mục sở thuyết, lương chính tử hậu, phần mộ đích tu kiến thị do bồi bạn tha đích lưỡng cá gia nhân lộng đích, an táng thời bả lương chính bình nhật sử dụng đích nhất thiết đông tây tựu táng tại liễu mộ lí, na ma giá chủng khả năng tính thị ngận đại đích, chỉ yếu trảo đáo địa phương, na mộ hoàn tại đích thoại, tựu khả dĩ tri đạo sai trắc thị phủ chứng thật.
Tái thuyết, tuy nhiên hiện tại ly lương chính khứ thế đích thời gian dĩ kinh quá khứ liễu bách niên, bách niên đích quang âm đối vu phổ thông nhân lai giảng thị mạn trường nhi bất khả cập đích, bất quá giá cá thế giới đích văn minh thị xử tại nguyên thủy văn minh sơ kỳ, trừ khứ phong địa đích phồn hoa khu vực ngoại, hứa đa địa phương đô thị hoang vô nhân yên đích. Sở dĩ giảng, lương chính đích mộ tồn tại đích khả năng tính cực đại.
“Hoàn hữu kiện sự thị thập ma?” Kiến ngải khắc hữu ta động dung, lôi mông. An đông ni kiểm thượng dã bất do đắc phù hiện xuất liễu tiếu dung, bất quá đối vu cương tài tha môn sở thuyết đích lưỡng kiện sự, tha y cựu hoàn ký đắc, lương chính đích mộ địa thị nhất kiện sự, chí vu lánh ngoại nhất kiện sự thị thập ma ni?
“Huynh trường!” Thử thời thử khắc, mục triều trứ lương mãnh đả nhãn sắc, lương giá tài phản ứng quá lai, liên mang xả khai y lĩnh, thân thủ tham nhập, tòng lí diện thủ xuất nhất cá quải tại bột tử thượng đích đông tây.
“Tôn thần, giá thị ngã phụ thân lưu cấp ngã đích, cư thuyết tha thị hòa ngã môn đích tiên tổ chính hữu quan, thỉnh tôn thần duyệt khán…….”
Song thủ cao cử trứ giá kiện tiểu tiểu đích đông tây, lương quỵ tại địa thượng thuyết đạo.
Lôi mông. An đông ni thượng tiền tiếp quá, đương na đông tây nhập thủ thời, tha đích thần sắc trung lộ xuất liễu nghi hoặc đích biểu tình, nhân vi giá cá đông tây khán khởi lai nhất điểm đô bất khởi nhãn, chỉ thị nhất khoái hắc bất lưu thu đích, như đồng ngoan thiết nhất dạng đích ngoạn ý. Đông tây bất đại, đại tiểu đại khái dã tựu thị tiểu thủ chỉ đích nhất tiết na dạng, khả điêm tại thủ trung khước hựu bất trọng, nhất thời gian tha dã cảo bất minh bạch thị thập ma.
Lôi mông. An đông ni nã tại thủ lí bả ngoạn liễu nhất hạ, tiếp trứ bả tha giao cấp liễu ngải khắc, ngải khắc tiếp quá hậu đồng dạng dã thị nhất lăng, nhiên hậu tựu ngưng thần khán liễu khởi lai.
Tòng đệ nhất ấn tượng, giá đích xác tượng thị nhất khối ngoan thiết, hoặc giả chuẩn xác đích thuyết thị nhất khối kinh quá phổ thông đả ma đích tự nhiên sinh thành thiết, giá điểm tòng tha biểu diện hiện tượng khả dĩ chứng thật. Khả vấn đề tại vu tha đích trọng lượng bất đối, như quả thị thiết đích thoại, tha ứng cai bỉ giác trọng, khả giá kiện đông tây điêm tại thủ lí tuy nhiên hữu điểm phân lượng, đãn thị tha đích trọng lượng minh hiển bỉ thiết khinh, giá cứu cánh thị thập ma đông tây, ngải khắc dã nhất thời gian vô pháp xác định, tái thuyết tha môn hiện tại thân biên một hữu nghi khí, nhất thời gian vô pháp đối tha tiến hành toàn diện hòa tế trí đích phân tích.
Ngải khắc phiên lai phúc khứ khán liễu nhất hội nhi bả tha giao cấp tô dật thần phu thê, tô dật thần hòa la nghiên dã khán liễu hội nhi, tha môn hòa ngải khắc nhất dạng dã một cảo minh bạch giá đông tây cứu cánh thị thập ma. Đãn hữu nhất điểm thị khả dĩ chứng thật đích, na tựu thị giá đông tây tuyệt đối bất hội thị tự nhiên hình thành đích, cận cận dĩ tha biểu diện đả ma quá tựu khả dĩ khán xuất, tha thị kinh quá nhân công gia công đích sản vật, đãn thị, tha hựu thị thập ma ni? Nan đạo thị lương chính đích di vật? Nan đạo thị tha tòng tằng kinh ngốc quá đích thần vực trung đái xuất lai đích?
Tô dật thần trứu trứ mi đầu tưởng liễu tưởng, khước y cựu một hữu xác định. Cụ thể yếu tri đạo tha thị thập ma đông tây, giá tất tu hồi đáo tiên phong hào vũ trụ tham tác phi thuyền lợi dụng phi thuyền thượng đích nghi khí thiết bị tài năng phân tích hoàn thành. Bất quan chẩm ma dạng, giá chung cứu thị nhất cá ý ngoại thu hoạch, đương tức tô dật thần hướng ngải khắc đầu khứ liễu tuân vấn đích mục quang, ngải khắc hội ý địa vi vi điểm liễu điểm đầu. ( vị hoàn đãi tục. )