· chính văn
Tô lệ bất thụ khống chế địa phiên cổn trứ, tha tuy nhiên dĩ kinh tẫn tự kỷ tối đại đích năng lực thí đồ bảo trì bình hành, khả thị tại giá hoàn cảnh trung tựu toán thị trí năng sinh mệnh đích tô lệ dã vô pháp tố đáo giá nhất điểm, bất quá tương bỉ phổ thông nhân lai, tô lệ tại giá dạng đích tình huống hạ một hữu thất khứ phán đoạn lực hòa quan sát lực, đương tha nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ bị giá cổ lực lượng triều trứ duy độ gian khích đích phương hướng phi nhi khứ thời, tô lệ tâm trung đại khiếu bất hảo. ≥
Không gian liệt phùng hòa duy độ gian khích, giá thị phi thường khả phạ đích sở tại, dĩ vật lý học đích nghiên cứu lai khán, nhất đán điệt nhập kỳ trung tựu toán bất tử dã vô pháp đào thoát xuất lai. Hà huống, vô luận nhân thể hoàn thị vật phẩm, nhất đán bị tễ áp hòa thiết cát, sinh tồn đích khả năng tính kỉ hồ thị một hữu đích, nhi hiện tại tô lệ tựu dĩ cực khoái đích độ tại triều trứ nhất xử duy độ gian khích phiên cổn quá khứ, đãn tha hựu vô pháp bãi thoát giá chủng lực lượng, nhất đán trực tiếp tiếp xúc, na ma tô lệ đích khu thể tuyệt đối hội tại nhất thuấn gian giải thể.
“Cải tử đích! Nan đạo tựu giá dạng kết thúc liễu?” Tô lệ não hải trung thiểm quá nhất ti tuyệt vọng, tuy nhiên tha tại thái dương hệ hữu trứ bị phân, gia viên hào vũ trụ phi thuyền dã trữ tồn trứ tha đích nhất thiết bị phân tín tức, chỉ yếu gia viên hào vũ trụ phi thuyền năng cú hồi đáo thái dương hệ, na ma lưỡng giả kết hợp khởi lai, tòng lý luận thượng lai giảng tô lệ hội hoạch đắc trọng sinh. Bất quá, giá dạng đích trọng sinh hòa bổn thể thị hữu khu biệt đích, trọng sinh đích tô lệ tuy nhiên tại 99 đích trình độ thượng lai giảng một hữu cải biến, khả duy độc giá khuyết thiếu đích 1, na tô lệ dã bất tái thị nguyên lai đích tô lệ liễu.
Thử thời thử khắc, tô lệ hữu ta hậu hối, tha hậu hối tự kỷ mãng chàng địa trùng liễu tiến lai, canh hậu hối bả tiểu gia hỏa tòng phi thuyền thượng đái hạ lai…… Như quả bất thị giá dạng đích thoại, tha tựu bất hội tao ngộ giá dạng đích kết quả, đãn hiện tại thuyết giá ta dĩ kinh vô tế vu sự liễu, dĩ tô lệ trùng hướng duy độ gian khích đích độ lai khán, cận cận tái hữu 3 miểu chung đích thời gian tha tựu hội trực tiếp chàng thượng khứ.
“Nhất thiết kết thúc liễu…….” Tô lệ dĩ kinh nhận mệnh liễu, tha thậm chí tố hảo liễu tối hậu đích chuẩn bị, tại giá nhất thuấn gian tha hoàn tưởng đáo liễu nhất cá dĩ tiền tòng lai một hữu khảo lự đích vấn đề, na tựu thị sinh mệnh đích chung điểm thị phủ hội hữu linh hồn đích tồn tại. Như quả thị hữu linh hồn, na ma linh hồn hội dĩ thập ma phương thức tồn tại trứ, tha hội tại chính thường đích tam duy không gian trung ma? Hoàn thị tại kỳ tha duy độ không gian tồn tại? Hoàn hữu, hòa trí tuệ sinh mệnh tương bỉ, trí năng sinh mệnh thị phủ dã hội hữu linh hồn ni? Giá ta huyền học thượng đích vấn đề ngận tự nhiên địa mạo liễu xuất lai, tô lệ thậm chí đối tự kỷ hội khảo lự đáo giá ta vấn đề nhi cảm giác đáo kỳ quái, thậm chí bất do đắc khổ tiếu khởi lai.
3 miểu đích thời gian, cận cận chỉ thị nhất thuấn gian ngận khoái tựu quá khứ liễu, đương tối hậu đích thời khắc lai lâm thời, tô lệ dĩ kinh tưởng tượng đáo tự kỷ thân khu hội phá toái đích cảnh tượng, na nhất định thị phi thường huyến lệ xán lạn đích, chỉ khả tích tự kỷ khước khán bất kiến liễu……. Đương tối hậu nhất khắc tức tương đáo lai đích thời hầu, tô lệ bế thượng liễu nhãn tình, khả đương tha cương cương bả song nhãn hợp thượng đích thời hầu, nhất thanh khinh di tại tha đích nhĩ biên hưởng khởi, giá thanh âm thị na ma đích thanh tích hòa thục tất, khả tô lệ khước nhất thời gian phán đoạn bất xuất giá thanh âm cứu cánh thị tòng thập ma địa phương lai đích, hựu thị thùy đích thanh âm.
Nhất miểu chung quá khứ liễu, tưởng tượng trung đích toái liệt hòa tối hậu thời khắc một hữu lai lâm, tô lệ y cựu bảo trì trứ tự kỷ ứng hữu đích tư duy năng lực, tha bất do đắc kỳ quái địa tranh khai nhãn tình, khả đương song nhãn đả khai đích thời hầu, tô lệ mãnh nhiên nhất lăng, nhân vi tha hiện tự kỷ cư nhiên tại nhất cá mạch sinh đích địa phương.
Cước hạ thị sinh cơ bột bột đích đại địa, lục thảo hòa tiên hoa khai mãn trứ khả dĩ khán kiến đích tứ chu, tại viễn xử thị hồ bạn hòa hà lưu, y hi thậm chí khả dĩ khán kiến canh viễn cao cao đích tuyết sơn. Đầu đỉnh thị nhất phiến lam thiên, giá lam thiên tựu như nhất khối tối mỹ lệ đích lam bảo thạch na ma thuần tịnh, thiên không trung hoàn hữu trứ kỉ đóa khiết bạch đích vân, tùy trứ vi phong khinh khinh phiêu đãng trứ…….
“Giá…… Giá thị……?” Tô lệ ngốc trụ liễu, giá thị thập ma địa phương? Tha chẩm ma nhất hạ tử lai đáo giá cá địa phương? Cương tài bất thị diện đối duy độ gian khích đích nguy hiểm ma? Chẩm ma hội chuyển nhãn gian toàn bộ đô cải biến liễu? Như quả bất thị tô lệ bảo trì trứ lý trí, tha thậm chí hội dĩ vi tự kỷ hồi đáo liễu địa cầu thượng, nhân vi giá thục tất đích nhất thiết, bao quát địa diện đích hoa thảo, đô thị địa cầu sở hữu đích thực vật dạng tử.
“Giá thị huyễn giác?” Tô lệ bất do đắc tưởng đáo, khả thị xuy phủ đích vi phong hòa phong trung na thanh tân hựu đái trứ phân phương đích khí tức cáo tố tô lệ, giá nhất thiết thị chân thật đích, đãn tô lệ hoàn thị hữu ta bất tương tín, tha đê đầu khán liễu khán cước thải đích địa diện, nhiên hậu tồn hạ thân khứ, thân thủ xúc mạc trứ cước biên đích nhất chu lục thảo, thủ chỉ xúc bính đích cảm giác đồng dạng cáo tố tự kỷ, giá thị chân thật đích, tô lệ kết hạ liễu thảo đích nhất đoạn, đoạn khẩu lưu xuất lục sắc đích thảo trấp biểu kỳ tha hòa phổ thông đích tiểu thảo một hữu nhậm hà khu biệt.
“Nan đạo ngã thuận lợi tiến nhập liễu duy độ gian khích trung? Giá thị duy độ gian khích lí đích thế giới?” Tô lệ trứu mi tưởng đáo, tự hồ dã chỉ hữu giá cá khả năng khả dĩ giải thích liễu, tuy nhiên tha nghiên cứu duy độ dĩ kinh hữu ngận trường thời gian liễu, đãn đối vu duy độ gian khích đích tồn tại chỉ thị tại lý luận thượng tiến hành quá nghiên cứu, tái thuyết nhân vi duy độ gian khích đích nguy hiểm tính hòa khả phạ tính, căn bổn bất khả năng trực tiếp tiến nhập thường thí đích, sở dĩ nhất thiết đích nghiên cứu cận cận thị tại lý luận thượng đích thôi luận.
Khả hiện tại giá nhất thiết nhượng tô lệ điên phúc liễu tự kỷ chi tiền đích thôi luận, nan đạo tha chi tiền đích lý luận thị thác ngộ đích? Duy độ gian khích tịnh bất khả phạ? Phản nhi thị như đồng giá dạng đích thiên đường tồn tại? Khả thị tô lệ tử tế tưởng liễu tưởng hậu hựu diêu liễu diêu đầu, nhân vi giá hoàn toàn thị bất khả năng đích sự.
“Nhĩ an toàn liễu.” Tựu tại giá thời hầu, nhất cá thục tất đích thanh âm truyện lai, giá thanh âm thị tòng tô lệ đích bối hậu truyện lai đích, thanh âm tịnh bất hưởng, đãn tô lệ thính đắc nhất thanh nhị sở, đương thính đáo giá thanh âm đích thời hầu tô lệ đại cật nhất kinh, yếu tri đạo tác vi trí năng sinh mệnh đích tô lệ đối vu tứ chu hoàn cảnh biến hóa thị phi thường mẫn duệ đích, tha khả bất thị phổ thông nhân, như quả hữu nhân hoặc giả hữu thập ma vật thể tiếp cận tự kỷ, tô lệ hội tại thuấn gian tựu hội giác.
Khả thị, giá thanh âm khước hào vô dự triệu địa hưởng khởi, giá đối vu tô lệ lai giảng thị tòng sở vị hữu đích sự, nan đạo giá thế giới thượng cư nhiên hữu năng tại như thử cận đích cự ly tiếp cận tô lệ nhi bất hội bị tô lệ giác đích ma?
Tại kinh ngạc chi dư, tô lệ đồng thời hựu nhất lăng, nhân vi giá thanh âm đối tha lai giảng thật tại thị thái thục tất liễu, khả tha xác tín giá bất thị tô dật thần đích thanh âm, canh bất khả năng thị la nghiên đích thanh âm, nhi thả tha giá thời hầu mãnh nhiên tưởng khởi lai liễu, tại cương cương tự kỷ tức tương tiếp xúc duy độ gian khích đích thuấn gian phảng phật thính đáo nhất thanh khinh di thanh, giá lưỡng cá thanh âm thị nhất dạng đích.
Tô lệ dĩ cực khoái đích độ trạm khởi chuyển thân, triều trứ thanh âm đích lai nguyên vọng khứ, khả giá nhất khán khước nhượng tô lệ do lăng trụ liễu, nhân vi tha chuyển hướng thanh âm lai nguyên đích thời hầu khước một hữu khán kiến nhậm hà nhân tại tự kỷ đích bối hậu, bối hậu không đãng đãng đích thập ma đô một hữu, chỉ năng tứ chu mỹ lệ đích cảnh sắc.
“Thùy? Nhĩ thị thùy?” Tô lệ trảo tầm trứ đồng thời tuân vấn trứ.
“Ngã một hữu ác ý, cương tài yếu bất thị ngã bả nhĩ tòng duy độ gian khích khẩu lạp xuất lai, na ma hiện tại nhĩ dĩ kinh bất tồn tại liễu.” Na thanh âm tại tứ chu phiêu đãng trứ, đột tả đột hữu, tô lệ căn bổn vô pháp xác định tha đích sở tại.
“Thị nhĩ?” Tô lệ kinh nhạ đạo, nguyên lai tự kỷ một hữu điệt nhập duy độ gian khích, giá lí dã bất thị tự kỷ cương tài tưởng tượng đích không gian, chân chính đích sự thật thị hữu nhân tại tối hậu nhất khắc xuất thủ cứu liễu tha.
“A a, đương nhiên thị ngã.” Đối phương tiếu trứ hồi đáp đạo.
Tô lệ tâm lí kinh ngạc vô bỉ, năng cú tại na chủng tình huống hạ nhất thuấn gian bả tự kỷ cứu xuất lai, nhiên hậu hựu đái tự kỷ lai đáo giá cá kỳ quái đích địa phương, giá cứu tự kỷ đích nhân đích năng lực thật tại thị thái khả phạ liễu, tô lệ tương tín, tựu toán thị đương niên đích lan đặc văn minh thành viên dã vô pháp đạt đáo giá chủng trình độ đích lực lượng, trừ phi thị dĩ kinh thăng duy tịnh chưởng ác duy độ áo diệu đích lan đặc nhân hoặc hứa tài năng tố đáo. Na ma, đối phương thị giá dạng đích nhân ma? Khả vi thập ma tự kỷ hựu cảm giác đáo đối phương đích thanh âm thị na ma thục tất ni? Đãn tại tô lệ đích trữ tồn trung khước một hữu trảo đáo tương đồng đích thanh âm lai nguyên, na ma giá chủng thục tất cảm cứu cánh hựu lai tự hà phương?
“Giá thị thập ma địa phương?” Tô lệ án nại trứ tâm lí đích bất an tuân vấn đạo, đồng thời sai trắc trứ đối phương đích lai lịch.
“Giá thị nhất cá nhân tiểu vũ trụ, nhất cá hòa tân thế giới.” Đối phương tiếu trứ hồi đáp đạo.
“Tiểu vũ trụ? Tân thế giới?” Tô lệ bất minh bạch địa vấn.
“Thị đích, giá lí đích nhất thiết đô thị chân thật tồn tại đích, khả tòng mỗ ta phương diện lai giảng tha môn hựu bất tồn tại, tòng tối cơ sở đích thuyết khởi ba, vũ trụ đích nhất thiết đô thị do năng lượng hòa vật chất sản sinh, vô sổ đích năng lượng hòa vật chất biến hóa đạo trí liễu thế giới đích biến huyễn mạc trắc. Vô luận thổ địa, hoa thảo, thụ mộc, hồ bạn hoàn thị thiên không, tinh cầu hòa tinh hệ, kỳ quy căn kết để thị năng lượng hòa vật chất, tái gia thượng duy độ đích ứng dụng, tựu biến thành liễu hiện tại nhĩ sở khán kiến đích nhất thiết.”
Na nhân như thử hồi đáp đạo, giá chủng hồi đáp như quả thị phổ thông nhân thính liễu hậu khẳng định hội thị nhất đầu vụ thủy, đãn tô lệ bất đồng, tha ngận khoái tựu phản ứng quá lai liễu, kỳ thật na nhân đích thoại quy kết khởi lai khả dĩ dụng nhất cú thoại lai thế đại, na tựu thị thế giới đích bổn chất thị nhất dạng đích, chỉ yếu chưởng ác cải biến đích lực lượng, nhất thiết giai khả sản sinh.
Giá chủng lực lượng, giá chủng năng lực giản trực thị thái khả phạ liễu, nan đạo giá tựu thị cao duy sinh vật đích năng lực ma? Tô lệ bất do đắc cảm khái trứ, đồng thời hựu hảo kỳ địa vấn: “Nâm đích thanh âm ngã ngận thục tất, khả thị ngã vô pháp khán kiến nâm, nan đạo ngã môn nhận thức?”
“Đương nhiên nhận thức liễu, yếu bất nhiên ngã dã bất hội xuất thủ.” Đối phương tiếu a a địa hồi đáp đạo.
“Ngã môn chân đích nhận thức?” Tô lệ tâm trung sá dị vạn phân, tha tưởng phá não đại dã một tưởng đáo cứu cánh thập ma thời hầu nhận thức liễu giá ma nhất cá cao duy sinh mệnh.
“Nhĩ bất dụng tưởng liễu, đương niên ngã môn nhận thức đích thời hầu ngã khả bất thị hiện tại đích dạng tử, bất quá ngã môn chi gian hữu phi thường thâm hậu đích uyên nguyên, giá điểm thị tuyệt đối đích, thậm chí khả dĩ thuyết ngã môn thị nhất gia nhân.” Na nhân hựu tiếu trứ thuyết đạo.
“Nhất gia nhân?” Tô lệ canh hồ đồ liễu, thập ma nhất gia nhân? Trừ liễu tô dật thần phu thê hòa tô triết ngoại, tha na lí hoàn hữu thập ma nhất gia nhân đích tồn tại? Biệt vong ký tô lệ thị đặc thù đích, tha khả thị trí năng sinh mệnh, tha thị bị la nghiên sang tạo xuất lai đích sinh mệnh.
Kiến đáo tô lệ nhất phó mê võng đích dạng tử, na nhân nhẫn bất trụ cáp cáp đại tiếu, tùy trứ tiếu thanh đích hưởng khởi, tại tô lệ diện tiền đích không gian đột nhiên gian biến hóa liễu, tứ chu đích cảnh sắc tựu tượng thị nhất phó họa na dạng thuấn gian ngưng cố, khẩn tiếp trứ giá phó họa phá liệt khai lai, tại phá liệt chi xử nhất cá nhân ảnh do đạm nhi thâm tiệm tiệm xuất hiện, giá cá nhân ảnh tự hồ tòng phá liệt đích họa lí tẩu xuất lai na dạng, đương tha đích song cước đạp đáo liễu địa diện thượng thời, tùy hậu sĩ thủ triều trứ thân hậu nhất mạt, na phá liệt đích họa diện nhất thuấn gian hựu biến đắc sinh động khởi lai, chuyển nhãn gian khôi phục liễu nguyên lai đích dạng tử.
Na nhân đái trứ vi tiếu trạm tại tựu ly tô lệ bất viễn đích địa phương, lưỡng nhân chi gian cận cận chỉ hữu kỉ mễ đích cự ly, tô lệ hoàn toàn thanh tích địa khán thanh sở liễu tha đích kiểm. Nhi đương khán kiến tha đích kiểm thời, tô lệ đích diện dung lộ xuất liễu bất khả tư nghị đích biểu tình, tha giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, nhân vi tha cư nhiên khán kiến trạm tại tự kỷ diện tiền đích thị tô triết.
“Tiểu triết? Chẩm ma thị nhĩ?” Tô lệ tình bất tự cấm hảm đạo, khả thoại cương xuất khẩu tha hựu liên mang hựu đạo: “Bất! Nhĩ bất hội thị tiểu triết, nhĩ…… Nâm…… Cứu cánh thị thùy?”
Thị đích, đối phương bất hội thị tô triết, tuy nhiên đối phương đích dạng mạo hòa tô triết thị nhất mô nhất dạng, khả tha tuyệt đối bất khả năng thị tô triết, nhân vi đạo lý ngận giản đan, trạm tại tô lệ diện tiền đích thị niên thiếu đích tô triết, nhi hiện tại đích tô triết tảo tựu thị nhất cá thành niên nhân liễu, hà huống tô lệ ly khai thái dương hệ na ma đa niên, tô triết đích niên linh canh tăng trường bất thiếu, na lí hội thị hiện tại trạm tại tự kỷ diện tiền nhất phó thanh sáp thiếu niên đích mô dạng?
Đồng thời, tô lệ hựu phản ứng quá lai vi thập ma đối phương đích thanh âm nhượng tự kỷ vô bỉ thục tất đích nguyên nhân liễu, nhân vi đối phương đích thanh âm hòa tô triết phi thường tưởng tượng, đãn hựu hữu trứ tế vi trung đích bất đồng, dã chính thị giá nhất điểm điểm bất đồng, giá tài hội đạo trí tô lệ nhất thời gian vô pháp phán đoạn xuất giá thanh âm đích lai nguyên. Nhi đương khán kiến liễu đối phương đích dung mạo thời, tô lệ nhất hạ tử tựu minh bạch liễu.
“Ngã đương nhiên bất thị tô triết,” đối phương tiếu trứ hồi đáp đạo: “Ngã thị tô duy, hòa nhĩ nhất dạng đích tô, duy nhất đích duy, tô lệ tỷ tỷ, một tưởng đáo hội tại giá chủng tình huống ngẫu nhiên bính đáo nhĩ.”
Tô duy tiếu trứ hòa tô lệ đả trứ chiêu hô, phảng phật thị nhất cá cửu biệt đa nhật đích tiểu đệ khán kiến ngận cửu bất kiến đích tỷ tỷ na dạng thân thiết, khả thị hiện tại tô lệ giản trực sỏa liễu nhãn liễu, thập ma? Tha khiếu tô duy? Hòa tự kỷ nhất dạng đích tô tính? Hoàn thị tự kỷ đích đệ đệ? Giá…… Giá chẩm ma khả năng? Nan đạo tha thị tô dật thần hòa la nghiên hậu lai sinh đích hài tử? Khả thị tha hựu chẩm ma nhất nhãn tựu nhận thức tự kỷ đích? Như quả tha chân thị tự kỷ đích đệ đệ, na ma thị bất thị khả dĩ thuyết dĩ kinh trảo đáo tô dật thần phu thê liễu?
Bất đối! Giá bất đối!
Tô lệ hựu phủ định liễu tự kỷ đích phán đoạn, tha đột nhiên tưởng khởi cương tài tô duy thuyết đích thoại, tha tiền diện thuyết tự kỷ hòa tha thị nhất gia nhân, nhiên hậu hựu thuyết đương niên tha môn kiến quá, chỉ bất quá tha đương niên bất thị hiện tại đích dạng tử. Khả minh minh tô dật thần phu thê ly khai thái dương hệ đích thời hầu một hữu hoài dựng, tô duy chẩm ma khả năng kiến quá tự kỷ ni? Nan đạo tha thị tại khi phiến tự kỷ? Hoặc giả thuyết giá cá thần bí đích cao duy sinh mệnh tại lợi dụng giá phó dung mạo thí đồ đạt đáo thập ma mục đích?
Đối đích, nhất định thị giá dạng đích thoại, cao duy sinh mệnh đích năng lực thị khả phạ đích, tứ chu đích cảnh tượng hòa tha sở tại đích địa phương tựu chứng minh liễu giá điểm, tựu liên khán khởi lai chân thật đích nhất thiết đối phương dã năng cú sang tạo, na ma cải biến tự kỷ dung mạo dĩ tô duy đích diện mục xuất hiện bất thị khinh nhi dịch cử đích sự ma?
Tưởng đáo giá, tô lệ cảnh thích khởi lai, tựu toán thị đối phương thị tự kỷ đích cứu mệnh ân nhân, khả tại giá chủng tình huống hạ tô lệ dã bất cảm đại ý, giá thời hầu, tự hồ khán xuất liễu tô lệ đích cảnh giác, tô duy bất do đắc hựu tiếu liễu tiếu: “Tỷ tỷ, nhĩ bất dụng cảnh thích ngã, ngã chân đích thị nhĩ đệ đệ, bất quá ngã đích xuất hiện thị nhất cá ý ngoại, nan đạo nhĩ cảm thụ bất đáo ma? Ngã hòa nhĩ thị nhất dạng đích.”
“Nhất dạng đích? Thập ma nhất dạng đích?” Tô lệ bất minh bạch tô duy đích ý tư, khả tựu đương tha thoại âm cương lạc, tô duy triều tiền tẩu liễu lưỡng bộ, tựu giá ma lưỡng bộ tiếp cận, nhất chủng kỳ diệu đích cảm giác tại tô lệ tâm đầu dũng khởi, giá chủng cảm giác kí hữu thân nhân đích thục tất, hựu hữu trứ đồng loại đích cảm xúc.
“Cảm giác đáo liễu ma? Ngã dã thị trí năng sinh mệnh, hoàn ký đắc tiên phong hào vũ trụ phi thuyền đích trung ương trí não ma? Tại thành vi trí năng sinh mệnh chi tiền, tha tựu thị ngã đích bổn thể.” Tô duy tiếu mị mị địa thuyết đạo. ( vị hoàn đãi tục. )8