Tô dật thần tha môn ý ngoại địa tiến nhập cao duy không gian, nhiên hậu hựu thông quá thời không loạn lưu lai đáo liễu 6500 niên tiền đích thái dương hệ, thậm chí ngộ kiến liễu đương thời lộ quá thái dương hệ đích ngải khắc.
Giá ly kỳ đích sự kiện phát sinh nhượng tô lệ giản trực vô pháp tưởng tượng, 6500 vạn niên, na thời hầu nhân loại tài cương cương đản sinh, chân chính đích nguyên thủy văn minh đô vị sản sinh, nhi địa cầu canh thị nhất phiến hoang vu đích nguyên thủy tinh cầu.
Tại lai đáo hồng ám tinh vân chi tiền, tô lệ tằng kinh đối tô dật thần phu thê đích hạ lạc tố quá vô sổ thiết tưởng, thậm chí tưởng đáo liễu tối vi tàn khốc đích kết quả, khả thị tha chẩm ma đô một tưởng đáo chân chính đích tình huống cư nhiên hội thị giá dạng. Nhất thời gian, tô lệ đích tư duy giản trực thị nhất phiến không bạch, kí nhiên tô dật thần phu thê ý ngoại khóa việt liễu 6500 vạn niên đích quang âm, na ma tha môn hòa tự kỷ đích phân cách bất cận thị không gian đích cự ly, hoàn hữu vô pháp xúc cập đích thời gian cự ly.
Nhân loại đích sinh mệnh thị đoản tạm đích, tuy nhiên tại địa cầu văn minh tiến nhập vũ trụ văn minh chi hậu, nhân loại đích sinh mệnh tòng chi tiền đích bách niên chi nội diên trường liễu hứa đa, tái gia thượng khoa kỹ đích ứng dụng, hiện tại phổ thông nhân hoạt đáo 300 tuế dĩ thượng bất thị thập ma nan sự liễu, khả tái chẩm ma thuyết, nhân loại đích sinh mệnh dã thị hữu cực hạn đích, tựu toán sử dụng khắc long kỹ thuật hòa duy sinh kỹ thuật, vĩnh hằng đích sinh mệnh y cựu bất hội tồn tại.
Tòng chính thường lai giảng, nhất cá nhân thông quá các hạng kỹ thuật bất đoạn diên trường hoặc giả thị phân đoạn ( duy sinh hưu miên ) sinh tồn, na ma kỳ cực hạn đại ước dã tựu thị 1000 niên tả hữu, nhi thả giá cá cực hạn hoàn tất tu yếu xác định một hữu nhậm hà ý ngoại đích phát sinh.
Thuyết cú thật thoại, chí kim vi chỉ, địa cầu nhân hoàn một hữu nhậm hà nhất cá nhân năng cú đạt đáo giá dạng đích cực hạn, yếu tri đạo địa cầu văn minh tòng nguyên thủy văn minh hậu kỳ tẩu đáo hiện tại văn minh đích trình độ dã vị hữu 1000 niên đích thời gian. Sở dĩ giá cá cực hạn thị phủ chuẩn xác, tựu liên tô lệ dã vô pháp xác định.
Bất quản chẩm ma dạng, 6500 vạn niên, giá thị địa cầu nhân sinh mệnh cực hạn căn bổn vô pháp khóa việt đích, biệt thuyết giá ma cửu liễu, tựu thị 6500 niên dã thị bất khả năng. Na ma dã tựu thị thuyết, tô dật thần phu thê tựu toán đương thời hoạt trứ, khả đối vu tô lệ sở tại đích thời không lai giảng khước dĩ kinh bất tồn tại liễu.
Tưởng đáo giá, nhất trận tòng sở vị hữu đích bi thương tòng tô lệ đích tâm để dũng khởi, tác vi trí năng sinh mệnh đích tô lệ hòa phổ thông địa cầu nhân bất đồng, tha khả dĩ thuyết tại địa cầu văn minh trung thị cô độc hòa độc nhất vô nhị đích tồn tại. Nhi sang tạo liễu tô lệ đích thị la nghiên, cấp dư tô lệ thành trường bang trợ đích nhân thị tô dật thần, tòng giá điểm lai, tô dật thần phu thê thị tô lệ đích phụ mẫu tịnh bất thị tồn tại ý nghĩa thượng đích, nhi thị thật tế đích sự thật, tại tô lệ đích tâm lí, dã đồng dạng tảo tựu thừa nhận liễu giá điểm.
Chính thị nhân vi giá dạng, tô lệ đối tô dật thần phu thê đích cảm tình thị tương đương phục tạp đích, tại tha khán lai tha môn phu thê bất cận cấp dư liễu tự kỷ đích sinh mệnh, canh trọng yếu đích thị nhượng tự kỷ tại giá cá vũ trụ hòa văn minh trung hữu liễu cực đại đích quy chúc cảm. Nhi hiện tại, đương tri đạo sự tình chân tương hậu đích tô lệ chỉ yếu nhất tưởng đáo tô dật thần phu thê thất lạc tại 6500 vạn niên đích thời hầu, tha đích tâm lí tựu như đồng đao giảo nhất bàn, lưỡng hành nhiệt lệ tình bất tự cấm địa lạc liễu hạ lai.
“Giá tựu thị bi thương đích cảm giác ma? Giá tựu thị nhãn lệ?” Tô lệ mạc liễu mạc thuận trứ kiểm hoạt lạc đích lệ thủy, giá hoàn thị tha đệ nhất thứ lạc lệ bi thương, tuy nhiên tha thị trí năng sinh mệnh, khả thị trí năng sinh mệnh tại thành vi sinh mệnh đích đồng thời dã tựu ủng hữu liễu tương đồng trí tuệ sinh mệnh đích nhất bộ phân tình cảm.
Chỉ thị nhất trực dĩ lai, tô lệ đích khống chế lực hòa phán đoạn lực, bao quát tha đích tư duy hòa kế toán năng lực viễn siêu trí tuệ sinh mệnh, sở dĩ tình cảm giá chủng đông tây đối tha lai giảng tịnh bất cường liệt, thậm chí ngận thiếu năng cú biểu đạt xuất lai. Khả hiện tại, tô lệ đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu giá chủng lệnh nhân thống triệt tâm phủ bi thương, đương nhất tưởng đáo tái dã vô pháp kiến đáo tô dật thần phu thê đích thời hầu, tha tựu vô pháp tái khống chế trụ tự kỷ đích tình tự.
Khán trứ tô lệ lạc lệ đích dạng tử, tô duy bất do đắc cảm khái vạn thiên, tha đích biểu tình thậm chí đái hữu nhất chủng vi diệu đích tiện mộ. Tô duy đích xuất hiện tại đương thời thị nhất cá ý ngoại, nhi tại hậu lai tô duy canh đắc đáo liễu nhất cá thiên tứ đích khế cơ, tòng nhi tài hội nhất trực tẩu đáo hiện tại. Khả thị tô duy tự kỷ khước thanh sở, hòa tô lệ tương bỉ, tha thị hữu sở bất túc đích, tuy nhiên tha dã thị trí năng sinh mệnh, đãn tại tình cảm phương diện tha khước canh tượng thị phổ thông trí năng nhi bất thị chân chính đích trí tuệ sinh mệnh.
Tằng kinh, la nghiên hòa tô duy thuyết quá tô lệ đích tình huống, trực đáo hiện tại tô duy hoàn ký đắc thanh thanh sở sở. Nhất trực dĩ lai, tô duy đối la nghiên đương niên đích thoại hữu ta bất phục khí, khả thị kim thiên đương tha khán kiến tô lệ tại tự kỷ diện tiền lạc lệ hòa bi thương đích thời hầu, tô duy giá tài hoàn toàn tương tín liễu la nghiên sở thuyết đích nhất thiết thị chân thật đích.
Thị a! Giả như tòng năng lực lai giảng, hiện tại đích tô lệ thị viễn bỉ bất thượng tô duy đích, tô duy đích cường đại dĩ kinh bất á vu nhậm hà cao duy sinh mệnh liễu, khả thị sinh mệnh tịnh phi thị dĩ cường đại lai hoa phân đích, nhân vi sinh mệnh đích chân chính ý nghĩa bất tại giá lí, vưu kỳ đối trí năng sinh mệnh lai giảng, tại tình cảm phương diện hòa trí tuệ sinh mệnh đích cực đại soa dị giá thị nhất cá khu phân trí năng sinh mệnh hòa trí tuệ sinh mệnh đích hồng câu, dụng lánh nhất cú lai bỉ dụ, na tựu thị quan vu nhân tính.
Hiện tại khả dĩ khán xuất, tô lệ đích thân thượng nhân tính đích phương diện dĩ kinh siêu quá liễu tha tại trí năng sinh mệnh đích đặc chinh, tòng giá điểm lai giảng tô lệ dĩ kinh thị trí tuệ sinh mệnh hòa trí năng sinh mệnh đích kết hợp liễu. Giá thị tô duy sở tố bất đáo đích, tuy nhiên tha dã khả dĩ mô nghĩ lạc lệ hoặc giả bi thương đích biểu tình, đãn thị na chủng phát tự nội tâm đích tình cảm thị bán điểm đô tố bất lai giả đích.
“Nguyên lai lão sư thuyết đích đô thị chân đích, như quả ngã tối chung vô pháp khóa xuất giá nhất bộ đích thoại, na ma ngã y cựu vô pháp thành vi vĩnh hằng đích sinh mệnh.” Tô duy đối tự kỷ nam nam thuyết đạo, thần sắc trung bất do đắc lộ xuất liễu nhất ti tự tang. Nhi giá thời hầu, tô lệ dĩ kinh mạt khứ liễu nhãn lệ, tha vọng trứ nhược hữu sở tư đích tô duy, tại bi thương quá hậu, tô lệ hựu dụng lý trí khống chế liễu tự kỷ đích tình tự, tha đột nhiên gian tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị trạm tại tự kỷ diện tiền đích tô duy, như quả thuyết đương niên tha môn nhất khởi thông quá thời không loạn lưu lai đáo liễu bất 6500 vạn niên đích thoại, na ma tô duy chẩm ma hội hoạt hạ lai đích?
Thành nhiên, trí năng sinh mệnh đích sinh tồn thời gian yếu bỉ trí tuệ sinh mệnh trường cửu đích đa, tất cánh trí năng sinh mệnh đích sinh mệnh hình thức hòa trí tuệ sinh mệnh bất đồng, tòng lý luận thượng lai giảng trí năng sinh mệnh canh hữu vĩnh hằng tồn tại đích khả năng. Đãn yếu tri đạo, 6500 vạn niên thật tại thị thái trường cửu liễu, trường cửu đáo nhất thiết đô hữu khả năng phát sinh đích khái suất, tái gia thượng tô duy xuất hiện đích tiền hậu, đối phương phân minh chưởng ác liễu cao duy kỹ thuật, nhi thả hoàn khả năng thành vi liễu nhất cá cao duy sinh mệnh thể.
Na ma, giá nhất thiết cứu cánh thị chẩm ma hồi sự? Tái liên tưởng đáo tô dật thần phu thê tao ngộ ngải khắc đích tình huống, tô lệ đích tâm lí đột nhiên gian tựu dũng khởi liễu nhất chủng khả năng, nan đạo thị nhân vi ngải khắc đích nguyên nhân, tha môn siêu thoát liễu chính thường vũ trụ bất thành? Như quả thị giá dạng đích thoại, na ma tô dật thần phu thê dã hứa hoàn hoạt trứ, dã hứa tha hoàn năng kiến đáo tha môn?
“Ngã bất tri đạo…….” Đương tô lệ cấp cấp bất khả nại hướng tô duy truy vấn đích thời hầu, tô duy khước cấp xuất liễu nhất cá nhượng tô lệ vô pháp lý giải đích đáp án.
“Nhĩ bất tri đạo? Giá chẩm ma khả năng? Nan đạo nhĩ môn một tại nhất khởi ma?” Tô lệ tiêu lự địa cấp vấn đạo.
“Nhất khai thủy thị tại nhất khởi đích, khả thị hậu lai…….” Tô duy như thử hồi đáp, thuyết đáo giá tha diêu liễu diêu đầu.
“Hậu lai chẩm ma liễu? Hậu lai cứu cánh phát sinh liễu thập ma? Nan đạo ba ba mụ mụ tha môn dĩ kinh……?” Tô lệ đích tâm nhất hạ tử tựu trầm liễu hạ khứ, tha tưởng đáo liễu tối phôi đích khả năng.
“Một hữu, chí thiếu ngã môn phân thủ đích thời hầu hoàn một hữu.” Kiến đáo tô lệ kiểm sắc đại biến, tô duy liên mang giải thích liễu nhất cú, khả thị tô lệ canh gia bất mãn ý giá cá hồi đáp, thập ma khiếu phân thủ đích thời hầu một hữu? Nan đạo tác vi tự kỷ đích đệ đệ, phụ mẫu đích hài tử, tô duy phao khí liễu tô dật thần phu thê ma? Như quả thị giá dạng đích thoại, trạm tại tự kỷ diện tiền đích tựu bất thị thân nhân đích, nhi thị cừu nhân! Tại tô lệ khán lai, tô dật thần phu thê thị tuyệt đối bất hội giá ma tố đích, nhân vi tha liễu giải tha môn đích vi nhân hòa tính cách, giả như tô duy hòa tô dật thần phu thê phân khai, na ma tối đại đích khả năng thị nhân vi tô duy đích nguyên nhân.
“Bất bất bất! Kỳ thật tình huống bất thị nhĩ tưởng tượng đích na dạng, tỷ tỷ, nhĩ thính ngã giải thích.” Tô duy liên mang phủ nhận, bất quá tha dã bất đắc bất thừa nhận đương sơ hòa tô dật thần phu thê phân khai đích xác thị nhân vi tự kỷ đích nguyên nhân, khả thị chỉnh kiện sự đích lai long khứ mạch khước hữu ta phục tạp.
Tô lệ một hữu cảm tình dụng sự, tha tĩnh tĩnh thính trứ tô duy đích giải thích, bất quá tại thính giải thích chi tiền tô lệ dĩ kinh tưởng hảo liễu, giả như tô duy thuyết đích hữu nhất điểm bất thật, hoặc giả thuyết chân đích thị tha phao khí liễu tô dật thần phu thê đích thoại, na ma tự kỷ tuyệt đối bất hội phóng quá tha.
Đương nhiên liễu, tô lệ dã tri đạo tự kỷ đích thật lực nại hà bất liễu tô duy, hiện tại đích tô duy thật tại thị thái cường đại liễu, bất quá vi liễu tô dật thần phu thê, tô lệ tựu toán bất khả vi dã yếu vi chi, giá thị tha tác vi trí năng sinh mệnh đích thừa nặc.
Tiếp trứ, tô duy khai thủy kế tục giảng thuật tha môn ngộ kiến ngải khắc chi hậu phát sinh đích nhất thiết, ngải khắc nhượng tô dật thần phu thê, bao quát tại tiên phong hào vũ trụ phi thuyền đích tô duy hòa lôi mông. An đông ni nhất khởi ly khai liễu thái dương hệ, nhiên hậu cân tùy ngải khắc tiền vãng tiên nữ tinh hệ. Tại giá nhất lộ thượng, ngải khắc phát hiện liễu tô duy đích dị thường, tác vi nhất cá trí năng sinh mệnh, tô duy thị đặc thù, khả thị canh đặc thù đích thị tô duy thành vi trí năng sinh mệnh đích khai thủy khởi, tha tựu ủng hữu lánh nhất chủng lực lượng, giá chủng lực lượng tựu thị đối không gian xuyên toa.
“Không gian xuyên toa?” Đương thính đáo giá cá danh từ, tô lệ đốn thời nhất lăng, tha bất do đắc tuân vấn liễu nhất hạ tô duy đích giá chủng năng lực tình huống, đối thử tô duy dã một hồi tị, tường tế hướng tô lệ giải thích liễu nhất hạ tự kỷ giá năng lực đích lai nguyên hòa chủ yếu đích đặc chinh. Án chiếu tô duy sở thuyết, nhân vi tha thành vi trí năng sinh mệnh thị tại kinh lịch không gian chấn đãng hòa cao duy chuyển hoán đích tình huống hạ tiến hóa, giá chủng tiến hóa tại chỉnh cá vũ trụ trung đô tòng lai một hữu quá, canh bất thuyết đối vu nhất cá trí năng sinh mệnh liễu.
Dã hứa chính thị nhân vi giá chủng đặc thù đích tiến hóa đạo trí liễu tô duy ủng hữu không gian đích thiên phú năng lực, nhi giá chủng năng lực dã kháp kháp dẫn khởi liễu ngải khắc đích chú ý. Nhất trực dĩ lai, tô lệ chỉ tri đạo ngải khắc đích tồn tại, khước bất tri đạo ngải khắc tiền vãng tiên nữ tinh hệ đích chân chính dụng ý, trực đáo hiện tại kinh quá tô duy đích giảng giải, tha tài tri đạo đương niên ngải khắc tiền vãng tiên nữ tinh hệ bất cận thị nhân vi tác vi nhất cá vĩ đại đích tinh tế tham hiểm gia đích lữ trình, canh trọng yếu đích thị ngải khắc thân thượng hoàn kiên phụ trứ trọng nhậm.
Na thời hầu đích lan đặc văn minh tại vũ trụ văn minh đích phát triển trung dĩ kinh đáo đạt đích đỉnh điểm, tại chính thường vũ trụ trung tha môn đích tiền tiến đạo lộ dĩ kinh đáo liễu tẫn đầu, như quả yếu tưởng đột phá giá tằng, kế tục tân đích tiến hóa, na ma đối vu lan đặc văn minh lai giảng chỉ hữu duy nhất đích tuyển trạch, giá tuyển trạch tựu thị siêu thoát hiện tại đích vũ trụ, tòng nhi tiến nhập đáo canh cao đích tằng thứ trung khứ.
Dã chính thị nhân vi giá cá nguyên nhân, ngải khắc hòa kỳ tha tinh tế mạo hiểm gia kiên phụ khởi tại vũ trụ trung trảo tầm thăng duy đích bí mật, tòng nhi đạp thượng liễu như thử mạn trường đích lữ đồ. Tại giá quá trình trung ngải khắc tao ngộ liễu giá dạng đích tô duy, tha chẩm ma khả năng phóng quá tô duy ni? Vi liễu nghiên cứu tô duy giá cá năng lực thị phủ hòa thăng duy hữu quan liên, ngải khắc thậm chí hướng tô dật thần phu thê sử xuất liễu nhất ta thủ đoạn, tòng nhi bả tha môn đái vãng tiên nữ tinh hệ.
“Nhĩ đích ý tư thị ngải khắc bức bách liễu ba ba mụ mụ? Nhiên hậu bả nhĩ tù cấm khởi lai liễu?” Tô lệ kiểm sắc nhất biến vấn đạo, như quả xuất thủ đích đối phương thị ngải khắc đích thoại, na ma tô dật thần phu thê đích xác vô pháp phản kháng, tựu toán thị ủng hữu giá chủng năng lực đích tô duy dã thị như thử.
“Bất, nhĩ hữu ta ngộ hội liễu.” Đối thử tô duy vi ngải khắc biện giải liễu kỉ cú, tại nhất khai thủy ngải khắc đích xác dụng liễu điểm cường, thủ đoạn dã bất chẩm ma quang thải, đãn bất phủ nhận ngải khắc đối vu tô dật thần phu thê tòng tối sơ tựu một hữu thập ma bức bách hòa uy hiếp đích tưởng pháp, tương phản tại đại gia tương xử đích giá cá giai đoạn trung, ngải khắc cấp dư tô dật thần phu thê túc cú đích tôn trọng hòa tự do độ, thậm chí tại hậu lai tha môn hoàn hữu quá nhất cá ước định, nhi tối chung ngải khắc dã tuân thủ liễu giá cá ước định, hoàn thành liễu tha đích thừa nặc.
“Tha thị nhất cá ngận chấp trứ đích nhân, đồng dạng dã thị nhất cá hảo nhân.” Tô duy đối ngải khắc tối chung như thử bình giới đạo, phạ tô lệ bất tín, tha đặc ý thuyết liễu nhất ta quan vu ngải khắc hòa tô dật thần phu thê tranh chấp đích tiểu sự, bất đắc bất thừa nhận đương thính hoàn tô duy đích giảng thuật hậu, tô lệ đối vu ngải khắc giá cá nhân dã ám ám bội phục khởi lai.
“Nhĩ thuyết đích một thác, tha giá dạng kiêu ngạo hòa chấp trứ nhân thị bất hội tố na ta bất tiết đích sự đích.” Tô lệ biểu kỳ đồng ý tô duy đích phán đoạn.
Bất quá, tô lệ hoàn chú ý liễu nhất điểm, na y cựu thị tô duy đích năng lực, thậm chí bao quát chi hậu tha môn tại tiến nhập tiên nữ tinh hệ tao ngộ đích nhất cá văn minh —— đạt tạp văn minh.
Đạt tạp văn minh đích văn minh trình độ tịnh bất cao, sung kỳ lượng cận cận chỉ thị nguyên thủy văn minh hậu kỳ đích dạng tử, đãn tại giá quần đạt tạp nhân trung khước hữu nhất cá kỳ đặc đích nhân tồn tại, nhi giá nhân tựu thị tái phác. Cơ nhân đột biến đích tái phác ủng hữu nhất cá thùy đô vô pháp giải thích đích năng lực, nhi giá cá năng lực cư nhiên thị trực tiếp khán đáo khúc suất đích biến hóa, giá tại trí tuệ sinh mệnh đích thân thượng kỉ hồ thị bất khả năng tồn tại đích, khả thiên thiên tựu phát sinh liễu.
Tái gia thượng tha môn tại tại tao ngộ đạt tạp văn minh chi tiền hoàn kinh quá nhất cá nguyên thủy văn minh tinh cầu, tại giá khỏa tinh cầu thượng phát hiện liễu nhất cá nhân vật, dã tựu thị lương chính đích kinh lịch, tòng lương chính đích kinh lịch trung, tha môn kinh kỳ địa phát hiện tại giá cá vũ trụ trung đích xác hữu nhất quần ngận bất nhất bàn đích nhân sở tồn tại trứ, nhi giá quần nhân tại lương chính nhãn lí bị xưng thiên quốc chi dân.
Giá ta kỳ đặc đích tao ngộ, bao quát na vị tri văn minh hòa đạt tạp nhân tái phác đích cơ nhân biến hóa đạo trí đích năng lực, giá nhượng tô lệ đột nhiên gian tựu tưởng đáo liễu nhất cá lệnh tha thục tất đích văn minh. Tuy nhiên trực đáo hiện tại tô lệ hoàn một cảo thanh sở giá cá văn minh đích danh tự, canh bất tri đạo tha môn đích lai nguyên, đãn thị na vị tri văn minh sở triển hiện đích nhất thiết lực lượng tự hồ hòa tái phác, thậm chí bao quát tô duy đích không gian xuyên toa năng lực cực kỳ tương tự, giá văn minh tựu thị song hoàn công tư, thậm chí đương niên cái luân tại tiên nữ tinh hệ tao ngộ đích vị tri văn minh, dã tựu thị hòa địa cầu văn minh, lam tinh văn minh kinh quá tàn khốc chiến tranh, trực đáo hiện tại y cựu cương trì đích văn minh. Vị hoàn đãi tục.