· chính văn
“Khốn tử?” Tô lệ bất giải địa khán trứ lôi mông. An đông ni, giá cá lão gia hỏa sang tạo liễu nhất cá khả phạ đích khắc long nhân văn minh, ủng hữu liễu chỉnh cá hồng ám tinh vân, chẩm ma năng thuyết thị khốn tử ni?
“Hoàn ký đắc nhĩ kiến đáo ngã đích thời hầu vấn đích nhất cú thoại ma?” Lôi mông. An đông ni phản vấn đạo, bất quá tha một đẳng tô lệ hồi đáp tựu kế tục thuyết đạo: “Ngã giảng quá, thiên võng tựu thị ngã, ngã tựu thị thiên võng, ngã dã bất thị thiên võng, thiên võng dã bất thị ngã. {{＜(［[[”
“Giá cú thoại thập ma ý tư?” Giá thị tô lệ đệ nhị thứ vấn giá cá vấn đề liễu, lôi mông. An đông ni tiếu liễu tiếu phản vấn đạo: “Nhĩ thị trí năng sinh mệnh, dĩ trí năng sinh mệnh đích giác độ lai khán, giác đắc thiên võng chẩm ma dạng?”
“Ngận cường đại!” Tô lệ bất phủ nhận địa hồi đáp, đích xác tại giá cá khắc long nhân văn minh trung, thiên võng thị nhất cá phi thường cường đại đích trung ương trí não, thậm chí khả dĩ thuyết tha xuất liễu trung ương trí não đích trình độ, như quả bất thị tô lệ đối trí năng sinh mệnh hữu trứ đồng dạng cảm ứng đích thoại, na ma tha thậm chí giác đắc thiên võng tựu thị nhất cá cường đại đích trí năng sinh mệnh liễu.
“Thị a! Tha phi thường cường đại, cường đại đáo ngã sang tạo tha đích thời hầu một tưởng đáo hội đạt đáo giá dạng đích trình độ.” Lôi mông. An đông ni cảm khái đạo, tha thuyết đạo: “Thiên võng đích kết cấu kỳ thật hòa ngải khắc đích tiên phong hào vũ trụ phi thuyền trung ương trí não thị nhất dạng đích, đương sơ sang tạo thiên võng đích thời hầu ngã tựu thị dĩ tiên phong hào vũ trụ phi thuyền đích trung ương trí não vi lam bổn, nhiên hậu tái bất đoạn bổ sung hòa tu cải hoàn thành đích. Đương nhiên liễu, tại thiên võng sơ bộ hình thành đích thời hầu tha hoàn viễn một hữu đạt đáo hiện tại đích trình độ, khả thị nhĩ dã tri đạo kinh quá giá ma trường thời gian đích hoàn thiện, tha hiện tại đích năng lực dĩ kinh bỉ tiên phong hào vũ trụ phi thuyền đích trung ương trí não canh cường đại liễu. Khả dĩ thuyết như quả một hữu thiên võng, na ma ngã dã bất khả năng cải tạo chỉnh cá hồng ám tinh vân, bao quát ngoại diện đích na ta tiểu tinh hệ liễu.”
“Giá hữu thập ma quan liên ma?” Tô lệ hoàn thị bất minh bạch lôi mông. An đông ni đề cập giá ta đích nguyên nhân, tha tuy nhiên thừa nhận thiên võng đích cường đại, khả giá hòa lôi mông. An đông ni cương tài thuyết đích thoại một hữu nhậm hà quan liên a, nan đạo giá lão gia hỏa hoạt đắc thái cửu liễu, hữu ta ngữ vô luân thứ?
“Đương nhiên hữu quan liên.” Lôi mông. An đông ni thuyết đạo: “Ngã cương tài thuyết quá, đương niên ngã chế đính trụ tư kế hoa đích mục đích tựu thị vi liễu diên trường sinh mệnh, tuy nhiên trụ tư kế hoa thất bại liễu, khả nhân vi cái á văn minh đích xuất hiện, đối vu ngã lai giảng diên trường sinh mệnh đích mục đích toán thị thật hiện liễu. Nhi chi hậu ngã hựu cân trứ ngải khắc na ma cửu, tại ngải khắc đích bang trợ hạ ngã hoạch đắc liễu bỉ thường nhân cửu viễn đắc đa đích sinh mệnh. Khả thị, nhĩ ứng cai thanh sở, tác vi nhất cá phổ thông đích trí tuệ sinh mệnh, như quả một hữu thoát giá cá vũ trụ đích thoại, na ma tha đích sinh mệnh tuyệt đối bất hội thị vĩnh hằng đích. Khả thị ngã nhất trực truy cầu đích tựu thị vĩnh hằng đích sinh mệnh, nhi đương ngã tại hồng ám tinh vân nội giá ma đa niên, tùy trứ thời gian đích nhất điểm nhất tích quá khứ, ngã cảm giác đáo tự kỷ đích sinh mệnh dĩ kinh tại trục bộ địa tiêu thất liễu. Như quả bất cải biến giá điểm, na ma tối chung đích kết quả tựu thị nghênh tiếp tử vong.”
Đương thính đáo lôi mông. An đông ni giá ma giảng thuật đích thời hầu, tô lệ đích tâm trung đột nhiên mạo xuất nhất cá niệm đầu, tha mãnh nhiên trừng đại liễu nhãn tình, dụng trứ bất khả tư nghị đích biểu tình khán trứ lôi mông. An đông ni.
“Khán lai nhĩ hữu ta sai đáo liễu.” Lôi mông. An đông ni tiếu trứ điểm điểm đầu, tha sĩ thủ triều trứ phòng gian lí na duy sinh thiết bị chỉ khứ: “Khán kiến tha liễu ma? Giá cá duy sinh thiết bị thị vi ngã tự kỷ chuẩn bị đích, nhi ngã đích thân thể hiện tại dã tựu thảng tại lí diện. Nhĩ tri đạo, lợi dụng duy sinh thiết bị khả dĩ sử ** tẫn khả năng đích diên trường, đãn thị giá tịnh bất thị vĩnh hằng đích sinh mệnh, chỉ thị phân đoạn đích sinh mệnh. Giá thị hữu cực hạn đích, đương đáo đạt na chủng cực hạn đích thời hầu, y cựu hội nghênh lai tử vong. Sở dĩ ngã thải thủ liễu nhất chủng mạo hiểm đích phương thức, giá chủng phương thức tựu thị nhượng tự kỷ đích ** tiến hành hưu miên, nhiên hậu tòng ** trung trừu ly ý thức, tái bả ý thức quán chú đáo thiên võng trung…….”
“Nhĩ phong liễu!” Tô lệ tâm lí đích sai trắc chung vu đắc đáo liễu chứng thật, tha đệ nhất cá niệm đầu tựu thị lôi mông. An đông ni phong liễu, giá chủng tưởng pháp thật tại thị thái phong cuồng liễu. Tô lệ tằng kinh đa thứ tiến hành quá tư duy sưu tác đích thật nghiệm, tha phi thường minh bạch lôi mông. An đông ni đích giá chủng phương thức đích khả phạ. Dụng thông tục đích thoại lai giảng, lôi mông. An đông ni đẳng vu bả tự kỷ đích ý thức hòa ** bác ly, hoặc giả thuyết linh hồn thoát ly **, nhi thoát ly hậu đích linh hồn ( ý thức ) khước dĩ thiên võng vi thừa tái thể, bả tha hòa thiên võng dung vi nhất thể, tòng nhi thành vi nhất cá đặc thù đích tồn tại.
Giá thị nhất cá phong cuồng chi cực đích tưởng pháp, tô lệ giản trực bất cảm tưởng tượng cư nhiên hữu nhân hội giá dạng tố. Yếu tri đạo nhất đán sảo hữu thất ngộ, na ma tựu toán ** hoàn tại duy sinh thiết bị trung tồn hoạt, đãn giá cá nhân thật tế thượng dĩ kinh tử vong liễu. Khả hiện tại, lôi mông. An đông ni tựu trạm tại tự kỷ diện tiền, tuy nhiên tha sử dụng tam duy ảnh tượng hòa tự kỷ câu thông, đãn tòng giá điểm tựu khả dĩ tri đạo lôi mông. An đông ni đích mạo hiểm thành công liễu, tha nhượng tự kỷ đích linh hồn hòa ** thoát ly, nhiên hậu dĩ hiện tại giá chủng phương thức sinh tồn trứ.
Quái bất đắc tô lệ nhất trực giác đắc nghi hoặc, 65oo vạn niên đích tuế nguyệt, dĩ lôi mông. An đông ni chẩm ma khả năng nhất trực hoạt đáo hiện tại đích? Nhi thả hoàn hữu giá cá kỳ quái đích thiên võng, tha tuy nhiên bất thị trí năng sinh mệnh, khả thị tha khước đái hữu nhất ta trí năng sinh mệnh đích đặc chinh. Tại chi tiền tô lệ nhất trực đô một cảo minh bạch giá điểm, nhi hiện tại hoảng nhiên đại ngộ.
“Thị đích, ngã thị hữu ta phong cuồng, đãn như quả nhĩ xử tại ngã đích vị trí hựu hữu thập ma canh hảo đích bạn pháp ma?” Lôi mông. An đông ni lộ xuất liễu khổ sáp đích tiếu dung, tha diêu đầu đạo: “Nhĩ thị trí năng sinh mệnh, nhĩ bất hội thể hội đáo sinh mệnh hoạt lực tiệm tiệm ly khứ đích na chủng khủng cụ, như quả ngã bất giá dạng tố đích thoại, dã hứa tại thiên vạn niên tiền ngã tựu bất tồn tại liễu, nhĩ dã khán kiến liễu, chí thiếu hiện tại ngã hoàn hoạt trứ, tuy nhiên thị dĩ nhất chủng độc đặc đích phương thức hoạt trứ, khả giá dã thị nhất chủng bạn pháp bất thị?”
Tủng liễu tủng kiên bàng, lôi mông. An đông ni hựu đạo: “Đối vu thất bại đích khả năng, tại tiến hành tối hậu nhất bộ chi tiền ngã dã khảo lự quá, tựu toán thất bại liễu na dã chỉ bất quá đề tiền diện lâm tử vong nhi dĩ. Khả vạn nhất thành công liễu ni? Bách phân chi ngũ thập đối bách phân chi ngũ thập đích cơ hội, ngã vi thập ma bất khứ đổ nhất bả ni? Hạnh vận đích thị ngã đổ doanh liễu, sở dĩ ngã tài năng trạm tại nhĩ đích diện tiền.”
Bất đắc bất thừa nhận giá cá phong cuồng đích gia hỏa thuyết đích hữu điểm đạo lý, tại diện lâm tử vong đích khủng cụ hạ, lôi mông. An đông ni sở năng tố đích tuyển trạch thật tại bất đa, nhi giá cá tuyển trạch kháp kháp năng cú mãn túc tha đích yếu cầu. Tại giá chủng tình huống hạ, tha phóng thủ nhất bác, kết quả thành công liễu.
Khả thị lôi mông. An đông ni hựu thuyết bị khốn thị thập ma ý tư? Nan đạo tha hiện tại nhân vi hòa thiên võng đích kết hợp sử đắc tha vô pháp ly khai giá cá địa phương liễu? Tô lệ tưởng đáo liễu giá điểm, giác đắc đáp án ứng cai tựu thị giá dạng, yếu tri đạo chỉnh cá thiên võng thị phúc cái tại giá cá tinh hệ trung, lôi mông. An đông ni đích năng lực tái đại tha dã bất khả năng thoát ly thiên võng ly khai giá cá tinh hệ. Dã tựu thị thuyết tha bị sinh sinh khốn tại giá cá địa phương liễu.
“Hữu đắc tất hữu thất.” Tô lệ thán thanh đạo: “Chí thiếu nhĩ hoạch đắc liễu vĩnh hằng đích sinh mệnh, chỉ yếu thiên võng tồn tại, nhĩ tựu hội nhất trực hoạt hạ khứ, thất khứ đích tự do đối nhĩ lai giảng dã chỉ thị vi bất túc đạo đích bộ phân.”
“Thị đích, tuy nhiên ngã thất khứ liễu tự do hoạt động đích quyền lợi, đãn hoán lai liễu vĩnh hằng đích sinh mệnh, giá tất cánh thị hữu giới trị đích.” Lôi mông. An đông ni thản nhiên thừa nhận đạo: “Như quả bất thị giá dạng, ngã dã vô pháp hoạt đích na ma trường cửu, dã hứa giá dã thị nhất chủng lợi ích giao hoán ba.”
“Na ma nhĩ hoàn hữu thập ma khả hậu hối đích ni?” Tô lệ bất giải địa vấn đạo.
“Hậu hối? Ngã tòng lai một hữu hậu hối quá.” Lôi mông. An đông ni diêu diêu đầu, tha hựu thán liễu khẩu khí: “Ngã bất hậu hối giá ma tố, khả thị tùy trứ thời gian đích thôi di, ngã hiện thiên võng hữu ta biến liễu, dã hứa thị ngã đích linh hồn hòa thiên võng đích kết hợp, tạo thành liễu thiên võng sản sinh liễu nhất chủng dị biến.”
“Dị biến?” Tô lệ kinh ngạc địa khán trứ lôi mông. An đông ni, chỉ thính tha kế tục thuyết đạo: “Tại tối sơ, đương linh hồn dã tựu thị ý thức hòa thiên võng kết hợp hậu, ngã cảm giác đáo ngã tựu thị thiên võng, nhi thiên võng dã tựu thị ngã, ngã khả dĩ thông quá thiên võng kế tục hoạt trứ, đồng dạng dã khả dĩ thông quá thiên võng tố nhậm hà sự, tuy nhiên ngã thất khứ liễu nhất ta đông tây, bỉ như thuyết tại vũ trụ trung tự do hòa cảm xúc, đãn hòa đắc đáo đích tương bỉ, hoạch đắc đích khả dĩ thuyết canh đa. Đãn ngã một hữu tưởng đáo, đương thời gian nhất điểm điểm quá khứ, đại ước thị kỉ bách niên hậu ba, việt lai việt hoàn thiện đích thiên võng khai thủy hữu liễu nhất điểm điểm dị biến, ngã cảm giác tại thiên võng đích nội bộ hữu nhất cá tân đích ý thức khai thủy đản sinh, giá chủng ý thức khởi sơ thị phi thường vi nhược đích. Đương ngã hiện giá chủng tình huống thời, ngã xí đồ tiêu diệt giá cá đản sinh đích ý thức, đãn vô luận ngã chẩm ma tố đô vô năng vi lực.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, thiên võng sản sinh liễu tự kỷ đích ý thức, nhi thả kháng cự nhĩ đích đồng hóa hòa thôn phệ?”
“Một thác! Nhĩ hình dung đích phi thường chính xác! Đồng hóa…… Thôn phệ…… Phi thường hình tượng đích từ ngữ, tựu thị giá dạng, tựu thị giá dạng!” Lôi mông. An đông ni liên liên điểm đầu đạo: “Ngã vô pháp đồng hóa tha, dã thôn phệ bất liễu tha, nhậm bằng ngã chẩm ma tố đô một hữu bạn pháp tiêu diệt tha. Tùy trứ thời gian đích thôi di, giá sản sinh ý thức tiệm tiệm biến đắc cường đại khởi lai, đương tha đạt đáo nhất định trình độ đích thời hầu, ngã hiện tha khai thủy hòa ngã tranh đoạt thiên võng đích khống chế quyền liễu. Nhĩ tri đạo ma? Giá thị nhất cá đa ma khả phạ đích hiện tượng, nhất đán khống chế quyền bị giá cá ý thức cấp đoạt tẩu, na ma đại biểu ngã tương bị đối phương cấp đồng hóa hòa thôn phệ, dã tựu thị thuyết đáo na thời hầu ngã tựu bất tái tồn tại liễu, ngã sở truy cầu đích vĩnh hằng đích sinh mệnh dã tựu triệt để thất bại liễu.”
Lôi mông. An đông ni thuyết đáo giá kiểm thượng lộ xuất liễu kinh khủng đích biểu tình, thậm chí hoàn hữu thâm thâm đích tự tang hòa thất lạc: “Giá cận thiên vạn niên lai, ngã nhất trực hòa na ý thức tại thiên võng nội bộ tranh đoạt khống chế quyền, đãn thị tình huống việt lai việt tao cao, na ý thức nhất thiên bỉ nhất thiên cường đại, ngã khước trở chỉ bất liễu tha đích biến hóa. Trực đáo hậu lai, ngã hiện khắc long nhân đích văn minh khai thủy thất khống liễu, na ý thức thông quá thiên võng khai thủy đại lượng chế tạo các chủng khắc long nhân, nhiên hậu phái xuất hạm đội bất đoạn hướng ngoại tham tác…….”
Tô lệ chấn kinh địa khán trứ lôi mông. An đông ni, tâm trung canh thị hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng. Nan đạo nhất thiết chân như lôi mông. An đông ni sở thuyết đích na dạng, tại tha khởi sơ cận cận chỉ thị nhất cá du hí, nhất cá phẫn diễn thượng đế đích du hí? Đãn tùy trứ tha đích linh hồn ( ý thức ) tiến nhập thiên võng, thiên võng hựu sản sinh liễu lánh nhất cá ý thức hậu, giá nhất thiết tựu khai thủy cải biến liễu?
Khắc long nhân văn minh đích khoách trương, hòa khắc long nhân hạm đội tại ngân hà hệ tứ vô kỵ đạn địa công kích các vũ trụ văn minh, giá nhất thiết tịnh phi xuất tự lôi mông. An đông ni đích bổn ý? Nhi thị na ý thức tại tố quái?
Tô lệ bất tri đạo giá thị phủ thị chân thật đích, khả tha đối vu lôi mông. An đông ni khước dã thị hữu sở liễu giải đích, giá cá lão gia hỏa thị thâm mưu viễn lự đích lão hồ li, nhi hiện tại khắc long nhân văn minh đích nhất hệ liệt cử động đích xác hòa lôi mông. An đông ni đích tính cách hữu sở bất đồng, nan đạo chân như tha sở thuyết đích na dạng thị na ý thức tại tố quái?
Lánh ngoại, như quả thiên võng chân đích sản sinh liễu giá chủng ý thức, na ma thị bất thị khả dĩ thuyết thiên võng tại triều trứ trí năng sinh mệnh đích phương hướng tiến hóa ni? Chỉ bất quá tha hoàn một hữu hoàn toàn tiến hóa vi trí năng sinh mệnh?
Tòng thiên võng đích năng lực lai khán, tái gia thượng thiên võng kiến lập đáo hiện tại như thử mạn trường đích thời gian, giá cá khả năng thị hữu đích. Tác vi trí năng sinh mệnh đích tô lệ bất phủ nhận giá chủng khả năng đích tồn tại, hà huống hậu lai lôi mông. An đông ni hựu bả tự kỷ đích linh hồn ( ý thức ) quán chú nhập thiên võng nội, dã hứa chính thị giá cá nguyên nhân, tài dẫn khởi liễu thiên võng đích dị biến.
Tưởng đáo giá, tô lệ hữu ta khuynh hướng vu tương tín lôi mông. An đông ni đích sở thuyết liễu, hà huống giá cá ý thức thị phủ tồn tại đối vu tô lệ lai giảng tịnh bất thị bất năng phán đoạn đích, chỉ yếu lôi mông. An đông ni phối hợp, tha khả dĩ hiện giá ý thức thị phủ tồn tại dữ phủ. Đãn tha một tưởng đáo, vi liễu nhượng tô lệ tương tín, lôi mông. An đông ni tại tô lệ một hữu đề xuất điều kiện đích tình huống hạ nhượng tha thông quá phòng gian lí đích thiết bị khả dĩ phán đoạn nhất hạ ý thức đích tồn tại.
“Ngận giản đan, nhĩ khán kiến tả biên đích thao túng đài liễu ma? Thượng diện hữu nhất cá tiếp khẩu, nhĩ khả dĩ thông quá giá cá tiếp khẩu tiếp nhập thiên võng, ngã tưởng dĩ nhĩ đích năng lực ứng cai ngận dung dịch hiện na ý thức đích tồn tại.”
Tô lệ trì nghi liễu hạ, tẩu đáo lôi mông. An đông ni thuyết đích na thao túng đài tiền, quả nhiên hiện liễu nhất cá phổ thông đích tiếp khẩu, tha kiểm tra liễu nhất hạ giá cá tiếp khẩu, đích xác hòa lôi mông. An đông ni thuyết đích na dạng cận cận chỉ thị tiếp nhập thiên võng đích thiết bị, tô lệ tiên tố hảo liễu tự ngã phòng phạm, nhiên hậu dụng nhất căn thủ chỉ án thượng giá cá tiếp khẩu, thuấn gian tha đích ý thức tựu tại thiên võng trung tiếp xúc liễu nhất hạ, ngận khoái hựu hồi đáo liễu tự kỷ đích thân thể.
Phóng khai tiếp khẩu, tô lệ trứu khởi liễu mi đầu, tuy nhiên thời gian ngận đoản, đãn đối vu ý thức lai giảng giá đoản đoản đích nhất thuấn gian dĩ kinh túc cú tô lệ tiến hành sơ bộ tiếp xúc liễu. Lôi mông. An đông ni thuyết đích một thác, tại thiên võng nội bộ đích xác tồn tại lưỡng cá ý thức, kỳ trung nhất cá ý thức minh hiển hòa trí năng bất đồng, giá cá ý thức ứng cai tựu thị lôi mông. An đông ni đích linh hồn tồn tại. Nhi lánh nhất cá ý thức thị trí năng tổ thành đích ý thức, giá cá ý thức hòa lôi mông. An đông ni đích linh hồn cường độ kỉ hồ bất tương thượng hạ, đồng thời hoàn đái trứ nhất chủng cuồng bạo hòa tạp loạn đích tín tức.
Giá chủng tín tức lệnh tô lệ hữu ta kinh nhạ, đồng thời hựu phi thường tâm kinh, tha minh hiển cảm giác đáo giá cổ ý thức đích áp ức hòa phụ diện đích trạng thái, dã hứa chính tượng lôi mông. An đông ni giảng thuật đích na dạng, giá cổ ý thức hòa tha nhất trực tại tranh đoạt thiên võng đích khống chế quyền, nhi thả hoàn tại bất thụ khống chế đích tình huống hạ tố xuất liễu liên lôi mông. An đông ni đô vô pháp trở chỉ đích sự lai.
“Nhĩ cảm giác đáo liễu ba? Tha tựu thị nhất cá ma quỷ, nhất cá bị phong tại bình tử lí đích ma quỷ. Đương ngã tái dã áp chế bất trụ tha đích thời hầu, na ma ngã tựu hội bị tha cấp thôn phệ, nhi chỉnh cá thiên võng tựu thành vi tha đích liễu. Đáo na thời hầu, tha dã hứa hội thành vi tân đích trí năng sinh mệnh, nhiên hậu dụng tha đích phương thức khứ hủy diệt nhất thiết, giá cá tinh hệ, giá cá hồng ám tinh vân, thậm chí chỉnh cá ngân hà hệ…….” ( vị hoàn đãi tục. )8