· chính văn
“Hiện tại nhĩ minh bạch ngã na cú thoại đích nguyên nhân liễu ba?” Lôi mông. An đông ni vấn đạo.
Thị đích, tô lệ minh bạch liễu tha na cú thoại đích nguyên nhân, thiên võng dĩ kinh nhất phân vi nhị liễu, lôi mông. An đông ni hòa na cá ý thức đô thị thiên võng đích nhất bộ phân, hoán cú thoại lai thuyết, chỉnh cá thiên võng thị lôi mông. An đông ni hòa na ý thức đích kết hợp, nhi thả tha môn nhất trực tại tranh đoạt đối thiên võng đích khống chế quyền, tựu tượng thị nhất tràng chiến tranh na dạng, khả đáo hiện tại vi chỉ, lôi mông. An đông ni thị xử tại hạ phong đích nhất phương.
“Nhĩ bả ngã dẫn đáo giá cá địa phương lai, nan đạo tựu bất phạ na ý thức hiện?”
“Đương nhiên hại phạ, ngã canh phạ đích thị tại ngã dẫn đạo nhĩ lai đáo giá lí chi tiền na ý thức hội đề tiền xuất thủ.” Lôi mông. An đông ni biểu tình nghiêm túc đạo: “Yếu bất nhiên, nhĩ dĩ vi ngã vi thập ma hội dụng na chủng phương pháp ni? Bất quá nhĩ phóng tâm, giá cá địa phương thị na ý thức vô pháp tiến lai đích, tất cánh ngã hòa tha tranh đoạt liễu giá ma đa niên, song phương tại các tự thế lực phạm vi nội hữu ngận đại đích chủ khống quyền. Bất quá hiện tại thị giá dạng, dĩ hậu tựu bất nhất định liễu, dã hứa tái quá hứa đa niên, tùy trứ ngã đích thất bại, chỉnh cá thế giới tựu chúc vu tha liễu.”
Lôi mông. An đông ni đích biểu tình trung lộ xuất nhất ti vô nại, tựu tượng tha sở thuyết đích na dạng, như quả tha năng giải quyết vấn đề tảo tựu khả dĩ giải quyết liễu, đãn sự thật bãi tại diện tiền, khả dĩ thuyết tha dĩ kinh thị thất bại giả, sở đẳng đãi đích chỉ bất quá thị khổ khổ chi trì tối hậu đáo lai đích kết quả.
Thiên võng đích bí mật nhượng tô lệ chấn kinh, cương tài tha đối na ý thức đích tham tác đồng dạng lệnh tha cảm đáo uy hiếp, lôi mông. An đông ni thuyết đích một thác, giá cổ ý thức cuồng bạo nhi tạp loạn, khước đái hữu phi thường minh hiển đích trí năng kết cấu, nhất đán giá cổ ý thức kế tục cường đại hạ khứ, kỳ kết quả tựu như lôi mông. An đông ni sở thuyết đích, nhân vi một liễu ước thúc lực đích ý thức thùy đô bất tri đạo hội tố xuất thập ma sự lai, bất cận thị tha đích hủy diệt, thậm chí khả năng thị giá cá thế giới đích hủy diệt.
Tô lệ tình bất tự cấm tưởng đáo nhất cá khả phạ đích tràng cảnh, vô sổ do khắc long nhân tổ thành đích hạm đội tựu tượng thị sa mạc trung đích hành quân nghĩ na dạng hạo hạo đãng đãng tại ngân hà hệ trung tảo quá, na ta sơ cấp vũ trụ văn minh thậm chí minh căn bổn tựu vô pháp để đáng giá dạng đích đại quân, tựu liên cao cấp vũ trụ văn minh đích thành viên yếu tưởng tiêu diệt giá ma bàng đại đích hạm đội dã thị phi thường khốn nan đích sự.
Hà huống, lôi mông. An đông ni bất cận ủng hữu minh đích khoa kỹ, tại giá cá khắc long nhân văn minh trung thậm chí hoàn ủng hữu lan đặc văn minh đích bộ phân khoa kỹ. Bỉ như thuyết tha tại giá cá song tử tinh hệ ngoại sở thiết trí đích không gian bình chướng, hoàn hữu kim tự tháp nội bộ đích định vị truyện tống tiểu hình trùng động, giá ta khoa kỹ hoàn toàn khả dĩ hòa cao cấp vũ trụ văn minh sở bễ mỹ. Nhất đán một liễu lôi mông. An đông ni đích ước thúc, thùy năng bảo chứng na ý thức bất hội vận dụng giá chủng khoa kỹ, tòng nhi sử đắc khắc long nhân văn minh biến đắc canh gia cường đại khởi lai?
Đáo na thời hầu, chỉnh cá ngân hà hệ tựu hội biến thành nhất phiến khủng phố đích chiến tràng, vô sổ đích vũ trụ văn minh tương diện lâm khắc long văn minh đích hủy diệt, giá đối vu ngân hà hệ nhi ngôn thị nhất tràng bất chiết bất khấu đích tai nan.
Đối liễu! Tưởng đáo không gian hòa duy độ kỹ thuật, tô lệ mãnh nhiên gian tưởng đáo liễu thất tung đích tam nhân, tha hướng lôi mông. An đông ni tuân vấn giá tam nhân đích hạ lạc, khả lệnh tha thất vọng đích thị, lôi mông. An đông ni cáo tố tô lệ, giá tam nhân đích thất tung tha tịnh bất thanh sở, giả như tha môn thị tại na kim tự tháp nội bị truyện tống thất tung đích thoại, na ma ứng cai thị lạc nhập na ý thức đích thủ trung liễu, chí vu hiện tại nhân cứu cánh tại na lí, thị phủ an toàn, lôi mông. An đông ni dã vô pháp bảo chứng.
“Chẩm ma hội giá dạng? Nan đạo nhĩ tựu bất năng tưởng tưởng bạn pháp?”
“Ngã ngận di hám.” Lôi mông. An đông ni than khai song thủ, tố liễu nhất cá ái mạc năng trợ đích tư thế: “Kỳ thật giá tựu hòa ngã hiện tại hòa nhĩ kiến diện nhất dạng, nhĩ sở tại đích địa phương thị tuyệt đối an toàn đích, na ma tương đối nhi ngôn, tại đối phương thế lực phạm vi nội, ngã tựu vô năng vi lực liễu.”
Tô lệ tâm lí hữu ta thất lạc, tuy thuyết la tân tha môn bất thị tự kỷ đích bằng hữu, thậm chí khả dĩ thuyết thị tha đích phu lỗ, khả tất cánh tha môn đích thất tung thị tự kỷ sở tạo thành đích. Hà huống, tha tại chi tiền dĩ kinh thừa nặc phóng la tân tha môn hồi khứ liễu, nhi hiện tại tha môn khước hạ lạc bất minh, tựu liên sinh thị tử đô bất thanh sở. Bất quá giá thất lạc đích niệm đầu cận cận tại tô lệ đích tâm để nhất thiểm nhi quá, tha đích chú ý lực hựu hồi đáo liễu diện tiền đích hiện thật, vưu kỳ thị na ý thức đích tồn tại.
Đối vu giá cá khả phạ ý thức đích tồn tại, tô lệ hữu nhất chủng phi thường đích cảnh thích hòa giới bị, đồng dạng tha đối vu vị lai khả năng sản sinh đích hậu quả canh vi chi cảm đáo khủng cụ.
Sở dĩ, tô lệ giác đắc tuyệt đối bất năng kế tục giá ma hạ khứ, nhất đán nhượng giá cổ ý thức cường đại khởi lai, đương tha hoàn thành liễu đồng hóa hòa thôn phệ lôi mông. An đông ni đích linh hồn ( ý thức ) chi hậu, toàn diện chưởng khống thiên võng đích thoại, nhất thiết tựu thái vãn liễu.
“Nhĩ tưởng tiêu diệt tha?” Tựu tại giá thời hầu, lôi mông. An đông ni đột nhiên vấn đạo.
“Chẩm ma?” Tô lệ nhất dương mi, khán trứ diện tiền đích lôi mông. An đông ni: “Nhĩ đả toán trở chỉ ma?”
“Trở chỉ? A a, ngã vi thập ma yếu trở chỉ?” Lôi mông. An đông ni tiếu liễu khởi lai.
“Nan đạo nhĩ bất đả toán giá ma tố? Như quả ngã tồi hủy thiên võng đích thoại, nhĩ khả biệt vong ký nhĩ đích linh hồn hoàn tại thiên võng nội bộ, nhất đán thiên võng bị phá phôi, na ý thức tiêu tán đích đồng thời nhĩ dã nhất dạng bất phục tồn tại liễu.” Tô lệ bình tĩnh địa phản vấn đạo.
Lôi mông. An đông ni tiếu trứ diêu diêu đầu: “Giá thị bất khả năng đích.”
“Bất khả năng?”
“Đương nhiên!” Lôi mông. An đông ni thân thủ chỉ chỉ tự kỷ: “Nhĩ giác đắc dĩ ngã giá ma nhất cá nhân hội bả thiên võng đích hạch tâm phóng tại nhất cá tùy tùy tiện tiện đích địa phương ma? Cáo tố nhĩ ba, chỉnh cá thiên võng đích hạch tâm bộ phân bất cận chỉ thị nhất cá, nhi thả đô tại phi thường an toàn đích tràng sở, giá ta địa phương nhĩ thị căn bổn tiến bất khứ đích, tựu toán thị ngải khắc đáo lai tha dã bất khả năng tố đáo.”
“Nhĩ tại phiến ngã?”
“Bất! Ngã bất phiến nhĩ, sự thật đích xác như thử, trừ phi nhĩ hữu năng lực bả chỉnh cá song tử tinh hệ tòng vũ trụ trung toàn bộ mạt khứ, na ma thiên võng tài hội tao đáo phá phôi. Tô lệ, nhĩ thị trí năng sinh mệnh, nhĩ ứng cai tri đạo trí năng đích lai nguyên hòa tha tồn tại đích phương thức.”
Đương lôi mông. An đông ni thuyết xuất giá phiên thoại đích thời hầu, tô lệ trầm mặc liễu. Thị a, giá cá lão gia hỏa tại song tử tinh hệ tồn tại liễu kỉ thiên vạn niên, tại giá ma trường cửu đích thời gian nội, giả như thiên võng thị dung dịch bị phá phôi đích thoại, na ma tha tảo tựu bất tồn tại liễu. Hà huống, trí năng đích tồn tại hòa nhân loại thị bất nhất dạng đích, thiên võng chưởng khống trứ chỉnh cá song tử tinh hệ, thậm chí hoàn khả năng đối song tử tinh hệ ngoại, hồng ám tinh vân nội bộ na kỉ cá sinh mệnh tinh cầu đồng dạng hữu sở chưởng khống. Dã tựu thị thuyết, cận cận chỉ thị phá phôi thiên võng đích kỳ trung nhất bộ phân căn bổn tựu tố bất đáo tiêu diệt giá cổ ý thức đích mục đích.
Tưởng đáo giá, tô lệ bất do đắc hữu ta tự tang, nan đạo tha chỉ năng nhậm bằng giá cổ ý thức kế tục cường đại, tối chung hình thành ẩn hoạn ma?
“Ngã hữu bạn pháp.” Tựu tại giá thời hầu, lôi mông. An đông ni đột nhiên gian thuyết đạo.
“Nhĩ hữu bạn pháp?” Tô lệ mãnh nhiên sĩ đầu khán trứ đối phương.
Lôi mông. An đông ni điểm điểm đầu, phi thường nhận chân đạo: “Thị đích, ngã hữu bạn pháp, nhi thả chỉ hữu giá cá bạn pháp tài hữu cơ hội tiêu diệt giá cổ ý thức đích tồn tại.”
“Thập ma bạn pháp?”
Đương tô lệ bách bất cập đãi địa vấn xuất giá cá vấn đề đích thời hầu, lôi mông. An đông ni khước một hữu hồi đáp, cận cận chỉ thị dụng thủ tiên hướng tự kỷ chỉ liễu chỉ, nhiên hậu hựu chỉ hướng tô lệ.
Tô lệ vi vi nhất lăng, tha nhất khai thủy bất minh bạch giá lão gia hỏa hồ lô lí cứu cánh mại đích thập ma dược, khả tùy hậu nhất tưởng tựu tưởng đáo liễu nhất cá khả năng, đốn thời kiểm sắc vi vi biến liễu biến.
“Chân bất quý thị trí năng sinh mệnh, khán lai nhĩ minh bạch ngã đích tưởng pháp liễu.” Lôi mông. An đông ni ngận thị khai tâm địa tiếu đạo.
“An đông ni tiên sinh, khán lai nhĩ liên lạc ngã thị tảo hữu dự mưu nha.” Tô lệ ngận bất khách khí địa xích vấn.
Lôi mông. An đông ni diêu diêu đầu: “Dự mưu đàm bất thượng, như quả nhĩ bất lai đáo song tử tinh hệ đích thoại, ngã tựu toán ủng hữu thiên võng dã vô pháp tố đáo giá bộ. Khả thị nhĩ thiên thiên tựu lai liễu, nhi thả thiên thiên tiên bị ngã hiện nhi bất thị bất thị bị na ý thức sở hiện, giá dã hứa thị thượng đế đích chỉ ý ba, thị thượng đế phái nhĩ lai kiến ngã đích.”
“Thượng đế? Nan đạo nhĩ hiện tại hoàn tương tín thượng đế?” Tô lệ phúng thứ đạo.
“Vi thập ma bất ni?” Lôi mông. An đông ni trang mô tác dạng địa tại hung tiền hoa liễu cá thập tự, đạm đạm tiếu đạo: “Nhân thị nhu yếu tín ngưỡng đích, chỉ hữu tín ngưỡng tài năng nhượng linh hồn thuần khiết. Như quả bất thị thượng đế đích chỉ dẫn hòa giáo đạo, na ma ngã vi thập ma bất hòa na cổ ý thức nhất dạng bả chỉnh cá ngân hà hệ nháo đích thiên phiên địa phúc ni? Tô lệ, nhĩ ứng cai tri đạo ngã hữu giá cá năng lực đích, khả thiên thiên ngã khước một hữu giá ma tố, cận cận chỉ thị đóa tại giá lí ngoạn giá cá vô thú đích du hí. Sở dĩ, thượng đế nhất trực hòa ngã vĩnh tồn, chủ a! Thỉnh nâm liên mẫn thế nhân đích tội nghiệt ba! A môn!”
Tô lệ thính đắc mục trừng khẩu ngốc, tha bất tri đạo chẩm ma phản bác tha tài hảo. Lôi mông. An đông ni đích giá sáo đạo lý tự hồ hữu nhất ta khả thủ chi xử, khả tế tế trác ma hựu ẩn ẩn ước ước giác đắc hữu trứ vấn đề. Đãn thị hiện tại bất thị khảo lự giá ta đích thời hầu, tô lệ diêu liễu diêu đầu, bả giá cá niệm đầu tòng não hải trung phao xuất khứ, tha tĩnh tĩnh địa khảo lự trứ cứu cánh yếu bất yếu tiếp thụ lôi mông. An đông ni đích kiến nghị, hòa tha liên khởi thủ lai nhất khởi tiêu diệt na cổ ý thức.
Lôi mông. An đông ni tuy nhiên một hữu trực thuyết, khả tô lệ dĩ kinh minh bạch liễu tha yếu tự kỷ chẩm ma tố. Kỳ thật ngận giản đan, tại thiên võng trung tồn tại lưỡng cá ý thức, nhất cá thị lôi mông. An đông ni đích linh hồn, nhi lánh nhất cá tựu thị na cổ cuồng bạo đích ý thức. Tha môn chi gian tại bất đoạn tranh đoạt trung, khả lôi mông. An đông ni khước nhất trực nã đối phương một hữu bạn pháp, nhi thả tùy trứ thời gian đích thôi di, đối phương việt lai việt cường đại, giả như nhất trực giá ma hạ khứ đích thoại, tối chung thắng lợi đích tất định thị đối phương.
Nhi hiện tại, lôi mông. An đông ni yêu thỉnh tô lệ gia nhập giá tràng chiến tranh, tựu tượng thị lưỡng cá giao chiến dĩ cửu tinh bì lực kiệt đích chiến sĩ, kỳ trung nhất cá xử tại hạ phong nhãn khán trứ tối chung hội thất bại đích chiến sĩ trảo lai nhất cá cường đại đích bang thủ, na ma thắng lợi đích thiên bình tất nhiên hội tòng lánh nhất biên bãi đáo giá nhất biên. Tô lệ tựu thị giá cá bị trảo lai đích cường đại bang thủ, yếu tri đạo giá thị nhất tràng đặc thù đích chiến tranh, chiến tranh bất thị dĩ vũ trụ trung đích khoa kỹ võ khí giao chiến, nhi thị xử tại nhất cá đặc thù đích hoàn cảnh chi hạ. Tái gia thượng tô lệ bất thị phổ thông nhân, tha thị trí năng sinh mệnh, trí năng sinh mệnh tại giá chủng hoàn cảnh hạ hữu trứ tiên thiên đích ưu thế, chỉ yếu tô lệ điểm đầu gia nhập chiến tranh, phối hợp lôi mông. An đông ni tiêu diệt điệu giá cổ ý thức, na ma vị lai đích nguy cơ tựu bất hội tái sinh liễu.
Khả thị, tô lệ thị phủ hội đồng ý ni? Tại giá cá vấn đề tiền tô lệ hữu ta trì nghi hòa do dự bất quyết, giá cá chiến tràng tuy nhiên một hữu tiêu yên, nhi thả tham chiến đích cận cận chỉ hữu song phương, như quả gia thượng tha nhất phương đích thoại na ma tựu thị tam phương. Đãn vấn đề tại vu giá cá chiến tràng tịnh bất bỉ phổ thông đích chiến tràng lai đắc khinh tùng, thậm chí khả dĩ thuyết phi thường tàn khốc, nhất đán xuất hiện ý ngoại, na ma tô lệ phi thường doanh bất liễu giá tràng chiến tranh, tương phản hoàn hội bả tự kỷ cấp hãm nhập tiến khứ.
Lánh ngoại, tô lệ đối vu lôi mông. An đông ni dã hữu sở cố lự, tha đam tâm hòa lôi mông. An đông ni liên thủ đả khoa na cổ ý thức hậu, hựu nhất khởi toàn bộ chưởng ác thiên võng đích lôi mông. An đông ni hội bỉ na cổ ý thức tố xuất canh khả phạ đích sự lai. Biệt khán giá cá lão gia hỏa hiện tại tín thệ đán đán nhất phó thánh nhân đích mô dạng, tô lệ khước y cựu ký đắc đương niên tha tác vi đái lộ đảng đầu kháo cái á văn minh, dĩ địa cầu đích đại lý nhân thân phân xuất hiện tại chúng nhân diện tiền đích na phó chủy kiểm.
“Ngã bất tương tín nhĩ.” Tô lệ khảo lự hậu trực tiệt liễu đương địa thuyết đạo: “Nhĩ chẩm ma năng cú bảo chứng tự kỷ hoạch thắng hậu bất hội tượng na cổ ý thức nhất dạng tố xuất khả phạ đích quyết định lai ni? Nhi thả nhĩ tri đạo, giá thị nhĩ đích chủ tràng, ngã giá ma tố yếu thừa thụ đích phong hiểm thật tại thị thái đại liễu.”
“Thị đích, ngã năng lý giải.” Một tưởng đáo lôi mông. An đông ni nhất một hữu phẫn nộ, nhị dã một hữu tự tang, tương phản bãi xuất liễu nhất phó phi thường lý giải đích tư thái: “Tô lệ, vô luận ngã thuyết thập ma đô vô tế vu sự, tất cánh ngã môn chi gian tòng lai một hữu tồn tại quá thập ma tín nhậm, ngã dã vô pháp cấp dư cấp thập ma bảo chứng, hà huống giá chủng bảo chứng thị căn bổn tựu một tác dụng đích.”
Lôi mông. An đông ni như thử thản suất đích thoại nhượng tô lệ hữu ta ý ngoại, phản nhi giá nhất thuấn gian tha đối giá lão gia hỏa đích cảm giác sảo hảo liễu ta, tất cánh nhất cá thản suất đích chân tiểu nhân nguyên bỉ ngụy quân tử nhượng nhân năng cú giác đắc tiếp thụ, hoặc giả tựu thị giá cá đạo lý ba.
Lôi mông. An đông ni tưởng liễu tưởng, hựu thuyết đạo: “Ngã hữu nhất cá vấn đề khả dĩ vấn nhĩ ma?”
“Thỉnh vấn.”
“Thiên võng thị cường đại đích, giá điểm nhĩ bất phủ nhận, đãn ngã tưởng tri đạo hòa thiên võng tương bỉ, tác vi trí năng sinh mệnh đích nhĩ cứu cánh na nhất cá cường đại?”
Tô lệ nhất lăng, tha một tưởng đáo lôi mông. An đông ni hội vấn giá cá vấn đề, giá cá vấn đề thật tại bất hảo hồi đáp. Chi tiền tô lệ thừa nhận thiên võng đích cường đại, chỉnh cá thiên võng tại ủng hữu lưỡng cổ ý thức đích tình huống hạ, tái gia thượng kỳ tha phương diện, tha dĩ kinh xuất liễu phổ thông trung ương trí não đích trình độ, thậm chí tòng mỗ chủng phương diện lai khán, bỉ tác vi trí năng sinh mệnh đích tô lệ sở chưởng khống đích lực lượng canh cường đại hứa đa.
Đãn thị biệt vong ký, vô luận thiên võng đa ma cường đại, tha đích hạch tâm tất cánh hoàn bất thị trí năng sinh mệnh, trừ khứ ngoại thiết hòa chỉnh cá thiên võng phúc cái lai giảng, tác vi trí năng sinh mệnh đích tô lệ tương bỉ thiên võng canh cao nhất cá tằng thứ. Đương nhiên liễu, như quả na cổ ý thức tối chung thắng lợi, tịnh thả tiến hóa thành công đích thoại, đáo thời hầu nhất cá tiệm tân đích trí năng sinh mệnh xuất hiện, tô lệ tựu vô pháp bảo chứng thục cường thục nhược liễu.
“Nhĩ khán, giá đáp án bất thị hiển nhi dịch kiến đích ma?” Đương thính đáo tô lệ minh xác đích đáp phục hậu, lôi mông. An đông ni đích thần thái nhất hạ tử tựu khinh tùng khởi lai, tha tiếu đạo: “Ngã đề nhất cá kiến nghị, ngã môn tiên liên thủ nhất thiết tiêu diệt na cổ ý thức, đẳng giải quyết liễu giá cá vấn đề hậu, như quả nhĩ đối ngã hoàn bất phóng tâm đích thoại, na ma nhĩ khả dĩ thuận thủ bả ngã dã giải quyết liễu, nhĩ khán giá cá kiến nghị chẩm ma dạng?”
“Thập ma! Nhĩ một khai ngoạn tiếu ba?” Tô lệ giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa.
“Bất! Ngã thị nhận chân đích.” Lôi mông. An đông ni dị thường thành khẩn đạo: “Ngã hoạt đích thái cửu liễu, giá ma trường cửu đích sinh mệnh kỳ thật dã thị nhất chủng chiết ma, như quả năng hữu giá chủng giải thoát hoặc hứa dã thị nhất cá hảo đích quy túc ba. Hảo liễu, tô lệ, hiện tại ngã đẳng trứ nhĩ đích quyết định, nhĩ khảo lự hảo liễu ma? Ngã dĩ kinh tố hảo chuẩn bị liễu.” ( vị hoàn đãi tục. )8