“Hải! Mỹ lệ đích la nữ sĩ, kiến đáo nâm chân thị cao hưng.” Đột nhiên xuất hiện đích la nghiên tịnh một hữu nhượng lôi mông. An đông ni cảm đáo kinh nhạ, kí nhiên tô dật thần dĩ kinh trạm tại tự kỷ diện tiền liễu, na ma la nghiên đích xuất hiện tựu thị thuận lý thành chương đích liễu. Khán trứ y cựu như đương niên na dạng mỹ lệ đích la nghiên, hoàn hữu niên khinh đích tô dật thần, lôi mông. An đông ni đích tiếu dung trung đái trứ vô bỉ đích tiện mộ hòa tật đố.
Tha hoa liễu nhất sinh đích đại giới, truy cầu vĩnh hằng đích sinh mệnh, vi thử tha thất khứ liễu hứa hứa đa đa. Gia nhân, tiền đồ, tự do thậm chí tôn nghiêm, khả thị tối chung hoàn thị dĩ giá chủng khả bi đích phương thức cẩu diên tàn suyễn. Tương bỉ dĩ kinh thành vi cao duy sinh mệnh đích tô dật thần phu thê, tự kỷ chỉ bất quá thị nhất cá khả liên đích thất bại giả.
“Nhĩ giá cá nhân tra!” Tật ác như cừu đích la nghiên hào bất khách khí đích mạ đạo, dụng biệt nhân đích sinh mệnh tác vi đại giới, lai hoán thủ tự kỷ sinh mệnh đích diên tục, lôi mông. An đông ni sở tố đích nhất thiết dĩ kinh bất tái phối xưng vi trí tuệ sinh mệnh liễu. Hà huống, tha lợi dụng thiên võng đại tứ tiến hành khắc long nhân đích bồi dưỡng, bộ hoạch các vũ trụ văn minh đích thành viên tác vi tù cấm đích nô lệ, giá ta dĩ kinh viễn viễn siêu xuất liễu la nghiên đích tưởng tượng, thuyết kỳ thị nhân tra na thị nhất điểm đô bất vi quá.
“Nhân tra? A a.” Tại giá chủng tình huống hạ, lôi mông. An đông ni phản nhi bình tĩnh liễu hạ lai, tha tiếu trứ diêu diêu đầu: “La nữ sĩ, nâm chẩm ma năng dụng giá chủng từ ngữ lai hình dung ngã đích thật nghiệm ni? Ngã bất phủ nhận ngã năng tồn tại đáo hiện tại thị y kháo liễu na ta vũ trụ văn minh đích sinh mệnh tác vi đại giới, khả thị ngã tòng lai một hữu đối bất khởi ngã môn tự kỷ đích văn minh, vô luận thị đương niên cái á văn minh nhập xâm đích vãng sự, hoàn thị ngã tại hồng ám tinh vân sang lập giá cá tân thế giới chi hậu. Ngã sở bộ tróc đích vũ trụ văn minh thành viên đô thị kỳ tha vũ trụ văn minh đích nhân, na ta nhân hòa ngã môn địa cầu văn minh hựu hữu trứ thập ma quan hệ ni? Tái giả khoa học đích nghiên cứu bất đô nhu yếu phó xuất đại giới ma? Nhân loại đích tiến bộ dã nhu yếu hi sinh, như quả ngã hoạch đắc thành công, na bất tựu thị chỉnh cá địa cầu văn minh đích thành công? Tại địa cầu văn minh vô pháp đạt đáo thăng duy đích tình huống hạ, nhân loại đích sinh mệnh dã khả dĩ thông quá giá chủng phương thức bất đoạn diên tục a! Giá nan đạo bất thị nhất chủng tiến bộ?”
Tô dật thần lãnh lãnh địa thính trứ lôi mông. An đông ni vi tự kỷ đích biện giải, tuy nhiên tha thuyết đích đầu đầu thị đạo, khả thị giá ta biện giải căn bổn tựu thị thuyết bất thông đích, canh hà huống tha khẩu khẩu thanh thanh thuyết một hữu cấp địa cầu văn minh đái lai quá thương hại, thậm chí dã tại ước thúc khắc long nhân văn minh tị miễn đối địa cầu văn minh đích công kích, khả thị lôi mông. An đông ni kháp kháp vong ký liễu, tha đương niên bị khắc long nhân phu lỗ đích thời hầu, hòa tha tại nhất khởi đích na ta địa cầu nhân bất đô tối hậu hi sinh liễu ma? Canh bất thuyết nhân vi tha đương niên đầu kháo cái á văn minh nhi soa nhất điểm nhi tạo thành địa cầu văn minh đích hủy diệt.
“Giá nhân dĩ kinh phong liễu, tha dĩ kinh thất khứ liễu tác vi nhân đích căn bổn để hạn, vi liễu vĩnh hằng đích sinh mệnh tha dĩ kinh hoàn toàn phong cuồng liễu.” Kiến la nghiên khí đích mãn diện thông hồng, nhất phó phẫn khái đích dạng tử, tô dật thần đối tha diêu đầu thuyết đạo. Lôi mông. An đông ni dĩ kinh vô khả cứu dược liễu, tha hiện tại hoàn toàn tựu thị nhất cá bất trạch thủ đoạn đích phong tử.
La nghiên án nại trụ tâm đầu đích phẫn nộ, bình tĩnh hạ lai hậu đích tha điểm đầu đạo: “Thị đích, hòa nhất cá phong tử thị một bạn pháp giao lưu đích. Tiểu duy, bả nhĩ tỷ tỷ hoán tỉnh ba.”
Thoại âm cương lạc, tại tô lệ đích thân biên tô duy hiện xuất liễu thân ảnh, kỳ thật tô duy tại hòa tô lệ phân thủ hậu tựu ngộ kiến liễu tô dật thần phu thê, bổn lai tô duy thị tưởng mã thượng bả giá hảo tiêu tức cáo tố tô lệ đích, đãn tô dật thần phu thê chế chỉ liễu tha, nhân vi giá thời hầu tô dật thần phu thê dĩ kinh phát hiện liễu thiên võng đích bí mật, canh phát hiện liễu chưởng ác thiên võng đích nhân thị tha môn đích lão bằng hữu lôi mông. An đông ni.
Nhi tiếp hạ lai, lôi mông. An đông ni lợi dụng thiên võng dẫn đạo tô lệ, tòng nhi bả tô lệ phiến đáo giá cá địa phương, nhiên hậu tái niết tạo xuất nhất phiên cố sự nhượng tô lệ tự đầu la võng, giá nhất thiết đô bị tô dật thần tam nhân khán tại nhãn lí.
Đương thính đáo lôi mông. An đông ni sở thuyết đích na phiên thoại, tái kết hợp tha yếu cầu tô lệ sở vị đích “Phối hợp” hậu, tô dật thần dĩ kinh minh bạch liễu giá cá lão gia hỏa đả toán càn thập ma liễu. Tại lôi mông. An đông ni căn bổn một sát giác đích tình huống hạ, tô dật thần tiễu tiễu phá phôi liễu na cá tiếp nhập thiết bị, tác vi cao duy sinh mệnh đích tha phá phôi giá cá thiết bị phi thường giản đan, tha chỉ thị tại thiết bị nội tố liễu điểm tiểu thủ cước, tựu sử đắc giá cá thiết bị căn bổn vô pháp chính thường tiếp nhập thiên võng.
Nhi giá điểm, lôi mông. An đông ni khước bất tự tri, đương tô lệ đái thượng đầu khôi, khải động thiết bị chi hậu, hân hỉ nhược cuồng đích lôi mông. An đông ni bách bất cập đãi địa tựu trùng tiến liễu thiên võng trung, thí đồ thôn phệ tô lệ ý thức cải biến tự kỷ sinh mệnh đích bổn chất. Thùy tưởng đáo, tha sở tố đích nhất thiết đô bị tô dật thần cấp khống chế trứ, đương nhiên dã bất khả năng như nguyện dĩ thường liễu. Nhi hiện tại, nhất thiết đô kết thúc liễu, thị ứng cai bả tô lệ hoán tỉnh liễu.
Bang tô lệ thủ hạ đầu khôi, tô duy thiết đoạn liễu thiết bị đích trình tự, nhất trực tại nhất cá phong bế khu vực bồi hồi đích tô lệ đích ý thức thuấn gian tựu hồi đáo liễu tha đích thân thể nội, đương tha tranh khai song nhãn khán kiến tô duy đích thời hầu, tô lệ hữu ta kinh nhạ, đồng dạng hựu hữu ta cao hưng, khả thị đương tha nhất nữu đầu, tái khán kiến tô dật thần phu thê tựu trạm tại tự kỷ bất viễn xử vọng trứ tha tiếu đích thời hầu, tô lệ mãnh nhiên nhất chấn, khẩn tiếp trứ lưỡng hành lệ thủy tựu lạc liễu hạ lai.
“Ba ba…… Mụ mụ…….”
Tô lệ căn bổn tựu một tưởng đáo hội tại giá tình huống hạ kiến đáo tô dật thần hòa la nghiên, tuy nhiên tha vô bỉ kỳ đãi trứ tái nhất thứ hòa phụ mẫu trọng phùng, khả giá nhất thiên lai đắc thật tại thị thái đột nhiên liễu. Một hữu ti hào dự triệu, tô dật thần phu thê tựu xuất hiện liễu, giá nhượng tha kinh hỉ giao gia.
“Hảo hài tử, hảo hài tử khoái quá lai!” La nghiên đồng dạng hàm trứ lệ thủy, tô lệ thị tha đích đệ nhất cá hài tử, tại la nghiên tâm lí tô lệ hòa tô triết thị nhất dạng trọng yếu đích, đương nhiên dã bao quát tô duy. Tằng kinh, tha môn hòa tô lệ nhất dạng, dĩ vi giá sinh tái dã kiến bất đáo liễu, khả tương cách liễu 6500 vạn niên hậu, tha môn tái nhất thứ trọng phùng, giá giản trực tựu thị bất khả tư nghị đích kỳ tích.
Tô lệ tượng thị nhất cá tiểu nữ hài, trực tiếp trùng quá lai phác nhập la nghiên đích hoài bão, ủng bão trứ thống khóc xuất thanh đích tô lệ, phủ mạc trứ tha đích trường phát, la nghiên tựu như đồng đương niên na dạng an úy hòa liên ái trứ tự kỷ đích hài tử. Chí vu tô dật thần, tác vi nhất cá nam nhân, nhất cá phụ thân, tha yếu bảo trì tác vi phụ thân đích tôn nghiêm, đãn trạm tại nhất bàng mãn diện đái trứ tiếu dung, dụng từ ái đích mục quang khán trứ tô lệ đích tô dật thần đồng dạng biểu đạt trứ nùng nùng đích ái.
“Ngã dĩ vi tái dã kiến bất đáo nâm liễu.” Bả đầu mai tại la nghiên đích hoài lí, tô lệ trừu khấp trứ thuyết đạo.
“Thị nha, ngã dã tằng kinh giá ma dĩ vi, khả thị mệnh vận thị nhân từ đích, tha cấp liễu ngã môn trọng phùng đích cơ hội, dĩ hậu ngã môn tựu bất hội tái phân khai liễu.” La nghiên đích nhãn trung thiểm động trứ lệ hoa, tha nhu thanh thuyết đạo.
Mẫu nữ lưỡng hỗ đạo trứ phân biệt trọng phùng hậu đích hân hỉ, tô lệ giá tài tưởng khởi chi tiền hòa lôi mông. An đông ni đích ước định, tha sĩ đầu nhất khán, chỉ kiến đáo lôi mông. An đông ni đái trứ bất hỉ bất bi đích biểu tình trạm tại bất viễn xử, đương tức bả cương tài đích sự cáo tố liễu la nghiên.
“Tỷ tỷ, giá cá lão đông tây thị phiến nhĩ đích, tha đích mục đích thị yếu thủ nhi đại chi.” Tại nhất bàng đích tô duy nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Phiến ngã? Thủ nhi đại chi?” Tô lệ hoàn bất minh bạch tiền nhân hậu quả, ngận thị ý ngoại địa vấn.
Tô duy dã bất khách khí, đương tức tựu bả chỉnh kiện sự cấp tô lệ thuyết cá thanh sở, đương thính minh bạch liễu tiền nhân hậu quả, canh tri đạo lôi mông. An đông ni sở khi phiến tự kỷ đích mục đích cư nhiên thị tưởng lợi dụng thiên võng lai thôn phệ tự kỷ, tòng nhi hoàn thành do trí tuệ sinh mệnh đáo trí năng sinh mệnh đích chuyển biến thời, tô lệ đích kiểm nhất hạ tử tựu lãnh liễu hạ lai, tha duệ lợi đích mục quang triều trứ lôi mông. An đông ni tảo khứ, như quả bất thị tô dật thần phu thê hoàn tại đích thoại, phẫn nộ chi cực đích tô lệ kỉ hồ yếu trực tiếp xuất thủ hướng lôi mông. An đông ni tiến hành công kích liễu.
“Ngã bất hội thuyết đối bất khởi, bất quá ngã ngận di hám.” Khán trứ tô lệ phẫn nộ đích nhãn tình, lôi mông. An đông ni tủng tủng kiên thuyết đạo, tha giá phó biểu tình canh nhượng tô lệ hận đắc nha dương dương đích.
“Nhĩ tựu thị thiên võng, thiên võng tựu thị nhĩ, nhĩ cư nhiên niết tạo liễu giá ma nhất đại đôi hư giả đích đông tây lai khi phiến ngã?”
“Giá chỉ quái nhĩ xuẩn.” Lôi mông. An đông ni bất khách khí địa đạo: “Như quả một hữu nhĩ đích phụ mẫu hòa giá tiểu gia hỏa đích xuất hiện, nhĩ dĩ vi năng cú đào thoát ngã đích chưởng ác? A a, tác vi nhất cá trí năng sinh mệnh, cư nhiên hội thượng giá chủng đương, nhĩ thuần túy tựu thị vũ nhục liễu trí năng sinh mệnh đích quần thể, kí nhiên như thử, na ma nhĩ hoàn hữu thập ma tồn tại đích ý nghĩa ni? Đảo bất như nhượng ngã lai thế đại nhĩ, giá nan đạo bất thị tối vi chính xác đích tuyển trạch ma?”
Giá cú thoại nhượng tô lệ đốn thời nhất lăng, tiếp trứ khí cực nhi tiếu đích tô lệ dã lại đắc hòa đối phương biện luận liễu, tha đích cảm giác hòa tô dật thần thị nhất dạng đích, lôi mông. An đông ni dĩ kinh phong liễu, tha dĩ kinh biến thành liễu nhất cá bất trạch thủ đoạn đích phong tử, tại tha khán lai tự kỷ tài thị vũ trụ hòa thế giới trung tâm, nhi thả trừ tha chi ngoại đích nhất thiết đô tất tu án chiếu tha đích ý chí khứ tố, yếu bất nhiên tựu thị thác ngộ đích, ngu xuẩn đích.
“Ngã chỉ thị kỳ quái, tại thiên võng trung na cổ cuồng bạo nhi tạp loạn đích ý thức cứu cánh thị chẩm ma xuất hiện đích? Nhi thả đái hữu minh hiển đích trí năng đặc chinh.” Giá cá vấn đề thị tô lệ nhất trực một hữu cảo minh bạch đích, đồng dạng dã thị tha thượng đương thụ phiến đích chủ yếu nguyên nhân, diện đối giá cá vấn đề, lôi mông. An đông ni đảo thị ngận đại độ đích cấp dư liễu hồi đáp.
Thiên võng đích kiến lập, khởi sơ tựu thị dĩ trí năng vi hạch tâm đích, sở dĩ tại thiên võng nội bộ bổn lai tựu hữu nhất cá mô nghĩ đích nhân công trí năng tồn tại, giá chủng nhân công trí năng tựu hòa trí não soa bất đa. Tại lôi mông. An đông ni đích linh hồn tiến nhập thiên võng hậu, tha dụng liễu hứa đa niên hòa giá trí năng tiến hành hợp tịnh, tòng nhi hình thành liễu lánh nhất cổ ý thức, giá cổ ý thức tựu thị đái hữu minh hiển trí năng đích ý thức. Chí vu giá cổ ý thức trung na ta cuồng bạo hòa tạp loạn đích tín tức, tô lệ bất tri đạo tha môn đích lai nguyên thị na ta vô sổ đích vũ trụ văn minh thành viên đích linh hồn. Đương lôi mông. An đông ni bất đoạn bả vũ trụ văn minh đích thành viên linh hồn chú nhập thiên võng, tòng nhi dụng thôn phệ hòa tiến hóa đích phương thức lai diên tục tự kỷ sinh mệnh đích thời hầu, tại linh hồn trung na ta phụ diện nhân tố khước nhất dạng tại thiên võng trung lưu tồn liễu hạ lai.
Giá chủng đông tây tựu thị ý thức cuồng bạo hòa tạp loạn đích lai nguyên, đương việt luy tích việt đa, giá chủng cuồng bạo trứ tạp loạn đích tín tức tựu việt cường đại. Lôi mông. An đông ni chi sở dĩ bách bất cập đãi địa yếu thôn phệ tô lệ đích ý thức, tòng nhi hoàn thành đáo trí năng sinh mệnh đích chuyển hoán, chủ yếu dã thị nhân vi tha giác đắc tự kỷ khoái khống chế bất trụ giá ta phụ diện ảnh hưởng liễu. Án chiếu lôi mông. An đông ni đích kế toán, dã hứa tái quá kỉ bách niên, giá chủng phụ diện nhân tố đích ảnh hưởng tựu hội sử đắc tha đích bổn thể ý thức, dã tựu thị linh hồn hãm nhập phi thường nguy hiểm đích cảnh địa, đáo thời hầu tựu toán tha hoàn hoạt trứ, na ma dã hội nhân vi giá ta phụ diện nhân tố đích ảnh hưởng tòng nhi mê thất tự kỷ đích tồn tại.
Kỳ thật, trừ liễu giá ta ngoại, hoàn hữu nhất ta thị chi tiền tô lệ một hữu tưởng đáo đích. Lôi mông. An đông ni đích phiến cục hữu lánh ngoại đích lậu động, na tựu thị tha tại giảng thuật quá trình thời giảng đắc thái tử tế liễu, thậm chí bả đương niên tha hòa tô dật thần phu thê ngộ kiến ngải khắc đích na ta sự dã nhất nhất cáo tố liễu tô lệ.
Nhi thật tế thượng, tô lệ tại ngộ kiến tô duy chi tiền thị bất tri đạo giá ta đích, đãn lôi mông. An đông ni khước ngộ dĩ vi tô lệ thị tri đạo đích. Dã hứa thị hoạt đắc thời gian thái cửu liễu ba, tái gia thượng 6500 vạn niên đích thời quang thác loạn, lôi mông. An đông ni dã vong ký liễu giá điểm, chí vu tô lệ tại bị đối phương cố sự sở hấp dẫn hạ tuy nhiên ẩn ẩn ước ước hữu ta bất an, đãn tha dã một tử tế tưởng quá, tòng nhi hốt lược liễu giá điểm. Yếu bất nhiên, tô lệ dã bất khả năng thượng đương.
“Hảo liễu, hiện tại tựu tượng thị hảo lai ổ đích điện ảnh nhất dạng, lai đáo liễu đại đoàn viên đích kết cục. Khán khán, đa ma hoàn mỹ đích nhất kỉ a! Phụ mẫu hòa hài tử, huynh đệ hòa tỷ muội, tại độ quá 6500 vạn niên đích tuế nguyệt hậu cư nhiên hoàn năng trọng tụ tại nhất khởi. Sách sách, giản trực thị thái hoàn mỹ liễu.” Song thủ hoàn bão tại hung tiền, lôi mông. An đông ni khán trứ diện tiền đích tô dật thần phu thê hòa tô lệ hoàn hữu tô duy, dĩ nhất chủng điều khản đích ngữ khí thuyết đạo. Tiếp trứ, tha hựu úc úc liễu kỉ thanh, tiếu trứ đạo: “Đối liễu, ngã soa nhất điểm nhi vong ký liễu, căn cư điện ảnh đích tình tiết, đại đoàn viên thị tại càn điệu đại phản phái chi hậu tài hội phát sinh đích, yếu bất nhiên giá cá cố sự tựu bất viên mãn liễu. Na ma đại phản phái thị thùy ni? Khẳng định tựu thị ngã lâu! Thân ái đích tô, hoàn hữu mỹ lệ đích la nữ sĩ, lai ba! Dụng nhĩ môn đích lực lượng lai càn điệu ngã ba! Lai hoàn thành giá tối hậu đích nhất mạc.”
Thuyết đáo giá, lôi mông. An đông ni phát xuất liễu trận trận đích cuồng tiếu, tại giá tiếu thanh trung một hữu ti hào khủng cụ, phản nhi hữu trứ đắc ý hòa tự tín. Thị đích, tựu thị đắc ý hòa tự tín, thành nhiên, trạm tại tha diện tiền đích hữu tam cá cao duy sinh mệnh, hoàn hữu nhất cá cường đại đích trí năng sinh mệnh, nhi tha cận cận chỉ thị nhất cá sinh tồn tại thiên võng trung đích linh hồn, song phương đích thật lực soa cự thị hiển nhi dịch kiến đích, khả lôi mông. An đông ni khước nhận vi tha tựu toán bất địch khả dã bất thị na ma hảo tiêu diệt đích, yếu tri đạo chỉnh cá thiên võng thái bàng đại liễu, yếu tưởng tại thiên võng trung tiêu diệt tự kỷ căn bổn bất khả năng tố đáo, chỉ yếu lôi mông. An đông ni nguyện ý, tha tùy thời tùy địa đô khả dĩ xuất hiện tại giá cá thế giới đích nhậm hà nhất cá địa phương, trừ phi tô dật thần tha môn năng cú trực tiếp bả chỉnh cá hồng ám tinh vân tòng vũ trụ trung mạt khứ, yếu bất nhiên tha tựu thị vĩnh hằng bất tử đích tồn tại.
“Nhĩ ngận đắc ý? Nan đạo nhĩ dĩ vi tự kỷ hoàn năng đào đắc thoát ma?” Tô dật thần nhất nhãn tựu khán xuyên liễu lôi mông. An đông ni đích tưởng pháp, lãnh lãnh địa vấn đạo.
“A a, thân ái đích tô, giá chủng uy hiếp đối ngã lai thuyết một hữu nhậm hà dụng xử, ngã bất hội thượng đương đích. Hảo liễu, nhĩ môn cương cương đoàn viên, tiếp hạ lai đích thời gian tựu lưu cấp nhĩ môn, nhi ngã tựu bất tái hợp thích tại giá lí liễu. Đối liễu, tối hậu tống cấp nhĩ môn nhất cú kinh điển đích đài từ, giá cú đài từ hi vọng nhĩ môn năng cú hỉ hoan.”
Thuyết hoàn, lôi mông. An đông ni tiếu liễu tiếu, nhiên hậu hảm đạo: “Ngã hoàn hội hồi lai đích……!”
Đương thoại âm cương lạc, tam duy ảnh tượng trung đích lôi mông. An đông ni thân ảnh nhất hoảng, vô sổ tinh quang triều trứ tứ diện bát phương nhi khứ, tiệm tiệm tức diệt, chuyển nhãn gian lôi mông. An đông ni tựu triệt để tiêu thất liễu tại tha môn nhãn tiền. ( vị hoàn đãi tục. )(www..)