Chính văn
Chính văn
Giá cá cái á nhân dụng duệ lợi đích mục quang tại thương thất nội tảo thị liễu nhất hạ, ngận khoái tựu bả mục quang đình lưu tại liễu lôi mông. An đông ni thân thượng. ≧,
“Nhĩ, xuất lai!”
Tùy trứ giá cú thoại, lôi mông. An đông ni đích kiểm canh gia thảm bạch, tha đích song thủ bất do tự chủ địa vi vi chiến đẩu, khả cốt tử lí đích kiêu ngạo nhượng tha ngận khoái tựu lãnh tĩnh hạ lai, thâm thâm hấp liễu khẩu khí, lôi mông. An đông ni nỗ lực nhượng tự kỷ khán khởi lai hòa bình thời nhất dạng, hoãn hoãn trạm khởi liễu thân.
“Cân ngã tẩu!” Đối phương giản đoản địa đâu hạ giá cú thoại, tùy hậu tẩu xuất liễu thương thất, nhi na tứ cá toàn phó võ trang đích cơ khí nhân y cựu thủ vệ tại môn khẩu, phảng phật tại đẳng đãi lôi mông. An đông ni.
“Tiên sinh……!” Đột nhiên đích biến hóa lệnh y tư lạp đẳng nhân đồng dạng hoàng khủng, nhẫn bất trụ tựu hảm liễu nhất thanh.
Hướng tự kỷ đích thủ hạ tễ xuất nhất cá tiếu dung, lôi mông. An đông ni thập ma đô một thuyết, chỉ thị chỉnh liễu chỉnh tự kỷ đích y phục, tùy hậu tựu như đồng tại địa cầu đích thời hầu tham gia nhất cá trọng yếu hội nghị na dạng mại trứ bất khoái bất mạn đích bộ phạt hướng thương môn tẩu khứ, đương tha mại xuất thương môn thời, lưỡng cá cơ khí nhân kế tục thủ vệ trứ, nhi thặng dư đích lưỡng nhân nhất tả nhất hữu bả lôi mông. An đông ni giáp tại trung gian.
Na cái á nhân một tái thuyết thập ma, khán dã bất khán lôi mông. An đông ni nhất nhãn trực tiếp hướng thông đạo khẩu tẩu khứ, lôi mông. An đông ni tại cơ khí nhân đích áp tống hạ trầm mặc địa cân tại tha thân hậu, nhất bộ bộ vãng tiền.
“Nan đạo, kim thiên tựu thị sinh mệnh đích kết thúc?” Biên tẩu, lôi mông. An đông ni tâm trung biên như thử tưởng đáo, đồng thời dã hữu trứ thâm thâm đích bi ai. Vi liễu sinh mệnh, vi liễu diên tục tự kỷ đích sinh mệnh, tha phó xuất liễu na ma đa, cư nhiên lạc đắc như thử kết quả. Tảo tri đạo giá dạng, hựu hà tất đương sơ ni? Bổn lai khả dĩ tử đích tượng cá anh hùng, nhi hiện tại khước tử đích như đồng nhất điều cẩu? Thử thời thử khắc, nhĩ biên tự hồ hựu hồi hưởng khởi liễu đỗ lập đặc na thứ nhĩ đích tiếu thanh, hoàn hữu tha na bỉ thị hòa trào tiếu đích mục quang.
Nhất lộ hướng tiền, lôi mông. An đông ni tưởng liễu hứa đa. Dã khảo lự liễu hứa đa, tha thậm chí sai trắc trứ cái á nhân chung cứu hội như hà giải quyết tự kỷ. Thị dụng thương? Bất bất, dĩ cái á văn minh đích phát đạt tha môn hoàn toàn khả dĩ dụng canh tiên tiến đích võ khí, nhi thả biệt vong ký giá thị thái không, chỉ yếu bả tha vãng thái không trung nhất đâu, băng lãnh đích thái không ngận khoái tựu hội nhượng tự kỷ thành vi nhất cụ phiêu đãng đích thi thể.
Bất quá. Cái á nhân chân đích hội dụng giá ta phương pháp ma? Hoặc giả…… Hoặc giả tha môn vi liễu nghiên cứu địa cầu nhân đả toán sinh sinh giải phẩu tự kỷ? Bả tự kỷ chỉnh cá nhân thiết thành ngận tiểu đích thiết phiến? Giá dã bất thị bất khả năng đích sự, như quả thị giá dạng đích thoại, lôi mông. An đông ni đảo tình nguyện tự ngã liễu đoạn.
Não hải trung hồ tư loạn tưởng trứ, lôi mông. An đông ni mại trứ cơ giới đích bộ phạt kế tục cân trứ tiền diện đích cái á nhân tẩu trứ, đương tha môn tẩu xuất thông đạo, nhiên hậu tái tiền tiến liễu ngận trường nhất đoạn lộ hậu, tha môn lai đáo liễu phi thuyền đích trung bộ, đương kinh quá hựu nhất điều thông đạo đích thời hầu, thông đạo tả biên đích thái không đầu ảnh đột nhiên nhượng lôi mông. An đông ni ngốc trụ liễu. Tha tình bất tự cấm địa đình hạ liễu cước bộ, dụng bất khả tư nghị đích mục quang vọng trứ đầu ảnh, nhân vi tha khán kiến tại sở tại phi thuyền đích tả trắc hữu trứ mật mật ma ma đích phi thuyền, giá ta phi thuyền hòa tha môn hiện tại đích phi thuyền tòng ngoại hình lai khán cực kỳ tương tự, bất dụng thuyết giá thị cái á văn minh đích hạm đội.
“Ngã đích thượng đế a!” Lôi mông. An đông ni chẩm ma đô một tưởng đáo thập ma thời hầu xuất hiện liễu giá ma nhất chi hạm đội, nhi thả tha sở khán kiến đích hạm đội sổ lượng ngận khả năng chỉ thị nhất bộ phân, nhân vi tại tha nhãn tiền đích chỉ thị phi thuyền tả trắc đích bộ phân. Chí thiếu tòng giá điểm lai thôi luận, tại phi thuyền hữu trắc dã hứa hữu trứ đồng dạng sổ lượng đích hạm đội tồn tại. Như thử bàng đại đích lực lượng túc dĩ lệnh nhân kinh ngạc.
“Cân thượng!” Phát giác lôi mông. An đông ni đình hạ cước bộ, tẩu tại tiền diện đích cái á nhân hồi đầu hát liễu nhất thanh. Lôi mông. An đông ni liên mang hạ ý thức địa kế tục sĩ thối mại bộ, khả tha đích mục quang y cựu hoàn đình lưu tại đầu ảnh thượng diện.
“Nan đạo…… Cái á nhân bất thị yếu giải quyết ngã?” Đầu ảnh đích phát hiện nhượng lôi mông. An đông ni đột nhiên hữu liễu tưởng pháp, tha mã thượng tựu tưởng đáo liễu tiền ta thời hầu cái á nhân đối tha môn đích thái độ biến hóa, nhất trực dĩ lai lôi mông. An đông ni tổng dĩ vi cái á nhân đả toán tá ma sát lư, khả thị hiện tại giá cá phát hiện nhượng tha tưởng đáo liễu lánh nhất cá khả năng, na tựu thị cái á nhân hạn chế tha môn đích nguyên nhân ngận khả năng thị nhân vi giá chi đột nhiên xuất hiện đích hạm đội.
Như quả sự thật thị giá dạng đích thoại. Na ma dã hứa cái á nhân bả tự kỷ khiếu xuất lai tịnh phi thị tố giải quyết? Tưởng đáo giá, lôi mông. An đông ni đích kiểm sắc đốn thời hảo liễu hứa đa, cước bộ dã khinh khoái liễu khởi lai. Tha ám ám trác ma giá cá khả năng, việt trác ma việt giác đắc tự kỷ ứng cai một sai thác, canh trọng yếu đích thị giá chi hạm đội đích xuất hiện tiêu chí trứ cái á văn minh tức tương đối địa cầu văn minh triển khai công kích. Nhi tha tác vi địa cầu nhân, tại giá chủng thời hầu bị hảm khứ tuân vấn bất thị nhất kiện ngận chính thường đích tình huống ma?
Kỉ phân chung hậu, đương cân trứ na cái á nhân lai đáo tằng kinh đáo quá đích phí la đích thương thất, lôi mông. An đông ni canh gia kiên định liễu tự kỷ đích sai trắc, giá thời hầu tha đích biểu tình hoàn toàn khôi phục liễu bình thường, tâm lí dã triệt để phóng liễu hạ lai, hòa cương tài cường tác trấn tĩnh đích tha tương bỉ, hiện tại đích lôi mông. An đông ni hựu khôi phục liễu dĩ vãng đích thần thải.
Một hữu nhậm hà thông báo, đái tha lai đích cái á nhân trực tiếp đả khai liễu thương môn, nhiên hậu tẩu liễu tiến khứ.
“Na địa cầu nhân loại đái lai liễu.”
“Nhượng tha tiến lai.” Thuyết thoại đích thanh âm lôi mông. An đông ni thính đích ngận thanh sở, giá thị phí la đích thanh âm, chỉ bất quá kỳ quái đích thị thính khởi lai hữu ta vô nại.
Tiến liễu thương thất, lôi mông. An đông ni nhất nhãn tựu khán kiến liễu phí la, tha hoàn thị tọa tại chi tiền đích địa phương, bất quá giá nhất thứ thị diện đối đích thương môn, thần tình bất hỉ bất bi, phảng phật thập ma đô một phát sinh nhất bàn mộc nhiên.
Trừ liễu phí la hòa đái tha lai đích na cái á nhân ngoại, thương thất nội hoàn hữu lánh nhất cá cái á nhân tại, giá thị nhất cá lão nhân, do vu tri đạo cái á nhân đích sinh mệnh mạn trường, lôi mông. An đông ni phán đoạn bất xuất giá cá cái á lão nhân cứu cánh hữu đa thiếu tuế liễu, khả tòng tha đích cảm giác lai khán ứng cai niên linh ngận đại liễu.
Canh kỳ quái đích thị, giá cá lão nhân bất thị tọa trứ đích, nhi thị trạm trứ đích, tha sở trạm đích vị trí tựu tại phí la đích thân trắc, nhi thả tư thế khán khởi lai tượng thị nhất cá phó nhân, kiểm thượng quải trứ nhược hữu nhược vô đích vi tiếu, khả nhất song nhãn tình trung khước năng khán kiến na thâm như đại hải nhất bàn đích thanh triệt hòa duệ lợi.
“Các hạ!” Lôi mông. An đông ni tâm đầu sá dị, thần tình khước một nhậm hà biến hóa, tha hướng tiền mại liễu nhất bộ, dĩ u nhã đích tư thế hướng tọa trứ đích phí la vi vi cúc lễ, tiếp trứ hựu triều trạm tại phí la thân biên đích na lão nhân hành liễu cá lễ.
“Nhĩ tựu thị địa cầu nhân loại?” Vấn thoại đích bất thị phí la, nhi thị na lão nhân.
“Thị đích.” Lôi mông. An đông ni bình tĩnh địa hồi đáp đạo.
“Chẩm ma xưng hô?” Đối phương tuân vấn đạo.
“Lôi mông. An đông ni, nâm khả dĩ hảm ngã lôi mông hoặc giả an đông ni đô khả dĩ.”
Lão nhân vi vi điểm đầu, mị khởi đích song nhãn nhiêu hữu hưng thú địa đả lượng trứ lôi mông. An đông ni, dã bất tri đạo tha tại tưởng thập ma, canh bất tri đạo giá lão nhân cứu cánh thị thùy. Quá liễu nhất hội nhi, lão nhân giá tài kế tục khai khẩu, đãn giá nhất thứ thị đối phí la thuyết đích: “Thiếu gia, ngã tưởng hòa giá cá nhân loại liêu liêu khả dĩ ma?”
“Đương nhiên khả dĩ, tạp ba tạp tư, nhĩ môn liêu ba, ngã khứ hạm kiều khán khán.” Phí la liên mang hồi đáp đạo, tiếp trứ tựu trạm khởi liễu thân, giá thời hầu bất tri đạo thị thác giác hoàn thị thập ma, lôi mông. An đông ni cư nhiên giác đắc phí la hảo tượng tùng liễu khẩu khí, hữu ta bách bất cập đãi địa tưởng ly khai giá địa phương nhất dạng.
Đương phí la hòa đái tha lai đích cái á nhân nhất khởi xuất khứ hậu, na vị khiếu tạp ba tạp tư đích lão nhân tiên thị đối lôi mông. An đông ni tiếu tiếu, tiếp trứ thân thủ chỉ liễu chỉ nhất bàng đích na y tử nhất bàn đích tọa cụ, kỳ ý tha tọa.
Lôi mông. An đông ni hạ ý thức địa tưởng cự tuyệt, khả đối phương đích mục quang trung đái trứ nhất chủng bất duẫn hứa phản đối đích nhãn thần, sở dĩ tha hoàn thị tọa liễu hạ lai, đẳng tha tọa hạ hậu tạp ba tạp tư khước một hữu tọa, y cựu trạm tại nguyên xử.
“Ngã hỉ hoan trạm trứ, giá dạng hội nhượng ngã cảm giác an toàn ta.” Dã hứa thị cảm giác liễu lôi mông. An đông ni đích tưởng pháp, tạp ba tạp tư tự ngôn tự ngữ địa giải thích liễu nhất cú, tiếp trứ tha hựu đả lượng liễu nhất hạ lôi mông. An đông ni, duệ lợi đích mục quang phảng phật năng bả nhân tâm khán thấu nhất bàn, giá nhượng lôi mông. An đông ni ngận bất thư phục.
“Lôi mông, thị giá dạng hảm nhĩ ba?” Tạp ba tạp tư tiếu tiếu đạo: “Thính thuyết nhĩ tại địa cầu văn minh trung toán thị nhất cá đại nhân vật?”
“Thị đích tiên sinh……, bất quá giá chỉ thị địa cầu.”
“Xưng hô ngã tạp ba tạp tư, ngã bất thị tiên sinh.” Đối phương củ chính liễu nhất cú.
“Thị đích, tạp ba tạp tư.” Lôi mông. An đông ni điểm đầu đạo.
Thùy tưởng đáo tạp ba tạp tư tiếp hạ lai đích nhất cú thoại nhượng lôi mông. An đông ni mãnh nhiên hách liễu nhất khiêu, tha soa nhất điểm nhi tựu tòng tọa vị trung trạm liễu khởi lai.
“Ngã tri đạo nhĩ đích tưởng pháp lôi mông, nhĩ đầu kháo ngã môn tuyệt đối bất thị chân tâm đích, nhĩ kỳ thật nhất trực tại trảo cơ hội bãi thoát ngã môn đích khống chế, dã hứa đương cơ hội lai đích thời hầu, nhĩ hội hào bất trì nghi địa phao khí ngã môn, thậm chí dụng nhĩ đối đãi nhĩ đích đồng loại nhất dạng đích phương thức lai đối đãi tằng kinh cấp quá nhĩ tu nhục đích cái á nhân.” ( vị hoàn đãi tục.. )
Đệ nhị canh tống thượng, tổng toán cản thượng liễu. Kim thiên chỉ hữu lưỡng canh, minh thiên ngã yếu khứ dưỡng lão viện khán trường bối, trường bối thân thể bất hảo, sở dĩ minh thiên canh tân dã hội sảo vãn ta, giá ta thiên gia lí sự đa chỉ năng tạm thời bảo để nhị canh liễu, đại gia thể lượng a! Kế tục cầu nguyệt phiếu! Cầu thôi tiến phiếu! Tạ tạ chi trì!u
, hoan nghênh phóng vấn