Siêu quá vạn danh thư hữu cộng tụ, dữ nâm cộng hưởng độc thư đích nhạc thú!
Tùy trứ tiếp cận thánh mã đảo, giang thiên hữu chủng thập phân kỳ quái đích cảm giác, tựu hảo tượng thị, thánh mã đảo thị tự kỷ đích lão oa, thị đích, tựu thị lão oa, hảo tượng tự kỷ tằng kinh tại giá lí đãi quá thiên vạn niên nhất bàn.
Tại cự ly thánh mã đảo bất túc nhất hải lí đích thời hầu, giang thiên chung vu phát hiện liễu kỳ trung đích bí mật, nhân vi tha phát hiện thánh mã đảo bị nhất đoàn thần bí đích lực lượng cấp lung tráo trứ, như đồng mê vụ, giá cổ lực lượng thập phân đích thục tất, tiện thị tín ngưỡng chi lực.
Tối nhượng giang thiên kỳ quái đích thị, tùy trứ tự kỷ kháo cận thánh mã đảo, nguyên bổn lung tráo tại thánh mã đảo thượng đích tín ngưỡng chi lực cánh thị như trảo đáo liễu quy túc nhất bàn, nhũ tước quy sào địa triều giang thiên dũng lai.
Nhi tại giá nhất khắc, giang thiên đích tâm linh thị cực kỳ đích ninh tĩnh, phảng phật tại giá nhất khắc, thời gian đô tĩnh chỉ liễu nhất bàn.
Giang thiên khả dĩ cảm giác đáo, na di mạn tại thánh mã đảo chu vi đích tín ngưỡng chi lực như triều thủy nhất bàn dũng nhập liễu tha đích thân thể chi nội, tối chung bất thụ khống chế địa tiến nhập liễu tha đích mi tâm, tại kỳ mi tâm, phảng phật tồn tại trứ nhất cá thâm bất khả trắc đích động huyệt nhất bàn, nguyên nguyên bất đoạn địa thôn thực tín ngưỡng chi lực.
Chi tiền giá cá khí toàn tiện thị tồn tại, nhi tùy trứ giá nhất thứ hải lãng tín ngưỡng chi lực đích dũng nhập, khí thái tiệm tiệm đích nùng úc liễu khởi lai, hướng dịch thái khai thủy biến hóa.
Giang thiên đích mi tâm trung tâm tại hấp thu liễu hải lượng đích năng lượng chi hậu, cánh nhiên tái thứ phiếm khởi liễu kỳ diệu đích biến hóa.
Giang thiên dã bất tri đạo giá chủng trì tục đích hấp thực trì tục liễu đa cửu, tổng chi, giang thiên đích mi tâm chính tại phát sinh tiền sở vị hữu đích cự đại đích biến hóa.
Như quả thuyết nhất khai thủy đích năng lượng thị do khí thái biến thành dịch thái, na ma thử khắc tựu thị do dịch thái trục tiệm địa hướng cố thể chuyển biến liễu.
Tại giang thiên đích cảm ứng chi hạ, tự hồ na lí chính tại hình thành nhất cá vật sắc đích tinh phiến.
Một hữu nhậm hà đích sắc thải, tựu tượng thị tịnh bất tồn tại vu giá cá thế giới chi thượng nhất dạng. dudu1;
Chỉ thị, thập phân đích mô hồ.
Ngận khoái, giang thiên tòng giá chủng trạng thái trung thối liễu xuất lai, tranh khai nhãn tình, phát hiện nhãn tiền nhất phiến hoan hô, mật mật ma ma đích nhân quần phục quỵ tại địa, triều trứ tự kỷ khái đầu, khẩu trung hô hảm trứ “Hải thần vạn tuế”!
Giang thiên khả dĩ khán đáo, tựu tại nhân quần hoan hô đích thời hầu, tòng tha môn đích thân thượng dũng xuất nhất lũ lũ tinh thuần đích tín ngưỡng chi lực, di mạn tại thánh mã đảo thượng không, nhượng đắc cương tài hi bạc liễu ta hứa đích thánh mã đảo mê vụ hựu nùng úc liễu khởi lai.
Giang thiên tri đạo, sở vị đích tín ngưỡng chi lực, kỳ thật tựu thị sinh mệnh thể đích niệm lực.
Đương tha môn kích động, cảm kích hoặc giả nhân vi thân hãm nguy hiểm nhi khát cầu bang trợ đích thời hầu, giá chủng năng lượng đích sản sinh tốc độ thị tối khoái đích, đương nhất thiết phong bình lãng tĩnh đích thời hầu, giá chủng năng lượng tựu hội khoái tốc địa hàng lạc.
Vọng trứ thánh mã đảo thượng hoan hô đích nhân quần, giang thiên chung vu tri đạo liễu vi thập ma, nhân vi tại sa than đích quảng tràng thượng, tha khán đáo liễu tự kỷ đích điêu tượng, cao túc túc hữu nhị thập mễ, phiếm trứ thần thánh uy nghiêm đích khí tức, vô nghi, giá thị bác lạp đích kiệt tác, tha nhượng tự kỷ thành vi thánh mã đảo cư dân tâm mục trung thần nhất bàn đích tồn tại.
“Đại nhân!!”
Đẳng giang thiên suất lĩnh chúng nhân lạc địa, bác lạp đan tất quỵ địa, nhất kiểm đích cung kính, thanh âm khanh thương hữu lực.
“Giá nhất niên tân khổ nhĩ liễu!”
Vọng trứ bác lạp, giang thiên cánh thị phát hiện, tha cánh thị tu luyện đáo liễu 5 tinh võ giả đích cảnh giới, đẳng đồng vu tam hoa tụ đỉnh đích thật lực, tái khán tha thân hậu đích nhất ta hạch tâm nhân mã, trừ liễu bác lạp, hoàn hữu tam danh dã thị 5 tinh võ giả. dudu2;
“Đại nhân, đại nhân, nâm chung vu hồi lai liễu, khả tưởng tử ngã liễu!!”
Nhất cá thân ảnh tòng nhân quần trung trùng xuất lai, tựu yếu ủng bão giang thiên, bất quá khước thị tại giang thiên thân tiền nhất mễ đích thời hầu kham kham như cấp sát xa nhất bàn đình liễu hạ lai, quai quai địa triều giang thiên hành lễ, đê thanh đạo: “Đại nhân, huân tước thuyết tại ngoại nhân diện tiền, nhất định đắc bả nâm đương thần nhất dạng khán đãi!!”
Giang thiên điểm điểm đầu, vi tiếu đạo: “Kiệt tư đặc, nhất niên bất kiến, nhĩ đại hữu trường tiến!”
Dĩ giang thiên đích nhãn quang khán khứ, kiệt tư đặc đích tinh thần lực cánh thị bất thâu vu truyện kỳ 5 tinh ma pháp sư, giá đẳng hãi nhân đích tốc độ phóng tại á đặc lan đế đại lục, na thị thập phân bất khả tư nghị đích, đãn thị giá nhất niên, tại địa cầu thượng đản sinh liễu thái đa đích bất khả năng, cường đại đích võ giả do như phún phát đích tỉnh thủy nhất dạng dũng xuất, cản thượng liễu địa cầu nguyên khí đại bạo phát đích hảo sự hậu.
“Hắc hắc, như quả bất thị đại nhân nâm truyện thụ đích pháp môn, ngã đáo hiện tại hoàn thị nhất cá phổ thông nhân ni, đại nhân, nâm tri đạo ngã hiện tại năng cú khống chế đa thiếu bính phi đao mạ?” Kiệt tư đặc đạo.
“Đa thiếu?”
“Nhất thiên linh bát thập bả!!” Kiệt tư đặc đắc ý đạo,
“Kiệt tư đặc, thối hạ, nhượng đại nhân tiếp thụ nhân dân đích mô bái!!” Bác lạp hát đạo, kiệt tư đặc chỉ đắc quai quai địa thối hạ, tùy hậu giang thiên thượng liễu nhất lượng xa, do như duyệt / binh nhất dạng địa bị hành sử hướng đảo nội, sở quá chi xử, lưỡng biên đích dân chúng phát xuất liễu chấn nhĩ dục lung đích hoan hô thanh.
Thánh mã đảo nguyên bổn thị nhất cá hoang dã đích đảo dữ, thượng biên trừ liễu kỉ hộ ngư dân thập ma dã một hữu, hiện tại đại bộ phân đích cư dân đô thị đại tai nan chi hậu di dân nhi lai đích, kinh lịch quá khủng phố đích ma thú cuồng triều, đông / nam / á đa thiếu quốc gia bị hủy diệt, đãn thị tự tòng lai đáo liễu thánh mã đảo, khước năng cú quá thượng an ổn đích sinh hoạt, giá nhất thiết, tựu thị nhân vi nhãn tiền đích nam nhân.
Na đầu thể hình bàng đại đích như thượng cổ ma thú đích đại long hà, kích thối liễu đa thiếu ma thú công kích. Nhi na chỉ thị tha đích ma sủng nhi dĩ. dudu3;
Giang thiên vọng trứ lưỡng biên đích nhân quần, vi vi địa huy liễu huy thủ, đột nhiên giác đắc chu vi đích tín ngưỡng chi lực tự hồ tại dĩ nhất chủng phong cuồng đích tốc độ phi trướng trứ.
Chỉ bất quá chuyển thuấn chi gian, tựu dĩ kinh biến đắc niêm trù liễu khởi lai, thậm chí vu nhượng tha đích hô hấp đô thụ đáo liễu nhất định đích ảnh hưởng.
Tựu tại giá nhất khắc, giang thiên minh bạch liễu nhất kiện sự, tha tất cánh bất thị thần linh, khả dĩ tại nhậm hà tình huống hạ hấp thu giá ta hào xưng thần linh chuyên chúc đích lực lượng, nhi tha đích thân thể thiên thiên hựu khả dĩ cảm ứng đáo giá chủng lực lượng, dĩ đương giá chủng năng lượng ngưng tụ đáo liễu nhất định đích trình độ chi hậu, thị hội đối tha tạo thành nhất định đích thương hại.
Tâm trung vi động, giang thiên nhượng tự kỷ đích tinh thần lực bình tĩnh hạ lai, tha tựu giá dạng tại nhân quần đích hoan hô hạ, tiến nhập liễu minh tưởng đích trạng thái chi trung.
Na nguyên nguyên bất tuyệt phảng phật thái sơn áp đỉnh nhất bàn đích tín ngưỡng chi lực thuấn tức gian tựu dũng nhập liễu giang thiên đích mi tâm chi trung, na thần kỳ đích vô sắc tinh phiến tại hấp thu liễu trứ như hải nhất bàn đích năng lượng chi hậu, cánh hữu trứ nhất ti cố thoại đích tích tượng.
Như quả thuyết cương tài hoàn cận thị đại khối đầu đích dịch thể, na ma thử khắc tha tựu khai thủy chân chính địa ngưng cố liễu, tái dã bất thị dĩ dịch thái địa hình thái xuất hiện, nhi thị ngưng kết thành liễu nhất chủng vật sắc đích tinh phiến cố thể, thập phân đích thanh tích.
Đương nhiên, giá cá ngưng kết quá trình sở nhu yếu đích tín ngưỡng chi lực thị dị thường đích khủng phố đích, kỉ hồ thị dĩ tiền đích bách bội dĩ thượng, như quả hữu nhất vị khả dĩ cảm ứng đáo tín ngưỡng chi lực đích nhân tại tràng đích thoại, khả dĩ thanh tích địa cảm ứng đáo, chỉnh cá thánh mã đảo nguyên bổn na nùng úc đích như mê vụ đích tín ngưỡng chi lực chính tại khoái tốc địa giảm thiếu.
Thánh mã đảo thượng đích cư dân tự hồ thị phong liễu nhất dạng, khán đáo liễu thủ hộ tự kỷ đích thần linh, mỗi nhất cá nhân đô tại tẫn tình địa hoan hô khiêu dược, nhi tùy trứ tha môn đích phong cuồng biểu hiện, tín ngưỡng chi lực ngưng tụ trình độ tự hồ dã đồng dạng đích biến đắc dị thường phong cuồng.
Giang thiên tại tập trung tinh thần, lai giả bất cự, phong cuồng địa thôn phệ tín ngưỡng chi lực, tha bất tri đạo thôn phệ hoàn tối chung đích tình huống thị thập ma dạng đích, đãn thị tha ẩn ẩn giác đắc, bất hội thị phôi sự, thuyết bất định hữu kinh hỉ dã bất nhất định. ( vị hoàn đãi tục. )