“A di đà phật ——”
Nhất đạo du viễn miên trường đích phật hào thanh tòng viễn xử truyện lai, na thanh âm trung sung mãn liễu tường hòa chi khí, đương thanh âm truyện đáo thử xử chi thời, chúng nhân hãi nhiên phát giác, tha môn hảo bất dung dịch cổ khởi đích cường hãn khí thế, cánh nhiên bị giá nhất thanh bình đạm vô kỳ đích phật hào cấp hóa giải liễu.
Một thác, tựu thị giá dạng khinh khinh tùng tùng, khinh miêu đạm tả địa cấp hóa giải vô hình liễu.
Giá tựu tượng thị nhất cá đại lực sĩ, vận túc liễu lực khí, tương toàn thân đích lực lượng hối vu nhất điểm, chuẩn bị thích phóng xuất tiền sở vị hữu đích lôi đình nhất kích chi thời, đột nhiên gian bị nhân điểm liễu ma **, đạo trí hồn thân ma tý. Giá thời hầu, biệt thuyết thị xuất quyền trọng kích liễu, tựu toán thị tưởng yếu di động nhất hạ đô hữu sở bất năng. Na chủng vô bỉ dam giới đích tình huống, tựu giá dạng đột ngột đích xuất hiện tại chúng nhân chi trung.
Chỉ dụng khu khu nhất thanh phật hào, tựu đạt đáo giá đẳng bất khả tư nghị đích hiệu quả.
Chúng nhân đích tâm trung đô thị hãi nhiên dục tuyệt, giá hựu thị thập ma dạng đích cường giả, chẩm ma khả năng ủng hữu giá đẳng uy năng? Mạc phi, tại phật môn chi trung, trừ liễu nam tư phật chi ngoại, hoàn hữu trứ lánh ngoại nhất vị phật tổ ma.
Vu linh hạ hòa bạch long mã đô thị nhãn mâu nhất lượng, dữ kỳ tha nhân đích tâm trung thảm thắc bất đồng. Tại thính đáo giá cú phật hào chi hậu, tha môn na nguyên bổn huyền trứ đích tâm khước thị chân chính địa phóng liễu hạ lai. Nhân vi tha môn đô dĩ kinh nhận xuất lai liễu, giá cú phật hào thị lai tự vu hà nhân.
Chỉ yếu giá vị tồn tại xuất diện, kim nhật đích nguy cơ nan đạo hoàn năng cú bị xưng vi nguy cơ ma?
Quả nhiên, tại thính đáo giá phật hào chi hậu, nam tư phật đích nhãn mâu lập tức lượng liễu.
Tha thâm thâm địa thu liễu nhãn vu linh hạ, đột địa đại tiếu nhất thanh, tụ bào nhất huy, cánh nhiên thị chuyển thân triều trứ na phật hào thanh âm đích phương hướng tật hành nhi khứ. Tại tha đích tiếu thanh trung hữu trứ vô hạn đích hoan hỉ, tự hồ tựu liên vu linh hạ thân thượng đích khí vận chí bảo vụ linh dã tại giá nhất khắc biến đắc vi bất túc đạo liễu.
“Giá, giá thị chẩm ma hồi sự?” Hoăng mặc khái ba liễu kỉ hạ chủy ba, mạc danh kỳ diệu địa vấn đạo.
Kỳ dư nhân dã thị đại hoặc bất giải, mạc danh kỳ diệu địa khán trứ nam tư phật ly khứ đích phương hướng. Nhi ngư nhân lão giả tắc thị song mi khẩn trứu, đạo: “Các vị tiểu tâm, nhược thị tha đột nhiên sát nhất cá hồi mã thương……”
“Bất hội đích.” Hành nguyệt ninh hào bất do dự địa đạo: “Dĩ phật tổ đích thân phân, tuyệt bất tiết vu tố xuất giá đẳng sự tình.”
Ngư nhân lão giả trương liễu trương chủy ba, chung cứu một hữu kiên trì hạ khứ liễu.
Xác thật, vi liễu khí vận chí bảo, phật tổ lạp hạ diện tử trở lan tha môn, dĩ kinh thị cực hạn liễu. Khả yếu thuyết phật tổ hội ngoạn thập ma hoa dạng, thí như cố ý thối khứ, nhượng tha môn phóng tùng cảnh thích, tòng nhi thâu tập thập ma đích.
Hảo ba, tựu liên ngư nhân lão giả tự kỷ đô bất tương tín, tựu canh bất dụng thuyết kỳ tha nhân liễu.
Hoăng mặc thiếu vọng trứ viễn phương, mục quang trung hữu trứ thuyết bất xuất đích kinh cụ chi sắc, nam nam địa đạo: “Na cá…… Thị thùy?”
Chúng nhân đích thần tình vi ngưng, tha môn đô tri đạo, hoăng mặc sở tuân vấn đích, tựu thị na cá khẩu tuyên phật hào chi nhân.
Vu linh hạ vi vi nhất tiếu, đạo: “Hoăng mặc, nhĩ giác đắc na thị thập ma nhân?”
Hoăng mặc nhận chân đích tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã bất tri đạo, bất quá, tại na thanh phật hào nhập nhĩ chi thời, khước nhượng ngã tưởng đáo liễu nhất vị đại nhân.”
Vu linh hạ nhất chinh, nhạ nhiên vấn đạo: “Thùy?”
“Huyễn ảnh ma thần đại nhân!”
“Thập ma, thần linh sát thủ?” Ngư nhân lão giả nhẫn bất trụ kinh hô liễu nhất thanh.
Huyễn ảnh ma thần, na khả thị huyễn ảnh nhất tộc đích tị tổ, thị lịch đại trung tối vi cường đại đích tồn tại. Tại đệ nhất thứ thần linh đại chiến trung, vẫn lạc tại tha thủ hạ đích thần linh khả thị cao đạt bách vị chi đa.
Như kim, thượng cổ thục môn tối đại đích y trượng hòa bí mật tinh không thế giới, tựu thị truyện thừa vu giá vị bất thế xuất đích cường giả.
Nhi thính hoăng mặc đích khẩu khí, na phật hào đích chủ nhân, cánh nhiên năng cú huyễn ảnh thần ma tương đề tịnh luận, giá tựu nhượng nhân cảm đáo thâm thâm đích bất khả tư nghị liễu.
“A a, hoăng mặc, nhĩ đích nhĩ lực hoàn thị hữu nhất điểm đích.” Vu linh hạ do trung địa đạo: “Giá vị đại nhân, xác thật năng cú dữ huyễn ảnh thần ma đại nhân bỉ kiên liễu.”
Chúng nhân đô thị tâm trung hãi nhiên, tha môn giá tài tri đạo, nguyên lai vu linh hạ dĩ kinh tri đạo na nhân đích lai lịch.
Bất quá tử tế tưởng nhất hạ, na nhất đạo thanh âm trung sở bao hàm đích lực lượng, dĩ cập nam tư phật kỳ quái đích phản ứng, chúng nhân tựu ẩn ước địa giác đắc, hoặc hứa vu linh hạ đích giá cú thoại tịnh một hữu khoa trương chi xử.
“Kỳ quái a……” Hoăng mặc trứu trứ mi đầu, đạo: “Vi hà ngã tựu thị tưởng bất xuất, phật môn trung hoàn hữu na vị đại năng hữu thử thần thông?”
Vu linh hạ tâm trung hảo tiếu, nhĩ tưởng bất xuất tài thị chính thường, nhược thị năng cú tưởng xuất lai, na tài hữu quỷ liễu.
Quá khứ phật chúc thiên tê tảo dĩ thối ẩn, tựu liên phật môn chư đa thánh tăng dã cận cận thị thính quá giá cá danh tự, đãn khước vô duyên tương kiến, hoăng mặc hựu chẩm ma khả năng tri hiểu ni?
Tuy thuyết tại phật môn chi nội, khẳng định hữu trứ ma tộc nhĩ mục hòa tham tử. Đãn thị, giá đẳng lịch sử nhân vật khước tịnh bất tại tha môn đích quan tâm chi trung.
Vu linh hạ đại thủ nhất huy, đạo: “Hảo liễu, kí nhiên nam tư phật dĩ kinh nhượng khai liễu đạo lộ, đại gia hoàn thị khoái điểm cản lộ ba.”
Hoăng mặc kích linh linh địa đả liễu cá hàn cấm, liên mang đạo: “Bất thác, nhược thị na…… Tha đột nhiên phản hối, tái độ đổ lộ tựu ma phiền liễu.”
Vu linh hạ đẳng nhân đô thị vi chi hoàn nhĩ, phật tổ giá đẳng nhân vật, kí nhiên nhất thứ lan bất trụ, na lí hoàn hữu khả năng bất yếu kiểm bì địa lan trụ đệ nhị thứ. Giá khả thị phật tổ, hựu bất thị bĩ tử vô lại.
Bất quá, tại thính liễu hoăng mặc đích thoại chi hậu, chúng nhân hoàn thị tại vô ý thức trung sảo vi địa gia khoái liễu nhất điểm nhi đích tốc độ.
Đương nhiên, tha môn dã toán thị hữu trứ thân phân chi nhân, tịnh bất hội nhân thử lang bái nhi đào.
Đãn tựu toán như thử, tại bán nhật chi hậu, tha môn hoàn thị thành công địa ly khai liễu nam tư vực, tiến nhập liễu đạo đông vực đích địa giới.
Chí thử, chúng nhân tâm trung đích sở hữu đam ưu tài chân chính địa phóng liễu hạ lai.
Kí nhiên đạp túc thử địa, na tựu thuyết minh phật môn cường giả môn thị chân đích phóng khí liễu. Phủ tắc đích thoại, tha môn tuyệt đối hội tại nam tư vực phạm vi nội tiến hành vi đổ, nhi nhược thị khóa giới tiền lai thiêu hấn, giá kỳ trung đích ý nghĩa tựu hoàn toàn bất đồng liễu. Túng nhiên thị nam tư phật thân chí, dã vô pháp đam khởi giá phân trầm trọng đích trách nhậm.
Vu linh hạ đích tâm trung đột ngột nhất động, tha chuyển đầu, ngưng vọng hậu phương.
Na lí, hoãn hoãn địa xuất hiện liễu nhất đạo thân ảnh, chính thị huyền linh đại sư.
Bất quá, thử khắc huyền linh đại sư đích kiểm thượng nhất phiến tường hòa, tự hồ thị phóng hạ liễu thập ma vạn cân trọng đam, vô luận thị thân thể hoàn thị tâm linh, đô xử vu nhất chủng cực kỳ vi diệu đích cảnh giới chi trung.
Huyền linh đại sư dao dao địa hướng trứ chúng nhân nhất bái, lãng thanh đạo: “Vu thi chủ, các vị thi chủ, hoăng mặc thi chủ, nhất lộ bình an.”
Vu linh hạ ách nhiên thất tiếu, đạo: “Đa tạ huyền linh đại sư.”
Hoăng mặc tắc thị kiểm bàng vi vi phát hắc, tha đột địa trọng trọng nhất đoạ cước, khiếu đạo: “Tiểu hòa thượng, hạ nhất thứ ngã môn tái bỉ quá, khán khán thùy tể điệu đích thần linh đa!”
Nhược thị hạ thứ trọng phùng, hoặc hứa tha môn sở yếu diện đối địch nhân tựu bất tái thị thần linh hậu duệ, nhi thị chân chính đích thần linh liễu.
Huyền linh đại sư khinh tiếu nhất thanh, hướng trứ chúng nhân vi vi huy thủ.
Tha môn tiền vãng vạn yêu tháp sổ niên, tự nhiên kết hạ liễu thâm hậu đích hữu nghị. Huyền linh đại sư như thật hồi bẩm tông môn, na thị tẫn liễu bổn phân, đãn đối vu linh hạ đẳng nhân khước thị tồn liễu nhất phân quý cứu chi tâm.
Đãn thị, tại na viễn xử nhất thanh phật hào chi hậu, nam tư phật tựu minh hiển phóng khí liễu vụ linh, giá dã nhượng huyền linh đại sư tâm trung đích tử kết đắc dĩ hóa giải.
Kinh quá liễu thử thứ đích tâm lý biến hóa, huyền linh đại sư đích tâm cảnh canh thượng nhất tằng lâu, thậm chí vu hữu trứ thuế biến đích khả năng.
Gia thượng tha tòng vụ mai thế giới sở hoạch đắc đích cự đại tài phú, hoặc hứa đương tha môn tái thứ tương kiến chi thời, chân đích năng cú khán đáo nhất vị huýnh nhiên bất đồng đích siêu cường nhân vật ni.
Vu linh hạ chuyển thân, khinh khinh địa nhất phách bạch long mã, bạch long mã đốn thời thị tâm lĩnh thần hội, song dực trương khai, phi thượng thiên không, triều trứ thượng cổ thục môn tật phi nhi khứ.
Tại tha đích thân hậu, tắc thị chúng nhân các triển thần thông, dao dao cân thượng.
Mục tống vu linh hạ đẳng nhân triệt để viễn ly, huyền linh đại sư khẩu trung nam nam địa đạo: “Vu thi chủ, đa tạ liễu.”
Nam tư phật hoãn bộ nhi hành, đãn mỗi nhất bộ khóa xuất, phảng phật đô khóa quá liễu vô sổ không gian. Thử thời đích tha, khán tự tại bình địa thượng nhi hành, kỳ thật dĩ kinh chuyển quá liễu vô sổ đích quyển tử. Tha thân chu đích không gian dĩ kinh đãng khởi liễu nhất quyển quyển liên y, phảng phật tùy thời đô hội hình thành liệt khai đích hắc động tương tha thôn phệ.
Vu linh hạ sai đắc một thác, tại bổn thế giới trung, tha sở năng cú động dụng đích lực lượng cực kỳ hữu hạn. Nhược thị nhất đán siêu quá liễu giá cá giới hạn, na ma tha tựu hội bị thế giới sở bài xích, bị không gian sở thôn một.
Giá hoàn thị nhân vi tha chúc vu bổn thế giới thổ trứ đích duyên cố, nhược thị na ta ngoại tộc thần linh cảm dĩ chân thân hoặc phân thân lị lâm, phạ thị thượng vị hiện thân tựu dĩ kinh hóa vi ô hữu liễu.
Đương nhiên, như quả thị dĩ đầu ảnh lị lâm, đảo thị khả dĩ kiên trì nhất ta thời gian. Đãn vấn đề thị, na nhất điểm nhi đích thời gian hòa lực lượng, tại nhất niệm thành thánh cấp biệt đích cường giả diện tiền, thật tại một hữu thái đại đích tác dụng.
Bất quá, vô luận thân chu đích không gian như hà đích biến động, tự hồ đô vô pháp ảnh hưởng nam tư phật na khỏa kiên định vô úy đích tâm.
Tha thủy chung đô truy tùy giả tiền phương na vị đích cước bộ nhi hành, tựu tượng thị tại ngận đa ngận đa niên chi tiền đích na dạng, một hữu thối súc, một hữu úy cụ, chỉ hữu nhất khỏa thản đãng hòa kiên định đích phật tâm.
Hứa cửu chi hậu, tiền phương đích không gian ba động chung vu đình liễu hạ lai.
Nhất đạo tịnh bất toán cao đại đích thân ảnh xuất hiện tại tiền phương, khinh thán đạo: “Nhĩ giá, hựu thị hà khổ?”
Nam tư phật nhất bộ thượng tiền, lai đáo liễu tha đích diện tiền, hành lễ đạo: “Sư phụ, đệ tử hựu kiến đáo nâm liễu.”
Chúc thiên tê khinh tiếu đạo: “Thị a, chung vu nhượng nhĩ giá tiểu tử truy thượng lai liễu.”
Tha tiếu mị mị địa thuyết thoại, đãn thoại trung khước hữu trứ lưỡng tằng ý tư.
Như thử đa niên tu hành chi hậu, như kim đích nam tư phật tu vi dĩ kinh bất tại tha chi hạ liễu.
Nam tư phật khẩu tuyên phật hào, đạo: “Đệ tử vọng khởi tham lam chi tâm, hạnh khuy sư phụ đề tỉnh, phủ tắc trụy nhập tham dục chi hải, na tựu thị vạn kiếp bất phục liễu.”
Chúc thiên tê vi vi diêu đầu, đạo: “Nhĩ sở cầu nãi thị khí vận chí bảo, vi đích thị phật môn vạn niên cơ nghiệp, tịnh phi tư dục, toán bất đắc tham lam chi tâm. Chỉ thị……” Tha khinh thán nhất thanh, đạo: “Nhĩ ngộ thượng liễu khí vận hối tụ chi nhân, khước thị vô khả nại hà.”
Nam tư phật kiểm sắc cực vi di hám, đạo: “Na vu linh hạ minh minh dữ phật hữu duyên, đãn khước thị hữu duyên vô phân, chân thị khả tích liễu.”
Chúc thiên tê khinh thán đạo: “Thị phúc dã thị họa…… Ai, tha kí nhiên dữ khí vận chi tử tại nhất khởi, hựu hữu trứ ảnh thành chi duyên phân, na ma tối chung thục môn năng cú đắc đáo đích, cứu cánh thị hạ nhất đại đích nhân tộc hồng vận, hoàn thị diệt đỉnh chi tai, na tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Nam tư phật trầm ngâm bán thưởng, đạo: “Phúc sào chi hạ khởi hữu hoàn noãn, ngã đẳng quyết bất năng tụ thủ bàng quan.”
“A di đà phật ——”
Lưỡng đạo phật hào thanh tương kế hưởng khởi, đái trứ kỳ dị đích lực lượng, truyện biến nam tư vực.
( vị hoàn đãi tục. )
Đề cung, thị phi doanh lợi tính đích trạm.
Bản quyền sở hữu