《》
Loại biệt: Đô thị ngôn tình
Tác giả: Tô tứ công tử thư danh:
Tâm lí việt thị giới ý, quý thanh lăng tựu việt thị biệt trứ nhất khẩu khí, yếu tranh khí, bất năng tái tượng cá nọa nhược đích nữ tử y kháo trứ nam nhân thi xá cảm tình, tha yếu vi tự kỷ hảo hảo sinh hoạt, kí nhiên quyết định ái tha, tựu yếu trạm tại bình đẳng đích vị tử đường đường chính chính địa tương ái.
Yếu canh nỗ lực nhất điểm tài hảo, tài bất hội tái tượng quá khứ na dạng tự ti địa đóa tại giác lạc.
“Bất thác, tuy nhiên hoàn hữu nhất ta bì lậu, đãn nhĩ thị dụng liễu tâm, đạp đạp thật thật địa tả luận văn đích, hoàn thị hữu tham khảo giới trị đích.” Vương lăng tán hứa địa khán liễu quý thanh lăng nhất nhãn, giá đoạn thời gian tha tuy nhiên một hữu thân tự đái tha môn lưỡng cá nghiên cứu sinh, đãn thẩm phục ngôn nhất trực đô hữu bả tha môn đích luận văn giao cấp tha phê duyệt, sở dĩ đối lưỡng cá nghiên cứu sinh đích trình độ, tha đích tâm lí hoàn thị ngận hữu sổ đích, vưu kỳ thị tối cận quý thanh lăng tiến bộ ngận đại, nhượng tha ngận hân úy, để tử soa một quan hệ, chỉ yếu khẳng cật khổ cú cần phấn, học tập thái độ đoan chính, chiếu dạng thị khả dĩ tố xuất nhất phiên thành tựu đích.
“Đãi hội nhi nhĩ lưu hạ lai, hữu kỉ cá địa phương nhu yếu tái tu cải nhất hạ.” Đinh chúc hoàn quý thanh lăng tha tựu chuyển hướng liễu phương trọng nam, “Tiểu phương, ngã yếu hảo hảo thuyết thuyết nhĩ liễu, tiểu quý đích cơ sở bất như nhĩ thâm hậu, đãn tha bỉ nhĩ dụng tâm, nhất niên đích thời gian tựu cản thượng lai liễu, nhi nhĩ ni, tán mạn lại nọa, giá thiên luận văn thị đông bính tây thấu dụng lai ứng phó tiểu thẩm hòa ngã đích ba?”
Vương lăng đích xác thị cá đối học sinh yếu cầu nghiêm hà đích đạo sư, tựu toán thẩm phục ngôn tái hảo thuyết thoại, dã bất cảm thái quá phóng tùng đối tha môn đích yếu cầu, vưu kỳ thị tiếp hạ lai tha môn bất cận yếu độc thư phiên dịch hoàn yếu giới nhập khóa đề tổ đích công tác, như quả cơ sở một đả hảo, căn bổn bất khả năng cân thượng tha môn đích công tác cường độ.
Sở dĩ thẩm phục ngôn tại vương lăng đích thụ ý hạ hội thời bất thời địa bố trí tha môn tiểu luận văn, quý thanh lăng đích sinh hoạt ngận đan thuần, trừ liễu học cầm kiện thân, bình thời đô tại gia lí, sinh hoạt quy luật. Tâm tư cơ bổn đô phóng tại độc thư thượng.
Phương trọng nam lại tán quán liễu, sinh hoạt dã bỉ quý thanh lăng yếu phong phú đa thải, thời bất thời địa xuất quốc ngoạn nhất tranh, vãn thượng hoàn yếu hòa bằng hữu phao phao tửu ba, tham gia phái đối, tự nhiên một hữu bạn pháp tượng tha na dạng bả tinh lực phóng tại độc thư thượng diện, chi tiền kháo trứ phương bá nam nghiêm lệ quản thúc chi hạ tích toàn đích lão bổn quá nhật tử. Đãn tùy trứ vương lăng yếu cầu đích bất đoạn đề cao. Tha na điểm lão bổn dã ngận khoái tựu cật hoàn liễu, học tập thái độ bất đoan chính, luận văn đích luận cư một hữu trát thật đích sổ cư chi xanh. Nhất hệ liệt vấn đề đô mạo xuất lai liễu.
Vương lăng đối tha đích bất mãn dã bất thị nhất thiên lưỡng thiên liễu, học tập thái độ đoan chính bất đoan chính giá kiện sự, tòng luận văn lí nhất vọng tiện tri, bình thời khán tại tha hữu điểm tiểu thông minh đích phân thượng chỉ thị khinh miêu đạm tả địa điểm thượng kỉ cú. Kim thiên khán liễu tha hoàn toàn bất tượng dạng đích luận văn chi hậu, chung vu khống chế bất trụ nộ khí. Tha khả dĩ dung nhẫn học sinh bất tả luận văn, đãn vô pháp nhẫn thụ vi liễu ứng phó luận văn nhi phiếu thiết biệt nhân đích luận văn, giá tựu thị học thuật *.
Phương trọng nam kim thiên đích biểu hiện dã ngận kỳ quái, bất tượng quá khứ na dạng bồi trứ tiếu kiểm đạo khiểm. Khước thị nhất kiểm đạm mạc ngạnh trứ bột tử bất thuyết thoại, tự hồ đối vương lăng đích phê bình ngận bất phục khí.
“Chẩm ma? Giác đắc ngã thuyết đích bất đối?” Khán tha giá phó bất thụ giáo đích dạng tử, vương lăng canh thị khí bất đả nhất xử lai.
“Bất. Nâm thuyết đích ngận đối,” phương trọng nam thủy chung banh trứ kiểm. “Ngã chỉ thị bất tri đạo ngã học giá ta tố thập ma, tố nghiên cứu, tả luận văn, hỗn văn bằng, nhiên hậu hựu chẩm ma dạng ni? Ngã hoàn bất chiếu dạng thị nhất sự vô thành.”
Vương lăng kinh nhạ địa khán trứ tha, bán thưởng chi hậu nộ cực phản tiếu, “Hảo hảo hảo, ngã minh bạch liễu, nhĩ đại thiếu gia căn bổn tựu một bả độc nghiên phóng tại tâm thượng, nhĩ môn phương gia gia đại nghiệp đại, dã bất chỉ vọng nhĩ hảo hảo học tập trảo nhất phân hảo công tác, tựu toán nhĩ tất nghiệp bất liễu, đối nhĩ đích nhân sinh dã một hữu ảnh hưởng, ngã khả đái bất động nhĩ giá dạng đích đại thiếu gia, tòng kim vãng hậu, nhĩ ái chẩm ma dạng tựu chẩm ma dạng, ngã bất quản liễu.”
Giá thoại thái trọng liễu! Quý thanh lăng đại kinh, bính mệnh địa hướng phương trọng nam sử nhãn sắc kỳ ý tha nhận thác đạo khiểm.
Phương trọng nam khước diện như hàn sương, đối tha đích ám kỳ thị nhược vô đổ, tại vương lăng diện tiền trạm liễu nhất hội nhi, cánh nhiên bất nhất ngữ, ngang đĩnh hung địa dương trường nhi khứ.
Quý thanh lăng khán sỏa liễu nhãn, tâm trung đại cấp, “Vương lão sư, phương trọng nam bất thị hữu ý đích, tha tối cận tình tự hữu ta bất ổn định, ngã khứ khuyến khuyến tha.”
“Hòa tình tự bất ổn hữu thập ma quan hệ? Thị tha căn bổn một hữu hướng học chi tâm,” vương lăng tâm hôi ý lãnh địa huy huy thủ, “Nhĩ dã tẩu ba.”
Quý thanh lăng ưu lự địa khán khán tha, hựu khán khán môn khẩu, dã cố bất đắc na ma đa liễu, bạt thối tựu vãng ngoại bào truy phương trọng nam khứ liễu.
“Giá ta nhị thế tổ, tựu thị kháo bất trụ.” Vương lăng hanh liễu nhất thanh, giác đắc ngận hữu tất yếu tại dĩ hậu thu học sinh thời bả học sinh đích thân gia bối cảnh điều tra nhất phiên, tượng tha môn giá chủng dưỡng tôn xử ưu đích phú gia tử đệ, gia lí hữu cật bất hoàn đích kim sơn ngân sơn, chỉ thị tưởng lai học giáo độ tằng kim nhi dĩ, căn bổn bất hội tĩnh hạ tâm lai độc thư.
Na lí tượng cùng khổ xuất thân đích thẩm phục ngôn cật đích liễu khổ, nại đắc trụ tịch mịch, tưởng đáo tự kỷ đích đắc ý môn sinh, vương lăng đích tâm tình tổng toán hảo liễu ta, giác đắc tự kỷ cai đa tại hàn môn học tử thượng phí điểm tâm tư, như quả năng đa đái xuất kỉ cá thẩm phục ngôn, tha dã bất uổng thử sinh liễu.
“Phương trọng nam, nhĩ kim thiên chẩm ma liễu? Vương lão sư dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ vô duyên vô cố địa đối lão sư thập ma hỏa?” Quý thanh lăng khí suyễn hu hu địa truy liễu thượng lai.
Khán trứ tha nhãn trung đích ưu lự hòa đam tâm, phương trọng nam tâm trung nhất noãn, “Tẩu, bồi ngã hát kỉ bôi khứ.”
“Đại bạch thiên đích hát thập ma tửu a?” Tha vãng tứ chu trương vọng liễu nhất phiên, chỉ trứ học giáo lí đích nhất gia nãi trà điếm, “Tẩu, ngã thỉnh nhĩ hát nãi trà khứ, bất quá nhĩ đắc hảo hảo hòa ngã thuyết thuyết, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu.”
Nãi trà? Thái nương pháo liễu!
Hoán tố chính thường đích phương trọng nam khẳng định hội đại thanh nhượng nhượng khởi lai, khả tha kim thiên đích tâm tình chân thị tao thấu liễu, dã cố bất liễu na ma đa liễu.
“Nhĩ thuyết ngã môn giá dạng đích nhân tồn tại đích ý nghĩa đáo để thị thập ma?” Hiện tại hoàn thị thượng khóa thời gian, nãi trà điếm lí đích nhân ngận thiếu, nhất tọa hạ lai hoàn bất dụng quý thanh lăng bức vấn tha khai khẩu, phương trọng nam tựu bách bất cập đãi địa bão oán đạo.
Ngã môn giá dạng đích nhân thị chỉ thập ma dạng đích nhân? Quý thanh lăng nhất kiểm bất minh sở dĩ, nhi quan vu tồn tại đích ý nghĩa, giá chủng triết học phạm trù đích đông tây tha nhất hướng một hữu thiệp liệp, nhân hoạt trứ tựu ngận hảo liễu, tưởng na ma đa hữu đích một đích tố thập ma, tượng tha giá dạng tử quá nhất thứ đích nhân tối nị vị giá ta triết học vấn đề liễu.
“Đương sơ yếu nhĩ giá cấp phó tử quân đích thời hầu, nhĩ thị thập ma cảm giác?”
Phương trọng nam đích vấn đề ngận đột ngột, đãn tha hoàn thị ngận nhận chân địa hồi đáp, “Ngã đương thời ngận cao hưng, ngã đối tha thị nhất kiến chung tình.”
Tha hồi ức trứ đệ nhất thứ kiến tha thời đích tình hình, tâm trung cảm khái vạn thiên, nhiễu liễu giá ma nhất cá đại quyển tử, tối chung hựu nhiễu liễu hồi lai.
“Na hậu lai ni? Ngã ký đắc nhĩ môn chi tiền đích cảm tình tịnh bất hảo, na cá thời hầu nhĩ minh minh giác đắc lưỡng cá nhân tại nhất khởi thống khổ, khước ly bất liễu hôn, bị bách yếu hòa tha củ triền hạ khứ, nhĩ đương thời thị thập ma cảm giác?” Tha đích đáp án tịnh một hữu nhượng phương trọng nam mãn ý, tha đốt đốt bức nhân địa truy vấn hạ khứ.
Tha ẩn ẩn cảm giác đáo tha đích thống khổ hòa chi tiền tại phách mại hội thượng ngộ kiến đích na cá nữ bằng hữu hữu quan, “Na cá thời hầu đích xác ngận thống khổ, canh đa đích thị vô nại, tại ngã môn giá dạng đích gia đình, kiến lập tại lợi ích cơ sở thượng đích hôn nhân thị ngận chính thường đích sự tình, hữu một hữu cảm tình đảo thị kỳ thứ. Vu thị ngã tựu khai đạo tự kỷ, tại giá thung hôn nhân lí ngã dã hữu đắc đáo đích đông tây, bỉ như tự do, bỉ như kim tiền, hữu xá tài hữu đắc, năng cú bả khổ nan đích nhật tử quá đắc hữu tư vị na tài thị bổn sự, đại bất liễu tha quá tha đích, ngã quá ngã đích, các thủ sở nhu ma.”
“Ngã đại khái thị một na cá bổn sự liễu.” Phương trọng nam hướng hậu ngưỡng đảo tại y tử thượng, “Ngã chân đích một bạn pháp tưởng tượng yếu hòa na dạng đích nữ nhân quá nhất bối tử.”
“Vi thập ma hội thị nhất bối tử? Giá thế thượng hữu thập ma sự năng thừa nặc nhất bối tử đích?” Tha diêu đầu khinh tiếu, tiện thị tha như kim hòa phó tử quân như mật lí điều du, tha dã bất cảm vọng tưởng nhất bối tử, “Na cá thời hầu ngã hòa tự kỷ thuyết, tái nhẫn nhẫn, nhẫn đáo tự kỷ một hữu lợi dụng giới trị đích na nhất thiên, na chủng thống khổ đích quan hệ tựu năng tự nhiên nhi nhiên địa kết thúc liễu, đáo thời hầu ngã tựu chân chính tự do liễu. Tựu toán thị hiện tại, ngã dã bất cảm thừa nặc thái đa, nhất bối tử thuyết trường bất trường, thuyết đoản dã bất đoản, thùy tri đạo ngã môn tương lai hội sinh thập ma sự, ngộ đáo thập ma nhân? Dã hứa hữu đích thời hầu nhĩ bả nhất thiết tưởng đắc thái bi quan liễu.”
“Nhĩ thuyết đích đối.” Phương trọng nam hữu ta thích nhiên liễu, “Na thiên tại phách mại hội thượng nhĩ khán đáo đích na cá nữ hài tử thị ngã đích vị hôn thê, ngã môn nhân vi nhất ta tiểu sự khởi liễu tranh chấp, bình thời đô thị ngã nhượng trứ tha, khả thị ngã hữu ngã đích để tuyến, tha khước bất quản bất cố địa nhất khóc nhị nháo tam thượng điếu, ngã giác đắc căn bổn một hữu bạn pháp hòa giá dạng đích nữ nhân kế tục hạ khứ, tiện chính thức đề liễu phân thủ. Tha tì khí nhất hướng ngận đại, đương nhiên dã hào bất do dự địa đồng ý liễu. Khả thị ngã môn lưỡng gia gia trường khước kiên quyết bất đồng ý, ngã môn đô phân thủ liễu, tha môn hoàn nhất sương tình nguyện địa đính hạ liễu nhật tử, nhượng ngã môn minh niên kết hôn. Nhĩ thuyết khả tiếu bất khả tiếu? Minh minh tri đạo ngã môn thị nhất đối oán ngẫu, hoàn phi yếu bức trứ ngã môn tại nhất khởi, giá dạng đích nhân hoàn thị thân nhân mạ?”
Tha việt thuyết việt khí, “Ngã môn tại tha môn đích nhãn lí chỉ bất quá thị nhất khỏa một hữu cảm tình đích kỳ tử nhi dĩ! Ngã hận tha môn! Ngã hận giá cá gia! Kỳ thật ngã nhất khai thủy tựu một hữu hỉ hoan quá tô tinh tinh, tựu liên giá cá nữ bằng hữu đô thị gia lí cấp an bài đích, nhĩ môn đô giác đắc ngã thị cá bất học vô thuật đích nhị thế tổ, khả thị ngã dĩ kinh ngận tẫn lực địa vi liễu gia lí trứ tưởng, tựu toán ngã tái bất hỉ hoan tha dã hội nỗ lực hòa tha tương xử, khả tha hiện tại thái quá phân liễu, ngã chân đích nhất miểu đô bất năng nhẫn thụ liễu, tha môn hoàn yếu bức trứ ngã môn tại nhất khởi, na bất như bức ngã khứ tử!”
Phương trọng nam đích tình tự ngận kích động, quý thanh lăng dã bất tri đạo tha thị yếm ác tiền nữ hữu đa nhất điểm, hoàn thị yếm ác phương gia đa nhất điểm.
“Khả thị nhĩ dã hưởng thụ liễu nhĩ đích gia cấp nhĩ đái lai đích nhất thiết, như quả một hữu gia lí đích chi trì, nhĩ năng niên kỷ khinh khinh tựu khứ quá na ma đa quốc gia lữ du mạ? Nhĩ năng xuyên trứ danh bài hát trứ cao đương hồng tửu mạ? Nhĩ năng khai trứ bào xa phao dạ điếm bất dụng vi sinh kế sầu mạ? Nhĩ năng na ma hiêu trương địa cấp vương lão sư kiểm sắc khán mạ?” Tha diêu đầu tiếu đạo, “Hữu đắc tất hữu thất, như quả nhĩ bất thị phương gia đích hài tử, chỉ thị cá phổ thông nhân, nhĩ tựu đắc tiểu tâm dực dực địa thảo hảo vương lão sư, nhận chân địa tố luận văn, tứ xử liên hệ thật tập đan vị, tưởng phương thiết pháp địa mưu nhất cá hảo công tác, nhiên hậu thảo hảo lĩnh đạo, khách hộ, tranh thủ đa trám ta tiền, mãi phòng mãi xa thú thê sinh tử, nhĩ tất tu nỗ lực nỗ lực tái nỗ lực, thượng tiến thượng tiến tái thượng tiến, giá tài thị chính thường nhân đích sinh hoạt quỹ tích.” ( vị hoàn đãi tục )
Nâm đích đáo lai thị đối ngã môn tối đại đích chi trì, hỉ hoan tựu đa đa giới thiệu bằng hữu lai ba!