Tuyển trạch:
Phó tử quân văn huyền ca nhi tri nhã ý, nhãn tình nhất lượng, “Nhĩ khả hữu nhân tuyển liễu?”
“Ứng cai tựu thị nhĩ tâm lí tưởng đích na nhất cá ba.” Quý thanh lăng triều tha hội tâm nhất tiếu, giá cá hợp thích đích nhân tuyển trừ liễu mục tiền tích cực dữ tha môn liên thủ, lực đồ đấu khoa thôi gia đích lâm gia chi ngoại, hoàn hữu thùy ni?
“Hợp thích thị hợp thích, đãn tưởng yếu nhượng lâm viễn sơn giá cá lão hồ li tâm cam tình nguyện đầu kháo lý gia bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình a.” Lâm gia thị a thị đích lão bài thế gia, hòa kinh trung dã hữu thiên ti vạn lũ đích liên hệ, như quả tha chân hữu ý đích thoại, đương sơ lý gia tảo tựu hòa tha môn hợp tác liễu, dã bất dụng hoa đại lực khí phù trì nhất cá hào vô căn cơ đích quý kim quý, tha năng cú cự tuyệt nhất thứ, tựu năng cú cự tuyệt đệ nhị thứ, thậm chí thuyết bất định lâm gia bối hậu dã hữu kỉ đại thế gia đích phù trì, tưởng nhượng tha môn cải đầu biệt gia pha yếu phí nhất phiên tư lượng.
“Khả thị hiện tại đích lâm gia dĩ kinh bất thị đương niên đích lâm gia liễu a, phủ tắc vi thập ma tha môn tại lâm yến bình thôi tâm di bị thôi minh viễn tác tiễn đích thời hầu bất xuất lai vi tha môn xanh yêu, hiện tại tựu toán yếu vi tha môn xuất khí hoàn yếu lạp thượng ngã môn lưỡng gia nhất khởi? Lâm gia tảo dĩ kinh một hữu đương niên đích để khí liễu, sở dĩ thôi minh viễn tài cảm giá ma phóng tứ, di, ngã đột nhiên tưởng khởi lai, thôi gia dã khả dĩ ngận hảo địa thắng nhậm nhất mai kỳ tử đích giác sắc.” Quý thanh lăng nhược hữu sở tư địa thuyết, “Thôi minh viễn hòa thôi hi hằng đô thị dã tâm bột bột đích nhân, giá nhất điểm thượng hòa lý gia đảo thị ngận tương xưng a.”
Tuy nhiên tha đối chính trị tịnh bất quan tâm, đãn đối a thị thương tràng thượng na ta thác tổng phục tạp đích quan hệ khước thị lưu tâm liễu đích, vi liễu giam thị tô thanh thanh đích động tĩnh, thích thời địa cấp tha thượng điểm nhi nhãn dược, tha giá đoạn thời gian thường hòa quý kim quý liên hệ, tuy nhiên tha đối tha thuyết thoại hoàn thị nhất như kí vãng đích giáp thương đái côn, đãn tòng tha na lí tha đảo thị tri đạo liễu bất thiếu tấn tức, đương nhiên bao quát liễu thôi gia hòa lâm gia đích hiện trạng.
“Thôi gia bất hành,” phó tử quân tưởng dã bất tưởng tựu diêu đầu phủ định liễu, “Thôi minh viễn giá cá nhân thái quá tâm ngoan thủ lạt. Lục thân bất nhận, tha thị nhất cá liên tối cơ bổn đích để tuyến đô một hữu đích ngụy quân tử, nhất đán nhượng tha phàn thượng liễu lý gia, đối ngã môn vô nghi tựu thị nhất tràng đại tai nan, nhi thả tại a thị, tha môn đích danh thanh dĩ kinh xú điệu liễu, lý gia bất hội khán thượng tha môn đích.”
Như quả thuyết quý kim quý thị chân tiểu nhân đích thoại. Thôi minh viễn tựu thị ngụy quân tử. Tại bất trạch thủ đoạn giá nhất điểm thượng thôi minh viễn hoàn viễn thắng quá quý kim quý, chí thiếu quý kim quý bất hội vi liễu thảo hảo biệt nhân bả tự kỷ đích nữ nhi tống tiến tinh thần bệnh viện, bất hội tại đại đình quảng chúng chi hạ nhân vi nhi tử ngỗ nghịch liễu tha nhi nhậm do biệt nhân vũ nhục tự kỷ đích hài tử.
Hổ độc thượng thả bất thực tử. Nhất cá nhân liên tối cơ bổn đích nhi nữ thân tình đô bất cố liễu, na chân thị bỉ ** hoàn bất như, giá dạng nhất cá nhân thủ trung chân hữu liễu quyền bính, na chân thị nhất kiện thập phân khả phạ đích sự tình. Giá nhất điểm đại gia dã đô khán xuất lai liễu, sở dĩ thôi gia tại a thị đích thanh vọng nhất lạc thiên trượng.
Kỳ quái đích thị thôi minh viễn tự hồ dã bất tại hồ giá ta. Chiếu dạng cai phùng nghênh đích phùng nghênh, cai tác tiễn đích tác tiễn, tự hồ tê khai liễu na tằng già tu bố, tha tố sự tựu canh một hữu cố kỵ liễu.
Lâm gia tuy nhiên thức vi. Đãn tối cơ bổn đích để tuyến hoàn tại, tha môn thân thượng hữu trứ lão bài thế gia đích kiêu ngạo, tuân tuần đích thị tự kỷ đích hành sự nguyên tắc. Chú định liễu tha môn đích hành sự tác phong bất hội quá độ thiên kích, như quả bất thị giá thứ thôi gia tố đắc thái quá phân. Khủng phạ ổn trát ổn đả đích lâm gia dã bất hội nhất cải tự kỷ đích ổn kiện tác phong, khai thủy biến đắc đốt đốt bức nhân khởi lai.
“Lâm viễn sơn lão liễu, như quả lâm gia tái ổn trát ổn đả hạ khứ, liên thôi gia đô yếu ba đáo tha môn đầu thượng, giá cá gia thị trì tảo yếu bại lạc đích, sở dĩ tha môn tất tu duệ ý tiến thủ.”
Kỳ thật giá dạng đích lâm gia thị ngận phù hợp lý gia đích kỳ vọng đích, tại lý gia phát triển tráng đại đích tiền kỳ, quý gia thích hợp tác vi tha môn đích kỳ tử, nhân vi quý kim quý tham lam ngoan lạt đích tác phong khả dĩ cấp tha môn đái lai cự đại đích tài phú, vi liễu na ta tiền tha môn khắc ý tạm thời hốt lược giá ta.
Đãn thị đáo liễu tranh quyền đoạt lợi đích quyết định tính giai đoạn, thanh danh lang tạ đích quý thị tựu thị lý gia đích ô điểm liễu, tha môn nhu yếu nhất cá canh gia viên hoạt đích kỳ tử lai vi tha môn lung lạc các phương thế lực, như quả lâm gia khẳng chủ động đầu kháo tha môn, tha môn nhất định hội phóng khí tiệm tiệm hậu lực vô kế đích quý gia tuyển trạch lâm gia đích.
Vấn đề tựu thị chẩm ma dạng tài năng nhượng lâm gia phóng hạ tự tôn khứ y phụ lý gia, hoặc giả thị năng cú nhượng lâm gia tiến nhập lý gia đích thị tuyến, bị bách thượng lý gia giá tao đại thuyền, giá hoàn thị nhu yếu hảo hảo trù mưu nhất phiên đích.
“Thị ngã bả thoại đề xả viễn liễu, giá chủng sự bất thị nhất thiên lưỡng thiên tựu năng giải quyết đích, đương vụ chi cấp thị chẩm ma ứng đối trần chi lôi đích điêu nan a.” Quý thanh lăng bất hảo ý tư địa tiếu liễu.
“Phạ tha tố thập ma?” Tha hồi liễu tha nhất cá an tâm đích tiếu dung, nhãn trung hữu trứ bất dung thác nhận đích cứ ngạo, trần chi lôi quyển liễu thủ sức bào lộ hại tha môn phó gia tổn thất liễu na ma đại nhất bút tiền tài, hoàn liên luy liễu phó gia đích danh thanh, giá bút trướng tha môn lại đắc hòa tha toán, tha đảo thị hữu lý liễu?
“Ngã tựu phạ tha thân biên cân liễu nhất ta bất giảng lý vô để tuyến đích nhân a, kim thiên giá cá niên khinh nhân hoàn toán thị thượng đạo, năng cú bị ngã môn hổ trụ, như quả hoán nhất cá nhất căn cân đích, na ngã môn tựu bị động liễu, nhĩ thuyết đương sơ bang trợ thôi tâm di trảo nhân chàng ngã đích nhân hội bất hội thị tha? Na kiện sự bối hậu hội bất hội hữu tống gia đích ảnh tử? Tha đáo để thị thập ma thời hầu bị tống gia nhận hồi khứ đích?”
Tha xuất liễu xa họa chi hậu, phó tử quân tra liễu ngận cửu, tối chung đích tuyến tác đích xác chỉ hướng thôi tâm di, tuy nhiên nhượng nhân giác đắc bất khả tư nghị, khả thị triệu sự giả thân khẩu chỉ nhận liễu thôi tâm di, tựu liên thôi tâm di tự kỷ đô lãnh tiếu trứ thừa nhận liễu.
Tha vi vi trứu mi, tưởng khởi thôi tâm di đương thời đích biểu tình, hoàn thị hữu ta bất thư phục, tha khán trứ tha môn phảng phật tại khán trứ lưỡng cá tương tử chi nhân, hảo tượng hội hữu nhất cá mạc hậu chi nhân xuất thủ vi tha báo cừu nhất bàn.
Tha na quái dị đích biểu hiện nhượng quý thanh lăng nhất trực kiên tín tại tha thân hậu hữu nhân mặc mặc chi trì, nhi giá cá mạc hậu chi nhân bất thị ái nữ tâm thiết đích lâm yến bình, dã bất thị duy lợi thị đồ đích lâm gia nhân hòa thôi gia nhân, ứng cai thị nhất cá tha môn đô tưởng bất đáo đích nhân.
Hoặc hứa tựu thị trần chi lôi.
Tại giá chủng sự tình thượng, tha nhất hướng thị đại đảm thôi trắc, tiểu tâm cầu chứng, trần chi lôi hòa thôi tâm di giá lưỡng cá khán tự tối bất khả năng hữu giao tập đích nhân, tại tiền thế vi liễu phó tử quân hỗ tương địch đối chi ngoại, một hữu nhậm hà giao tình, đãn thị kim sinh đích nhất thiết dĩ kinh phát sinh biến hóa, đối tha môn nhi ngôn, tối đại đích tình địch tựu thị tha quý thanh lăng.
Giá lưỡng cá nhân đích tính cách trung hữu nhất cá tối hiển trứ đích đặc điểm tựu thị thiên chấp, bị tha môn nhận định đích sự tình tựu thị bát thất mã đô lạp bất hồi, tha môn ái liễu phó tử quân na ma đa niên, tối hậu khước khiêu xuất lai nhất cá quý thanh lăng tượng kiểm lậu nhất dạng bả phó tử quân cấp thưởng tẩu liễu, tha môn hội cam tâm tài quái.
Bất đồng vu thôi tâm di đích bạt hỗ hiêu trương, trần chi lôi nhất trực đô thị nhất cá ẩn nhẫn hư ngụy đích nữ nhân, bất nhiên tiền thế dã bất hội tại tha diện tiền hư dữ ủy xà na ma đa niên, sở dĩ đương thời trần chi lôi nghĩa vô phản cố địa từ chức, tha tựu giác đắc ngận bất đối kính, giá dạng nhất cá nhân chẩm ma khả năng khinh ngôn phóng khí, thập hữu ** thị tại kinh thành trảo đáo kháo sơn.
“Hòa trần chi lôi hữu quan thị hữu khả năng, đãn thị tống gia ứng cai một hữu sáp thủ.” Tha nhược hữu sở tư địa thuyết, “Ngã vấn quá ngã bằng hữu liễu, đại khái thị tại thôi gia hòa lâm gia chính thức phiên kiểm đích thời hầu, tha hồi đáo kinh thành nhận tổ quy tông, đãn thị tại na chi tiền tha hòa tống trị hiền chi gian hữu một hữu thập ma giao tập, giá tựu bất đắc nhi tri liễu, tất cánh trung gian hoàn hữu nhất đoạn thời gian soa.”
“Na nhĩ chẩm ma năng xác định tống gia một hữu sáp thủ? Dã hứa tống trị hiền sáp thủ liễu.”
Kiến tha nhất kiểm nghi vấn, tha vô nại địa tiếu liễu tiếu, “Như quả tống gia sáp thủ liễu, na phạ chỉ thị tống trị hiền giá cá tối bất đắc ** đích nhi tử, xa họa đích sự tình khủng phạ tựu bất chỉ nhất thứ liễu.”
Tự tòng xa họa chi hậu, tha tựu vi tha trảo liễu kỉ cá thối dịch đích nữ đặc chủng binh thiếp thân bảo hộ tha, nhi châm đối tha đích tập kích dã tựu na ma nhất thứ, hậu lai chỉ năng dụng phong bình lãng tĩnh lai hình dung, sở dĩ tại tha đích kiên trì chi hạ, tha giá tài nhượng bảo hộ tha đích nhân ly khai.
Như quả chân thị tống gia sáp thủ liễu, na ta đặc chủng binh bất khả năng một hữu phát hiện, hà huống dĩ tống lão tương quân đích tính cách, tha căn bổn bất tiết tố xuất giá chủng sự tình, tống trị hiền tuy nhiên hữu khả năng, khả tha dã điều động bất liễu tống gia đích thủ hạ, sở dĩ tha khả dĩ ngận đốc định địa thuyết trần chi lôi tố đích sự nhất định man trứ tống gia.
“Một hữu tống gia đích sáp thủ, bằng tha đích năng lực chẩm ma khả năng sách hoa giá dạng đích sự tình, tha chẩm ma nhận thức na ta nhân đích? Hựu thị chẩm ma nhượng thôi tâm di tâm cam tình nguyện bả trách nhậm vãng tự kỷ thân thượng lãm đích?” Tha hoàn thị giác đắc nan dĩ lý giải, tựu toán trần chi lôi công tác năng lực ngận cường, đãn na chủng mãi hung sát nhân đích sự tình, bất thị nhất bàn nhân năng cú tố đáo đích, chí thiếu tha tự thốn một giá cá năng lực.
“Tha giá cá nhân nhân phẩm bất chẩm ma dạng, năng lực hoàn thị ngận cường đích, vưu kỳ thiện trường dữ nhân giao tế, sở dĩ ngã chi tiền hội bả tha phóng tại công quan bộ đích vị tử thượng, na ta tam giáo cửu lưu đích nhân tha nhận thức liễu bất thiếu, sở dĩ yếu trảo kỉ cá kháo phổ đích cấp thôi tâm di bang mang, tha đóa tại mạc hậu xuất xuất chủ ý, đối tha lai thuyết thị ngận giản đan đích sự tình.”
“Như quả tống gia đối tha tố đích giá ta ác xúc sự bất tri đạo đích thoại, na ngã môn hoặc hứa khả dĩ tòng tống thư na lí nhập thủ, ngã thính thuyết tha mẫu thân cương khứ thế, tống trị hiền tựu bả trần chi lôi tiếp hồi gia liễu, giá dạng hoàn toàn bất quản bất cố tha mẫu thân kiểm diện đích tố pháp, ngã bất tín tha bất hội sinh khí.” Năng cú đắc đáo đại gia tộc trường bối hỉ ái đích nữ hài tử bất khả năng chân tượng ngoại nhân truyện thuyết đích na dạng ngốc bản mộc nột, việt thị đại gia tộc tựu việt thị trọng kiểm diện, trần chi lôi đích dị mẫu tỷ muội dã hứa bất cảm minh mục trương đảm cấp tha nan kham, đãn thuyết bất định hội lợi dụng giá thứ cơ hội hạ thủ.
“Ân.” Tha ôn noãn địa tiếu vọng trứ tha.
Nhất kiến tha na phó mô dạng, tha tựu tri đạo tha tâm trung tảo dĩ hữu liễu thành toán, “Nhĩ tảo tựu tưởng hảo chẩm ma tố liễu thị bất thị? Hoàn bồi trứ ngã nhất cá nhân sỏa hồ hồ địa phân tích bán thiên, hựu cấp nhĩ khán tiếu thoại liễu.”
“Ngã chẩm ma hội tiếu thoại nhĩ?” Tha diêu trứ đầu nhu loạn tha đích đầu phát, “Nhĩ thuyết đích ngận hảo.”
“Ngã tri đạo nhĩ bất hỉ hoan ngã tiếp xúc giá ta, đãn thị như quả ngã thập ma đô bất đổng, ngã phạ tự kỷ hội tố xuất nhất ta bất tri thâm thiển đích sự tình lai, đáo thời hầu hựu yếu liên luy nhĩ.”
Hiện tại tha tài minh bạch tiền thế đích tự kỷ hữu đa ngu xuẩn, thuyết thoại tố sự bất phân tràng hợp, bất thị úy úy súc súc thượng bất đắc đài diện, tựu thị đại sảo đại nháo tát bát phát phong, giá dạng đích tự kỷ tưởng tưởng đô giác đắc tu quý bất dĩ, hoán tố tự kỷ thị tha, tảo tựu vô pháp nhẫn thụ liễu ba.
Đương nhiên tha hiện tại dã bất cảm thuyết tự kỷ hữu đa tinh minh càn luyện, chỉ năng thuyết giác chi dĩ vãng canh gia cẩn ngôn thận hành liễu, vô tri giả vô úy, giá cú thoại quả nhiên bất giả, tri đạo đích việt đa, tha tựu đắc việt trầm ổn tiểu tâm. ( vị hoàn đãi tục )