Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Kim ô tây trụy, ngọc thỏ đông thăng, nhiệt nháo liễu nhất thiên đích kinh thành tiệm tiệm an tĩnh hạ lai.
Đạm đạm đích mộ sắc trung, cửu cá thành môn đích thành môn tiểu tốt chuẩn bị quan bế thành môn, kháp tại giá thời, nam trắc thành môn ngoại hưởng khởi liễu nhất trận cấp xúc đích mã đề thanh.
Bất đẳng tiểu tốt phản ứng quá lai, kỉ thất khoái mã tiện dĩ kinh sát đáo cận tiền, đả đầu đích thị cá tuấn mỹ phi phàm đích mỹ thiếu niên, tha tịnh một hữu giảm mạn tốc độ, tòng hoài lí đào xuất nhất mai ngọc bội tại thành môn tiểu tốt diện tiền nhất hoảng, tiện túng mã khóa quá liễu thành môn.
“Ai ai, nhĩ, nhĩ môn thị thập ma nhân, thiên tử cước hạ dã cảm như thử ——” trương cuồng?
Niên khinh ta đích binh tốt thập phân khí não, tha lai thành môn đương soa đích thời gian bất trường, bình nhật lí tiếp xúc đích đô thị ta bình đầu bách tính, tại na ta bách tính diện tiền, tha sái quán liễu uy phong, cánh dã khai thủy dương khởi tị khổng khán nhân.
Kim nhi cá đảo hảo, cư nhiên hữu nhân giá bàn phóng tứ, lộng liễu cá phá ngọc bội hoảng liễu hoảng tựu tưởng túng mã sấm quá thành môn, chân chân thị thái phóng tứ liễu!
Tiểu tốt giác đắc tự kỷ thân vi võ nhân đích tôn nghiêm thụ đáo liễu thiêu hấn, tâm lí bất khoái, âm trầm trứ kiểm, tác thế yếu khứ lan trở.
Dữ tha nhất khởi đương trị đích binh tốt khước thị cá càn liễu đa niên đích lão binh du tử, kiến đồng bạn trảo tử, nhất bả thu trụ liễu tha đích ca bạc, phi khoái đích xả đáo nhất bàng, nhượng khai đạo lộ nhậm do hiêu trương đích kỵ sĩ môn hô khiếu nhi quá.
“Tam ca, nâm càn ma lan ngã nha. Tha môn ——”
Niên khinh nhân phi thường bất giải, nhất thủ chỉ trứ tật trì nhi khứ đích nhân ảnh, bất phục khí đích tưởng yếu bão oán kỉ cú.
Niên trường ta đích nhất ba chưởng phách tại tha đích hậu não thượng, hận thanh mạ đạo: “Tha môn thập ma? Nhĩ tiểu tử tự kỷ dã thuyết liễu, giá lí thị thiên tử cước hạ, quý nhân biến địa đô thị, tùy tiện thập ma giác lạc lí tựu hữu khả năng bính đáo phượng tử long tôn. Khả na kỉ cá nhân khước cảm túng mã sấm nhập kinh thành, căn bổn bất phạ thập ma quy củ, luật pháp, hiển thị hữu kháo sơn đích quyền quý. Giá dạng đích nhân. Cha môn ba kết đô bất cú tư cách, nhĩ tiểu tử cư nhiên hoàn cảm thấu thượng khứ chiêu nhạ nhân gia? Nhĩ bất tưởng hoạt liễu?!”
Niên khinh nhân bị đồng bạn nhất phiên thoại hách đắc biến liễu kiểm sắc, song thối trực đả đa sách, “Tam, tam ca, na, na ngã cai chẩm ma bạn a? Ô ô, na kỉ vị gia hội bất hội hồi lai thu thập ngã?”
Niên trường ta đích kiến tha tri đạo phạ liễu, hoãn hòa liễu ngữ khí. “Phóng tâm ba. Nhân gia quý nhân môn mang trứ ni, na lí hữu nhàn công phu thu thập cha môn giá ta thảo giới?”
Giá binh tốt thuyết đích một thác, sách mã cấp khứ đích kỉ nhân căn bổn tựu một bả lưỡng cá tiểu tốt tử phóng tại nhãn lí. Vưu kỳ thị lĩnh đầu đích tiêu cương, hoàn hữu trọng yếu đích sự yếu tố ni.
“Phụ thân, sự tình bạn thỏa liễu.”
Tiêu cương hồi đáo gia lí, phiến khắc đô một hữu đam các. Linh trứ mã tiên tựu tiến liễu thư phòng, hưng trùng trùng đích thuyết đạo.
“Nga. Na cá lão tượng nhân chân đích nguyện ý vi ngã sở dụng?”
Tiêu đạo tông cẩn thận quán liễu.
Tái giả, tề gia trị gia hữu đạo, trọng yếu sự vụ giai hữu trung tâm đích thế phó đả lý.
Tiêu đạo tông hòa tề gia đả quá giao đạo, dã thân nhãn kiến thức quá tề gia thế phó đích hành sự tố phái. Tuy nhiên tiêu đạo tông đối tề gia giá dạng đích huân quý phi thường khán bất thuận nhãn. Đãn dã yếu mạc trứ lương tâm tán nhất cú: Tề gia quả nhiên điều giáo hữu phương. Na ta cá phó nhân phảng phật bị tề gia hạ liễu cổ, nhậm bằng kim tiền dụ hoặc, mỹ sắc câu dẫn hoàn thị uy hiếp bức bách, cư nhiên hào bất động diêu.
Thánh nhân, hoàng tử môn dĩ cập ‘ quân phương ’ sấm thấu liễu giá ma cửu. Khước thủy chung một hữu tiến triển, tiện thị na ta thế phó đích công lao!
Tề gia đích hỏa khí tác phường canh thị tề gia đích căn bổn. Năng tại công phường đam nhậm ‘ đại sư phó ’, tất định thị thế phó trung đích giảo giảo giả, trung tâm tuyệt đối kinh đắc trụ khảo nghiệm.
Tiêu đạo tông tương tín tự gia nhi tử đích bổn sự, khả canh thanh sở tề gia thế phó đích tiết thao, sở dĩ, tha tài hội nhẫn bất trụ đích chất nghi.
“Phụ thân, nâm tựu phóng tâm ba. Từ lão đầu nhi xác thật tằng kinh thị tề gia tối tín đắc quá đích thế phó, đãn tha đích đệ đệ khước bị phân đáo liễu đông tề.”
Tiêu cương câu liễu câu thần giác, trào phúng đích thuyết: “Thế gian căn bổn tựu một hữu chân chính đích trung thành, tái xích thành đích nô phó dã để bất quá huyết duyên thân tình. Đông tề bại lạc, danh hạ đích nô tì tứ xử lưu lạc. Từ lão đầu nhi tưởng thỉnh tề lệnh tiên tương đệ đệ nhất gia thục mãi hồi lai, nhiên nhi khước mạn liễu nhất bộ, tây tề đích quản gia khứ quan phủ đích thời hầu, na gia nhân tảo tựu bị hảo kỉ hộ nhân gia phân biệt mãi liễu khứ, hạ lạc bất tri.”
Tề lệnh tiên bất thị bất nhân từ, vô nại tạo hóa lộng nhân. Từ lão đầu nhi khởi sơ dã một cảm mai oán chủ tử, đãn tùy trứ kiềm quốc công phủ đích sao một, tây tề triệt để chập phục hạ lai, bắc giao công phường dã tạm thời đình chỉ liễu nhất thiết nghiệp vụ.
Công phường đình công liễu, tề lệnh tiên một hữu khuy đãi tượng nhân môn, tân bổng chiếu phát, chỉ thị một liễu phong hậu đích phúc lợi.
Từ lão đầu nhi tập quán liễu tố ‘ đại sư phó ’ thời đích phân quang, công phường nhất đình công, tha tựu thành liễu một dụng đích nhàn nhân. Tam ngũ nhật hoàn hảo, thời gian cửu liễu, tha đích tâm trung dã tiệm tiệm sinh xuất liễu bất mãn.
Tái gia thượng đệ đệ đích sự nhi, tha dũ phát mai oán khởi chủ gia lai.
Như kim hựu hữu tiêu cương đích khắc ý lợi dụ, thiêu toa, từ lão đầu nhi hội tiếp thụ tiêu gia đích chiêu lãm dã tựu bất kỳ quái liễu.
Tối yếu khẩn đích thị, tiêu cương tịnh một hữu trực tiếp yếu cầu từ lão đầu nhi bối chủ, tha chỉ thị thỉnh từ lão đầu nhi mang cá tiểu mang: Tương hỏa khí công phường đích tối tân tình huống cáo tố tiêu gia nhất thanh.
Kỳ tha đích, bỉ như thâu đạo hỏa khí, khuy tham bí phương chi loại minh hiển bối bạn chủ nhân đích câu đương, khước thị bất nhu yếu từ lão đầu nhi tố đích. Chí thiếu mục tiền bất nhu yếu.
Tiêu đạo tông thính liễu nhi tử đích thoại, hoãn hoãn điểm liễu nhất hạ đầu, “Giá bàn khán lai, tính từ đích lão tượng nhân đảo thị ‘ tình hữu khả nguyên ’ a. Ngận hảo, cân tha bảo trì hảo liên hệ. Kim nhật ngã khứ hộ bộ đả thính liễu nhất hạ, tối cận bán niên nội, tiếp liên kỉ thứ cấp hỏa khí tư phê liễu đại bút đích ngân tiền. Tề cẩn chi đích tiêu tức ứng cai một thác, hỏa khí tư háo cự tư chung vu nghiên chế xuất liễu bễ mỹ từ lôi đích hỏa khí. Tề gia nghiên chế tân hỏa khí bách tại mi tiệp.”
Nhi tha môn tiêu gia, chỉ nhu trành khẩn liễu bắc giao công phường, tiện hữu cơ hội đắc đáo tân hỏa khí đích bí phương.
“Phụ thân, na cha môn thị bất thị khả dĩ tiến hành hạ nhất bộ kế hoa liễu?”
Hỏa khí đích sự hữu liễu đột phá, dã dũ phát chứng minh liễu tề cẩn chi đích ‘ trung thành ’, tiêu cương hung trung mãn thị trù trừ, “Nhi tử khán xuất lai liễu, tề cẩn chi đối quân phương thập phân cảm hưng thú. Đương nhiên bất bài trừ tha tưởng tham tra quân phương để tế đích khả năng. Đãn tề gia bại lạc, dĩ kinh điệt xuất liễu quyền quý quyển, tại mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, như kim đích tề gia ngận phù hợp quân phương đích điều kiện.”
“Hoàn bất cú. Tề cẩn chi hoàn tố trứ chính ngũ phẩm đích quan nhi, tha gia hựu dữ thái tử quan hệ phỉ thiển, hoàn một hữu đáo sơn cùng thủy tẫn, tẩu đầu vô lộ đích địa bộ.”
Tiêu đạo tông nhãn trung thiểm quá phục tạp đích quang, u u đích thuyết: “‘ quân phương ’ nhất mạch, đại đa thị để tằng thảo sinh hoạt đích khả liên nhân. Tề gia, phú quý trứ ni.”
Quân phương trung đích hỏa bạn môn, tựu toán hữu xuất thân huân quý đích, đãn dã thị điệt lạc để tằng, tái vô phiên thân khả năng đích thất bại giả.
Tề lệnh tiên hòa tề cẩn chi phụ tử, mục tiền hoàn bất toán chân chính đích thất bại giả.
Hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, tề gia đích hỏa khí nhất nhật bất giao, thánh nhân tựu nhất nhật bất hội phóng tùng đối tề gia đích kỵ đạn. Nhi tiêu đạo tông biểu diện thượng thị thánh nhân tòng địa phương đề bạt thượng lai đích ‘ tâm phúc ’, tha bất năng công nhiên hòa thánh nhân tác đối.
Quân phương khả dĩ hấp nạp tề gia, thu biên tề gia đích nhân mạch, đãn tất tu đẳng đáo tha môn triệt để bị triều đình di vong chi hậu tài năng hành động.
Nhiên nhi tiêu đạo tông bất tri đạo đích thị, nhân vi cố già la đích cố ý hãm hại, triệu cảnh dĩ kinh khai thủy truy tra huyết chú đích chỉ sử giả, nhi ngận khoái, ‘ tuyến tác ’ tiện hội dẫn hướng tiêu cương.
Đáo na thời, thánh nhân an sáp tại binh bộ đích ‘ tâm phúc ’ tiện hội dữ thánh nhân đích đệ nhất sủng thần đoản binh tương tiếp.
Chỉ thị bất tri thánh nhân hội canh tín na nhất cá……( vị hoàn đãi tục )