Chính văn đệ lưỡng bách bát thập tam chương tu sáp
Chính văn đệ lưỡng bách bát thập tam chương tu sáp
Tố uyển đương chân thị cấp liễu, tương châm thông quá song chỉ thứ liễu quá khứ, khả thị châm bất quá mạo liễu đầu tựu bị hạ lan huân tiếp trụ nhiên hậu đả thú đích tiếu đạo.
Giá thoại nhượng tố uyển thối liễu nhất hạ, một tưởng đáo giá cá lãnh tâm lãnh tình đích hạ lan công tử dã hữu giá ma bất yếu kiểm, bất yếu bì đích nhất thiên.
Mỹ mục nhất trừng tiểu cước nhất đoạ đại đại phương phương đích tương phòng môn đả khai liễu, xảo tiếu yên nhiên đích xuất hiện tại hạ lan huân đích diện tiền.
Bất đắc bất thuyết giá nhân thị mỹ, đãn thị giá vị đạo xác thật nan dĩ cung duy.
Hạ lan huân y nhiên bảo trì tha đặc hữu đích tiếu dung, tiếu mị mị đích khán trứ nhãn tiền đích nhân, thậm chí hoàn tưởng kháo cận nhất bộ.
Nhãn khán trứ hạ lan huân như thử, tố uyển giác đắc tự kỷ hồn thân đích cơ nhục đô tại chiến đẩu, tha kiểm thượng nhất trận hồng nhất trận thanh nhất trận bạch, tối hậu cương ngạnh đích thuyết đạo: “Khán cú liễu mạ? Bất yếu kiểm.”
Thuyết hoàn mãnh đích tương môn quan liễu khởi lai.
Hạ lan huân kỳ thật một tất yếu như thử, dã bất tri đạo vi thập ma tha thiên thiên tưởng đậu tha sinh khí, giá dạng bất thường hữu đích tình tự chỉ vi tự kỷ nhi hữu.
Tưởng trứ chủy giác tựu bất tự giác địa thượng dương hướng trứ uyển trung đích lương đình đích tẩu liễu quá khứ.
“Nhĩ sai công tử tại tiếu thập ma?” Cẩm phong thấu đáo ngọc trúc đích diện tiền thuyết đạo.
“Uy! Nhĩ hát nhân huyết liễu mạ? Hảo tinh a.”
Ngọc trúc nhất khán kiến cẩm phong hướng tự kỷ kháo quá lai, bạch liễu nhất nhãn lập khắc hống liễu nhất cú kế tục khứ thiêu tự kỷ đích nhiệt thủy.
Giá nhượng cẩm phong bất minh bạch vi thập ma đối phương hỏa khí dã na ma đại.
Bán thưởng, đương bôi trung đích lương trà tục liễu tam bôi đích thời hầu lâm tố uyển tài phinh phinh đình đình nhi lai.
Giá thứ lâm tố uyển nhất cải đan điều đích tố sắc quần tử, hoán thượng liễu phấn bạch tương gian đích thúy vũ quần, biên giác dụng trứ kim sắc ti tuyến câu lặc xuất lai. Bất cận sấn đắc dung sắc kiều mị vô bỉ canh thị đại phương đắc thể.
Canh nhượng nhân nhạ nhân chú ý đích thị đầu thượng đích phát thoa.
Đáo bất thị thuyết đầu thượng đích phát thoa đa hoa quý, nhi thị tha tương tiền ngạch đích lưu hải biên chức tại trắc, dụng trứ ngọc châu điểm chuế. Hậu diện đích trường phát thị nhất căn ngọc bạch đích thụy liên trâm nhiễu phát, tái một hữu đa dư đích tu sức.
Giản đan thị giản đan, khước hựu hiển đắc dữ chúng bất đồng hiển nhiên thị tinh tâm trang phẫn quá.
Khả thị giá dạng tuyệt sắc thanh lệ đích kiểm khước thấu trứ bất nại, phấn bạch đích tiểu kiểm thấu trứ hồng, tự hồ thị nộ khí dã canh tượng thị tu sáp.
“Bất tri hạ lan công tử đáo phủ, tố uyển chiêu hô bất chu thỉnh vật kiến quái.”
Giá cử thủ đầu túc gian mãn thị đáo vị đích lễ tiết, nhất hạ tử tương lưỡng nhân đích cự ly lạp khai.
Hạ lan huân tri đạo đối phương tại sinh khí tự nhiên bất tại ý. Phản nhi tiếu đích canh hoan, hiệp trường đích mi mục sấn đắc tha tượng chỉ hồ li.
“Thị huân đường đột bất quái tiểu tỷ đãi mạn.” Hạ lan huân tiếu trứ hồi đáp, nhãn hạ khước tương tố uyển chủy giác vi vi trừu súc đích biểu tình khán tẫn.
Bất tri đạo vi thập ma. Minh minh thị khẩn trương đích thời khắc tha khước tưởng tiếu.
“Hầu gia dĩ kinh tiến liễu cung, nhi vân sơn dĩ kinh lai đáo ngũ điện hạ đích trụ xử, ngã tự nhiên niệm trứ nhĩ, phạ nhĩ giá biên hữu thập ma thiểm thất.”
Giá thoại nhất thuyết hoàn. Canh kiến lâm tố uyển đích chủy giác trừu đích canh ngoan.
“Bất lao công tử phí tâm. Tố uyển hại phạ công tử thể lực bất chi đặc địa đái liễu đại bổ chi dược.”
Lâm tố uyển tưởng yếu sang hồi khứ khước phát hiện hạ lan huân đích kiểm sắc thảm bạch hảo tượng ngận thụ thương đích dạng tử, phản ứng đạo tự kỷ thuyết thác liễu thoại, hữu na cá nhân nam tử hội bị nữ tử thuyết đích na ma nhu nhược?
Tòng đầu đáo vĩ tha đô một hữu ngoan thứ tự kỷ, na ma tự kỷ bằng thập ma yếu giá ma độc đích hồi tha? Thuyết đáo để đô thị vi liễu tự kỷ đích sự tài giá ma bôn ba, tha hoàn toàn khả dĩ quá tha đích an sinh nhật tử.
“Ngã đích ý tư thị…… Na cá nhân bất nhu yếu bổ dược thị bất thị? Bất đối…… Ngã thị cấp na….”
“U, lâm đại tiểu tỷ, nhĩ thị bất thị cật phôi liễu đông tây, hảo đoan đoan đích chẩm ma kết ba liễu khởi lai.” Cẩm phong trạm tại nhất biên tiếu hi hi đích thuyết đạo.
“Thị a. Đái liễu kê chủy ba, nhĩ cật bất cật.” Nhất thính cẩm phong đáp liễu nhất cú thoại. Ngọc trúc lập khắc tòng tự kỷ hắc đại tử lí nã xuất huyết lâm lâm nhục cầu nhất dạng đích đông tây tại thủ lí bả ngoạn.
“A…… Giá thập ma…… Công tử, dung tiểu đích ly khai nhất hội.”
Cẩm phong nhất khán đáo huyết lâm lâm đích đích đông tây tựu tưởng khởi uyên ương tương nhất bồn tinh xú phát hắc đích tiên huyết tòng đầu đảo tại cước thượng đích cảm giác, na chủng niệm nị ác tâm tòng cước dũng đáo hầu lung khẩu vô pháp đình chỉ.
“Phốc.” Tự hồ thị tập quán kỉ nhân giá dạng đích tương xử mô thức, ngọc trúc hữu ta một đại một tiểu khai khởi liễu ngoạn tiếu.
“Ngã tri đạo tiểu tỷ thuyết thập ma, sở dĩ giá bất chủ động đáp trứ tiểu tỷ mạ? Sở dĩ giá lộ thượng hoàn thỉnh tiểu tỷ phí tâm liễu. Giá thời gian bất tảo liễu, ngã môn tẩu ba.” Hạ lan huân dã tiếu liễu khởi lai, bàng vãn đích dương quang lạc tại tha đích kiểm thượng do như trích tiên.
Lâm tố uyển trạm tại tha đích thân trắc nhất đồng xuất liễu phủ, nhạ trứ bất thiếu hạ nhân diễm tiện.
Hoàn tại phòng lí tu dưỡng đích lâm hạm dĩ cập chu thị huynh muội đô khán đáo liễu giá nhất bộ, thủ trung đích bôi tử đồng nhất thời khắc ngoan ngoan đích suất tại liễu địa thượng.
“Giá bất thị khứ vân thành đại lao đích phương hướng.” Lâm tố uyển đạm đạm đích thuyết đạo.
Hạ lan huân giá cá thời hầu kiểm sắc hữu ta nan khán liễu, thân tử hoán liễu nhất cá thư phục đích tư thế kháo tại mã xa thượng lại lại đích thuyết đạo: “Đại lao na dạng khảng tạng tự nhiên bất thị hòa nhĩ khứ, hiện tại ngã môn thị khứ hoàng cung thính cá nhiệt nháo cấp thái hậu dĩ cập phụ thân tha môn thỉnh an.”
“Vi thập ma? Tô vọng chẩm ma dạng liễu?”
“Ngã tưởng nhĩ đái đích na đoàn hắc xú đích đông tây một thập ma dụng liễu. Nga, dã bất năng thuyết nhất điểm một dụng, cẩm phong.” Hạ lan huân bì bại trứ thần sắc cân tố uyển đối thoại, tùy tức tưởng khởi thập ma đối trứ cẩm phong thuyết đạo.
“Công tử hữu hòa phân phù.”
“Tố uyển tương nhĩ na đoàn hắc xú đích đông tây giao cấp cẩm phong, mạt tại lao phòng tứ chu tựu hảo, thân thể thượng triêm nhất điểm, giá dạng đích thiên khí thị cai hữu điểm vị đạo.”
Hạ lan huân nhất biên thuyết trứ, ngọc trúc tựu tương tự kỷ thủ trung na cá hắc sắc đại tử đệ cấp liễu cẩm phong, tịnh thả phi thường khoái tốc đích tương thủ thân liễu hồi khứ.
Cẩm phong hữu ta hảo kỳ đích đả khai khán khán, tị tử nhất kháo cận tựu văn đáo nhất cổ thứ tị đích hủ xú vị, chân đích thị phục cừu, hảo bỉ tử lão thử, chương lang, tử thi đôi tại nhất khởi.
“Một hữu độc tính ba.” Hạ lan huân dã hữu ta hảo kỳ liễu.
“Khả dĩ cật đích, tự nhiên một thập ma vấn đề, xú thị xú liễu điểm, khẩu vị khước ngận hảo.” Tố uyển hảo tâm đích giải thích đạo.
“Công tử, ngã đích tràng vị bất thái hảo, dung hứa ngã ly khai nhất hội.” Thuyết hoàn, diện sắc thảm bạch đích cẩm phong hựu lai khai mã xa đích vị tử, hảo tại tiền đầu hữu nhất cá lão xa phu tại giá xa.
“Hà tất ni!” Hạ lan huân thán liễu nhất khẩu khí “Tô vọng dĩ kinh tử liễu, sở dĩ nhĩ khả dĩ phóng tâm.”
“Thập ma, tha tử liễu?” Tố uyển hữu ta bất khả trí tín.
“Thị a, tha tử liễu, chỉ yếu tha tử liễu, ngận đa sự tình đô vô pháp tra chứng, na ma biệt nhân tưởng yếu lợi dụng tha tố thập ma dã đô vô pháp tố liễu.” Hạ lan huân thuyết đích mạn bất kinh tâm.
“Thị mạ? Tử đắc hảo.” Tố uyển lãnh ngạnh thuyết đạo, thính bất xuất thập ma ngữ khí dã khán bất xuất thập ma biểu tình, đãn thị giá dạng đích biểu tình khước bị trúc đào khán tại nhãn lí cảm giác hữu ta hại phạ.
Nhất tưởng đáo chi tiền hoàn tại tiếp xúc đích tô vọng dĩ kinh tử liễu, tha hữu nhất thời gian sá dị, hận thị hận, khước một thuyết nhất định yếu tha tử, tha tương tín, tha đối trúc đào dã thị hữu tâm đích, chỉ thị tô vọng tự kỷ bất tri đạo, na thứ lao trung đích thống khổ, củ kết tha dã khán tại nhãn lí, thuyết đáo để, hoàn thị ái đích thái trọng mê liễu nhãn tình.
“Tình thâm bất thọ.”
Hạ lan huân mạc danh đích thổ xuất kỉ cá tự, nhiên hậu mị thượng liễu nhãn tình hảo tượng thụy liễu quá khứ.
Tố uyển tưởng tái vấn ta sự tình, khả thị nhất khán đáo đối phương như thử trạng thái tựu một hữu tái thuyết, tố thủ bất tự nhiên đích mạc trứ thụy liên trâm dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
“Công tử, đáo liễu.” ( vị hoàn đãi tục……)
Thủ cơ dụng hộ thỉnh lưu lãm m.630book duyệt độc, canh ưu chất đích duyệt độc thể nghiệm, thư giá dữ điện não bản đồng bộ.
Tương quan tiểu thuyết:,,,,,,,,,