Tiểu khiếu môn: Án → kiện khả khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn lưỡng bách cửu thập tứ chương ngạo kiều
Tác giả: Hạ tái:
Giá tiếu nhan minh mị đích nữ hài do như nhất ti noãn dương lạc tại giá cá yến hội hội tràng, tố uyển khán trứ na trương tiếu lệ đích tiếu kiểm hốt nhiên hữu ta tật đố, tha chuyển quá đầu khứ tầm đáo liễu tự kỷ sở tại đích vị tử nhiên hậu đối trứ thân biên lưỡng nhân phúc liễu phúc thân tử ly khai.
Lục doanh doanh kiến tố uyển ly khai điềm điềm đích tiếu liễu tiếu, y nhiên trực tiếp đích khán trứ hạ lan huân, khước phát hiện hạ lan huân đích mục quang bất tái triều trứ tự kỷ khán nhi hữu ta bất khai tâm.
Cổ tích nhu khán trứ doanh doanh tiểu kiểm biết liễu hạ lai dã hảo kỳ đích thuận trứ phương hướng khán liễu quá khứ, khán kiến hạ lan huân tái khán khán tố uyển na biên hốt nhiên minh bạch liễu ta thập ma, vi vi thán liễu khí đích thuyết đạo.
“Hữu ta sự tình tựu thị thiên chú định đích.” Thuyết hoàn cổ tích nhu dã tầm liễu vị tử tọa hạ.
“Tiểu tỷ, vi thập ma cổ tiểu tỷ thuyết đích ngã đô thính bất đổng, ai u, ngã đích tiểu tỷ, khẩu thủy đô lạc hạ lai liễu, giá ma đa nhân thành hà thể thống.”
“Hoa chi…… Tại nhượng ngã khán nhất nhãn, tựu nhất nhãn, lão đa đích vị tử thái thiên, tọa tại tịch vị thượng khán bất thái thanh.”
Giá thời tố uyển lai đáo vị tử thượng đối trứ đa đa hòa di bà doanh doanh nhất bái.
Lâm hạm, chu mẫn tuy nhiên bất nại khước dã tất tu khởi lai đối trứ tố uyển hành lễ.
Tố uyển vi vi nhất tiếu toán thị hồi ứng liễu, đãn thị khán kiến phụ thân bất nại đích thần sắc tựu tri đạo đối phương tại tưởng ta thập ma.
“Phụ thân, thính thuyết kim thiên bất đan đan thị hải hoa yến, hoàn thị đại công chủ đích thọ thần, tự nhiên tựu hảo, vạn bất năng cập na đóa kiều hoa.”
Tố uyển thuyết đích ẩn hối, tha tương tín phụ thân minh bạch kỳ trung đích ý tư.
Đốn thời, lâm tiêu tự hồ tưởng khởi liễu thập ma sự tình, mãnh nhiên sĩ đầu đả lượng khởi đại công chủ, tái khán khán hội tràng thượng kỳ tha nữ tử, tối hậu chú ý đáo phượng kinh hoa, dã sát giác đáo đại công chủ na bất nại đích thần tình, hữu ta tán thưởng đích khán hướng tố uyển.
“Giá nhan sắc hoàn thị tố liễu ta, bất quá đại phương đắc thể, thích hợp bổn hầu đích nữ nhi.”
Lâm tiêu đích kiểm sắc tổng toán hoãn giải, khước hữu nhất ti hậu phạ, tha thâm tri giá cá đại công chủ thị cá tiểu đỗ kê tràng đích tính tử, nhược thị nhạ liễu tha, tại công tại tư đô ngận ma phiền.
“Nữ nhi tạ tạ đa đa khoa tán.”
Tố uyển ôn uyển đích tiếu liễu tiếu. Chuyển quá thân hướng trứ thân hậu xuyên trứ hoa chi chiêu triển đích lưỡng vị muội muội khán liễu khán.
“Giá bất thị lâm hầu gia mạ? Vãng niên nâm đô vị tham gia, một tưởng đáo kim nhật hội khán đáo nâm? A a, giá tựu thị lánh thiên kim, chân đích thị thiên tư quốc sắc. Hầu gia nâm tàng đắc khả chân thâm.”
“Na lí na lí, thiên tư quốc sắc khả bất cảm đương, miễn vi kỳ nan toán cá đại gia khuê tú, ngã giá cá nữ nhi tính tử nội tú, sở dĩ đái xuất lai kiến kiến tràng diện.”
“Hầu gia khả thị thái khiêm hư liễu. Lệnh thiên kim tại bách hoa hội thượng biểu hiện xuất chúng, tựu thị vân y hội dã đoạt đắc liễu thủ quan, tuy nhiên hậu diện đích sự tình nháo đắc hữu ta thuận tâm, sự tình tất cánh dã quá liễu, yếu thuyết lệnh thiên kim nội tú, bổn quan chân đích thị khán bất xuất lai.”
Thuyết trứ, bất viễn xử đích đại học sĩ phượng khâm thuyết đạo.
Nhãn khán trứ đại học sĩ hướng tự kỷ tẩu quá lai, lâm tiêu đích mi đầu đột khiêu, nhẫn giá bất nại bồi tiếu trứ thuyết đạo: “Thị a, bỉ khởi phượng đại học sĩ đích nữ nhi. Bổn hầu đích tố uyển khả tựu bất cú khán liễu.”
Thính trứ giá dạng đích thoại, phượng khâm vi vi hữu ta não nộ, thoại thị hảo thoại, xác thị mãn mãn đích phúng thứ,
“Hầu gia thuyết tiếu liễu, tiểu nữ chân tâm bội phục trứ tố uyển muội muội đích cao siêu y thuật, tảo tri muội muội hữu giá dạng đích y thuật, na nhật vân đô thành quái bệnh tựu hảm trứ muội muội nhất khởi.”
Tố uyển khán trứ nhất thân hồng diễm đích phượng kinh hoa dã hướng trứ tự kỷ tẩu lai, đoan khởi liễu trà bôi khinh khinh mân nhất khẩu, ám tự lãnh tiếu liễu nhất hạ. Nguyên bổn tha thị tưởng khán trứ tha môn thần thương thiệt kiếm. Đãn thị kí nhiên na cá nhân trảo thượng môn lai dã tựu bất quái tha liễu.
“Tỷ tỷ thiện tâm ngã môn chỉnh cá vân đô thành đô minh bạch, muội muội bất cảm bỉ. Bất quá thuyết đáo y thuật, muội muội nguyện ý dữ tỷ tỷ thiết tha, thuyết bất định đại hữu bì ích.”
Tố uyển trạm liễu xuất lai. Tứ cá nhân diện đối diện duy độc nhất cá thượng thư giáp tại trung gian bất tri đạo trạm tại na phương bỉ giác hảo, tác tính thối liễu xuất lai thuyết đạo: “Lưỡng vị tiểu tỷ đô thị nhân trung long phượng, đô thị nhân trung long phượng. Hầu gia, đại học sĩ, giá bất thị lục thị lang mạ”
Dư thượng thư thu liễu thu ly tự kỷ hoàn hữu ta viễn đích lục thị lang thuyết đạo.
Tố uyển nhãn khán trứ nhân việt lai việt đa, tái khán khán phượng kinh hoa đích đỗ tử tiếu liễu tiếu quai xảo đích thuyết đạo: “Như kim thiên khí việt phát đích viêm nhiệt. Một tưởng đáo giá lưu li uyển đích hoa khai đích chính hảo, hiện tại hoàn hữu ta thời gian, bất như tỷ tỷ bồi muội muội tẩu tẩu?”
Tố uyển đích đề nghị sử lưỡng phương đô một hữu tưởng đáo, lâm tiêu khán liễu khán điểm đầu thuyết hảo, phượng khâm dã một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Chỉ hữu phượng kinh hoa nhất kiểm quái dị đích khán trứ đối phương, tha môn song phương tựu toán một hữu thuyết minh dã đô tri đạo tha môn hợp bất lai, vi thập ma yếu trảo bất thống khoái, hoàn thị thuyết tha hữu thập ma phôi chiêu?
Khán trứ đối phương hữu nhất thuấn gian đích do nghi, tố uyển tâm hạ tiếu đích canh hoan liễu.
“Dã hảo, nhĩ môn nhị nhân niên kỷ tương phảng hựu thị học y đích nhất định khả dĩ tương xử ngận hảo, khứ ba.” Lâm tiêu điểm điểm đầu, phượng khâm dã một hữu dị nghị.
“Tỷ tỷ, ngã môn tẩu ba.” Tố uyển ôn nhu đích lai đáo phượng kinh hoa đích bàng biên, xảo tiếu thiến hề đích thuyết đạo.
Lưỡng nhân khởi bộ, thân bàng đích nhị di nương đối trứ lâm hạm sử cá nhan sắc, như kim lâm hạm diện dung dĩ kinh khôi phục đích soa bất đa, chỉ thị nhân vi sơ trường bì sở dĩ phi thường nộn hiển đắc diện mục hữu điểm hồng thả bất năng trứ trang, sở dĩ toán bất thượng hảo khán.
Nhị di nương nhượng tha tẩu tại tố uyển bàng biên, tuy bất năng đoạt mục, khước dã nhượng nhân chú ý đáo, tha thị tố uyển muội muội, hữu giá ma nhất cá nhân, nhi thả lâm hạm tự ấu tập vũ gia thượng thân tử phong doanh, thân đoạn hảo đáo liên tố uyển đô hữu ta tiện mộ.
Khán trứ cân thượng lai lưỡng cá tiểu vĩ ba, tố uyển dã nhậm do liễu khứ, vạn nhất hữu thập ma sự, dã quái bất đắc tha.
“Tỷ tỷ, nhĩ khán giá quân ảnh thảo khai đích cực hảo, kỳ dị đích thị hoa đóa khả dĩ khai đích ngũ thải tân phân.” Tố uyển lai đáo quân ảnh thảo đích diện tiền thuyết đạo.
“Ân.” Tuy nhiên khai đích kiều mỹ, khả thị phượng kinh hoa tịnh bất hỉ hoan, phu diễn tự đích hồi ứng.
“Tỷ tỷ kim thiên thị phủ dụng liễu nguyệt ảnh?”
Tố uyển văn liễu văn linh lan đích hương vị hữu ta sá dị đích thuyết đạo.
“Muội muội hảo tị tử, yếu tri đạo giá nguyệt ảnh sơ văn tuy nùng, cửu liễu khả đề thần thả hồi điềm, giá dạng đích nùng trọng đích tràng diện tái thích hợp bất quá.”
“Thị a, nguyệt ảnh thị cá hảo hương, khả tích ngã khước bất ái.”
Tố uyển đạm đạm đích thuyết đạo, thủ hạ mạc liễu mạc quân ảnh thảo.
“Thính thuyết quân ảnh thảo đích hoa phấn hương phối thượng nguyệt ảnh hữu trứ hoạt lạc thông huyết đích tác dụng, đối vu kinh lạc bất thông đích, yêu chuy, cảnh chuy đẳng toan đông đích bệnh nhân ngận hữu bang trợ, bất quá giá ma ngang quý đích dược, trừ liễu quý tộc một nhân hội thải dụng. Vưu kỳ thị dựng phụ tuyệt đối yếu viễn ly, tựu liên đa văn nhất hội đô bất khả dĩ.”
Khẩu hạ chính thuyết trứ nhãn tình tiện năng khán kiến phượng kinh hoa đích kiểm sắc thảm bạch, tuy nhiên kim thiên tha xuyên đích thị anh đào hồng đích lưu tiên quần, đãn thị na yêu thân khước thị thô liễu ngận đa, biệt nhân chỉ dĩ vi y phục tựu thị như thử, khước bất tri đạo lí diện đái liễu cầu.
“Nhĩ thuyết giá ta thoại thị thập ma ý tư, nhĩ tri đạo liễu ta thập ma.” Thính trứ tố uyển thoại trung hữu thoại phượng kinh hoa kiểm sắc canh gia nan khán.
“Nhĩ giác đắc ngã thị thập ma ý tư?”
Tố uyển ngang trứ đầu đái trứ tiếu, na dương quang lạc tại tha đích kiểm thượng, tượng cực liễu ngạo kiều đích miêu. ( vị hoàn đãi tục. )
Cử báo: /