( thượng nhất chương đích trọng pháo danh tự đả thác, ứng cai thị la bá tì, dĩ tu cải. ( bỉ kỳ ốc bức qiwu đích bính âm ) ( ) )
“Nâm khán khán hiện tại đích tình huống, hạm nương đích hoàn cảnh tịnh một hữu đắc đáo cải thiện, hoàn thị hữu ngận đa đề đốc ngược đãi hạm nương...” Liêu khởi cư tửu ốc đích bố liêm, đại điến nhất biên xiển thuật trứ như kim ti hào một hữu cải thiện thái bình dương hạm nương hoàn cảnh, nhất biên bất đoạn đích hướng á luân xiển thuật trứ như quả tự kỷ lai, hội như hà như hà: “Nâm khả thị nguyên soái, hoàn thị lưỡng tuyến tổng đốc, chỉ yếu nâm khẳng phát thoại đích thoại, tựu toán thị tái hiêu trương đích đề đốc dã hội thu liễm kỉ phân.”
“Ân.”
“Đối nâm lai thuyết thị nhất cú thoại đích sự tình, khả đối thái bình dương hòa bắc băng dương đích hạm nương lai thuyết, tựu thị nhất kiện túc dĩ cải biến nhân sinh đích đại sự...”
“Ân.”
Á luân tại hạm nương môn hảo kỳ đích mục quang trung, đái trứ bất đoạn tố thuyết trứ hiến binh đội lý niệm đích đại điến nhất khởi, lai đáo liễu quỹ đài xử: “Na cá, cấp ngã lai phân 4 hào sáo xan, hoàn hữu nhất bôi nhiệt ẩm.”
“Sở dĩ ngã nhận vi...”
“Na cá, đại điến a,” á luân đả đoạn liễu kế tục tồi tàn tha nhĩ đóa đích đại điến, thuyết: “Hiện tại thị cật phạn thời gian, khả dĩ bất yếu thuyết giá cá mạ?”
“Khả ngã hảo bất dung dịch tài kiến đáo nâm đích, nâm na ma đích mang, bình thường khả bất hội hữu công phu thính ngã thuyết giá ta.” Tự tòng bị á luân chiếu an hậu, tuy nhiên á luân cấp đại điến phao xuất liễu nhất cá vô pháp cự tuyệt đích bảo chứng, bỉ như nhượng tha tại thái bình dương kiến lập nhất cá hiến binh đội, vi na ta thụ đáo đề đốc khi phụ nhi vô tòng thân tố đích hạm nương môn, cấp dư bang trợ, khả đáo liễu hiện tại, nhất cá nguyệt quá khứ liễu, mạo tự á luân, dã chỉ thị xác lập liễu nhất cá hiến binh đội, tuy thuyết đại điến như nguyện dĩ thường đích thành liễu lão đại, khả thật tế thượng, giá cá hiến binh đội cân bắc mỹ đích cự đầu bỉ khởi lai, giản trực tựu tượng thị tiểu hài tử quá gia gia nhất dạng.
Á luân tịnh một hữu cấp đại điến đa thiếu nhân lực tư nguyên, đại điến tự kỷ đích thật lực miễn cường đạt đáo liễu s cấp, dã hứa tại biệt đích giáo cấp đề đốc na lí, khả dĩ xưng đắc thượng đỉnh tiêm chiến lực, đãn tại á luân huy hạ, chân đích thị a a liễu.
Đại điến dã tri đạo tự kỷ đích thật lực bất hành, sở dĩ tài tẩu văn nghệ phái, bổn trứ phát triển quản lý lộ tuyến đích tha, nhất môn tâm tư đích tưởng yếu thành vi hạm nương môn đích chỉ lộ nhân, nhượng tha môn năng cú tại sinh hoạt thượng, công tác thượng, đắc đáo canh đa đích bang trợ hòa tinh thần chỉ đạo, sở dĩ, đại điến phi thường khát vọng á luân năng cú phái cấp tha nhất ta thật lực cú cường, năng cú trấn đắc trụ tràng diện đích hạm nương, lai bang trợ tha quán triệt hiến binh đội tại thái bình dương hòa bắc băng dương đích sự nghiệp.
Khả thật tế thượng, giá sự tình, á luân ngận nan tố a, tha hiện tại vu lưỡng tuyến, kỳ thật tịnh một hữu đại điến khán khởi lai đích na ma ổn, dã chỉ hữu thiếu bộ phân cao tằng tri đạo tha thành liễu lưỡng tuyến đích chưởng quyền giả, ngận đa ngu muội đích bình dân y cựu thị mông mông lung lung đích, tự hồ á luân thành vi lưỡng tuyến nguyên soái hoàn chỉ thị thượng liễu cương nhi một thượng trình tự đích trạng thái, tín phục độ dã tịnh bất cao, trừ phi giá cá thế giới tái thứ bạo phát xuất nhất thứ chiến tranh, nhiên hậu á luân lực vãn cuồng lan đích tương bất phục tòng tha đích thanh âm toàn bộ mạt sát điệu, phủ tắc, như kim giá cá hòa bình niên đại, nhân tâm tự do đích thời đại, tưởng yếu nhượng tha môn phục tòng á luân, na chân đích thị nhất kiện kỉ hồ bất khả năng đích sự tình, na phạ tái hoa phí nhị thập niên, dã một bạn pháp tại như thử bàng đại đích khu vực nội, tiến hành tư tưởng thống nhất.
Chí thiếu á luân tố bất đáo...
Sở dĩ, đại điến đích na cá tưởng pháp, thật tế thượng thị phi thường ngu xuẩn đích, thậm chí khả dĩ thuyết, hào vô ý nghĩa, án chiếu trường môn đích ý tư tựu thị thuyết: ‘ đại lượng đầu nhập tư kim, khước thu bất đáo tương đối ứng đích hồi báo. ’
“Thỉnh lưu bộ.”
Đại điến hoàn tưởng thuyết thập ma, khả la đức ni dĩ kinh càn thúy đích tương đại điến đáng tại liễu nhất biên, giá khả thị la đức ni, biệt thuyết nhất cá đại điến, tựu thị lai thượng nhất thiên cá đại điến dã bất thị đối thủ đích vụ chi đảo đỉnh tiêm chiến lực, vô luận thị địa vị hoàn thị thị lí, đô viễn viễn bất thị đại điến năng cú tương đề tịnh luận đích tồn tại, diện đối la đức ni đích trở chỉ, đại điến, thật tại thị một hữu liễu bạn pháp, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ á luân ly tự kỷ việt lai việt viễn.
“Ai,” khán trứ đại điến thất lạc đích nhãn thần, thậm chí ẩn ẩn phù hiện xuất liễu lệ quang, á luân tối chung hoàn thị tâm nhuyễn liễu: “Đại điến nhĩ yếu cật thập ma, nhất khởi ba.”
“Ai?”
Một tưởng đáo phong hồi lộ chuyển đích đại điến, liên mang thuyết đạo: “Ngã, ngã tưởng cật đạn dược sa lạp.”
“La đức ni ni?”
“Tùy ý.”
“Na tựu cân ngã lai nhất phân nhất dạng đích ba.”
“Hảo đích.”
Tam nhân tọa định hậu, á luân khán trứ hữu ta bất an đích đại điến, thuyết: “Đại điến, tịnh phi ngã bất tưởng chi trì nhĩ đích sự nghiệp, nhi thị kiến lập hiến binh đội thập ma đích, tịnh bất phù hợp như kim đích thái bình dương đích tình huống a.” Án chiếu á luân đích ý tư, thái bình dương hiện tại tất cánh hoàn thị tại khởi bộ giai đoạn, bất khả năng phao khí na ta trọng yếu đích trung tương môn, bỉ như cáp căn, liễu nam ký đẳng, đô thị cân trứ á luân hỗn đích tự kỷ nhân, giá ta nhân đô chúc vu đặc quyền nhân sĩ, tha môn tố liễu ta thập ma, á luân tịnh bất cường cầu, tựu toán tha môn chân đích ngược đãi tự kỷ đích hạm nương, khả na căn á luân hữu thập ma quan hệ, hựu bất thị á luân ngược đãi tự kỷ đích hạm nương, gia gia hữu bổn nan niệm đích kinh, tha tối đa tựu thị tại giáo dục thượng, trảo nhất bả, nhượng dĩ hậu đích đề đốc, biệt tái xuất hiện tại giá chủng tình huống.
Tha dã bất hảo tố a, hội dẫn phát chúng nộ đích, tất cánh thùy đô hữu nhất sáo quản lý tự kỷ hạm nương đích bạn pháp, tựu toán thị á luân, như quả hữu cá nhân tại tha nhĩ biên tức tức oai oai đích chỉ trách tha giá lí bất hảo, na lí bất hảo, hoàn yếu tranh đoạt đối hạm nương đích chỉ huy quyền, á luân dã bất hội khai tâm ba? Sở dĩ đối vu đại điến đích tưởng pháp, á luân kỳ thật hoàn thị ngận dam giới đích, hiện tại đích thế giới tựu thị như thử, bất thị nhất cá lưỡng cá nhân sở năng cải biến đích.
“Giá, chẩm ma giá dạng...”
“Hảo liễu, đại điến, lai cật điểm đông tây ba.” Á luân vi vi nhất tiếu, chí thiếu, tha năng cú nhượng tự kỷ thành vi nhất cá thụ hạm nương tôn trọng đích hảo đề đốc.
“Đề đốc.”
“Ân?” Á luân ngận thiếu thính đáo la đức ni hữu thập ma nhu yếu: “Hữu thập ma sự mạ, la đức ni?”
“Thị giá dạng đích đề đốc,” la đức ni hát liễu khẩu nhiệt ẩm, thuyết đạo: “Ngã môn giá lí, tịnh bất thị chỉ hữu nhất cá nhân hữu đại điến giá dạng đích nhu cầu, bất thị mạ?”
“Nhĩ thị thuyết...” Á luân tưởng đáo liễu nhất cá nhân, như quả thị tha đích thoại, na ma chấn nhiếp trụ thái bình dương hoàn toàn bất thành vấn đề liễu, dĩ tha đích lực lượng, tái cấp đại điến an bài nhất ta nhân, tự hồ, bất thành thập ma vấn đề ba, la đức ni thuyết: “Chỉ thị nhất ta nhân lực đích thoại, na ma ngã giác đắc đề đốc giá biên ứng cai một hữu nhậm hà vấn đề.”
“Một hữu vấn đề mạ?”
“Xá nhĩ hải quân thượng tương dĩ kinh bất chỉ nhất thứ cân ngã phản ánh quá liễu a,” la đức ni thuyết: “Tha ngận hi vọng năng cú đắc đáo trọng dụng, nhân lực tư nguyên phương diện đích sự tình, tha thật tại thị bất hỉ hoan, sở dĩ hi vọng năng cú bang tha hoán nhất cá công tác.”
“Xá nhĩ a...”
Á luân vi thập ma giá ma tố, la đức ni dã thị tri đạo đích, tựu thị tha bất tín nhậm bái, tất cánh giá thị tân lai đích, nhi thả chi tiền hoàn hữu quá mâu thuẫn, giá nhất thượng lai tựu cấp xá nhĩ an bài như thử trọng yếu đích công tác, á luân chẩm ma khả năng phóng tâm ma, bất quá hiện tại, kí nhiên thị la đức ni thỉnh tha bang mang điều tiết nhất hạ song phương đích quan hệ, na á luân dã bất hảo ý tư bất tố, la đức ni thuyết: “Xá nhĩ đích lĩnh quân năng lực ngận cường, trạm tại giá phương diện, chỉnh cá đại giam ngục dã vô nhân năng xuất kỳ tả hữu, thị vị danh phó kỳ thật đích thượng tương quân.”
“Đề đốc tại cật phạn đích thời hầu dã tại công tác, chân thị nhượng nhân phóng tâm a.” Trường môn đích thanh âm tòng á luân bối hậu hưởng khởi, chí vu đại điến, tắc thị hữu ta đam ưu đích đê hạ liễu đầu, giá khả thị trường môn, như quả thuyết la đức ni chỉ thị kiến nghị, hoàn bất nhất định hội nhượng á luân thải nạp, na ma trường môn đích kiến nghị, cơ bổn thượng thị thỏa thỏa đích nội định liễu, nhi hiện tại, đại điến cánh nhiên bất cân trường môn phản ứng, nhi thị trực tiếp trảo á luân, giá sự nhi, đại điến biểu kỳ tự kỷ ngận dam giới.
“Hạ chúc bất mãn thị ngã môn giá ta tố lĩnh đạo đích vấn đề,” á luân khán hướng trường môn: “Ngã giác đắc nhân lực tư nguyên bộ môn na lí, xá nhĩ đích xác thị hữu ta đại tài tiểu dụng liễu, chính hảo đại điến hữu giá phương diện đích nhu cầu, na ma tựu nhượng tha khứ tổ chức hiến binh đội như hà?” Chí vu hiến binh đội đích nhân thủ vấn đề, á luân giá biên đảo thị bất chẩm ma khuyết nhân thủ, hoàn hữu ngận đại nhất bộ phân hạm nương hiện tại xử vu phú nhàn trạng thái, điều nhất phê quá lai sung đương đại điến hòa xá nhĩ đích bộ hạ, một thập ma đại đích vấn đề.
“Ngã giác đắc hiến binh đội đích tồn tại ý nghĩa, tịnh bất đại.” Trường môn khước thị thuyết đạo: “Tất cánh tại thái bình dương thượng, bắc mỹ đích hiến binh đội bổn thân tựu hữu trú trát, ngã môn tái thành lập tự kỷ đích hiến binh đội, thật tại thị đa thử nhất cử.” Kiến đại điến đích kiểm sắc việt lai việt đam ưu, trường môn tiếu đạo: “Sở dĩ ngã kiến nghị, ngã môn bất phương thành lập nhất cá đặc thù đích bộ môn, kỳ chủ yếu công tác vi sưu tập dân ý dữ an phủ dân tâm, dĩ cập đối đương địa hạm nương đề cung nhất cá thân tố bất mãn đích cừ đạo, như kim đích đề đốc dã thị nhất phương hào cường, bất khả năng tái tùy tùy tiện tiện đích dữ na ta phổ thông đích bình dân hòa hạm nương tiếp xúc, phủ tắc yếu thị ngộ đáo cá ám sát thập ma đích, ngã tưởng vô luận thị ngã hoàn thị la đức ni, đô bất hi vọng giá chủng sự tình phát sinh ba.”
“Ân.” Tuy nhiên la đức ni bất cụ ám sát, khả tựu toán thị hạm nương dã hữu bách mật nhất sơ đích thời hầu, na phạ á luân một sự, la đức ni dã hội giác đắc phi thường đích sỉ nhục, tất cánh thị tại tự kỷ đích bảo hộ hạ, đề đốc khước tao ngộ ám sát: “Giá phương diện đích sự tình đích xác bất ứng cai do đề đốc thân tự khứ tố liễu.”
“Sở dĩ a, ngã tựu tưởng, thị phủ năng cú kiến lập giá dạng đích nhất cá cừ đạo, liên tiếp khởi bình dân dữ tổng đốc phủ chi gian đích kiều lương, kháp kháp,” trường môn đối đại điến thuyết: “Đại điến đích tính tình ôn thuận, tố sự tế tâm, khả dĩ chuẩn xác đích chưởng ác nhân loại hòa hạm nương đích tâm tư, liễu giải đối phương đích tâm tình, đồng thời, dã thị nhân vi tha hỉ hoan giá cá công tác, hỉ hoan vi nhân dân phục vụ, vi đề đốc trị lý huy hạ địa khu phân ưu, kí nhiên giá dạng đích thoại, na ma ngã môn vi hà yếu cận cận chỉ thị kiến lập nhất cá ước thúc đề đốc đích hiến binh đội, nhi bất thị kiến lập như thử đích nhất cá điều nghiên hòa tài quyết bộ môn ni?”
Đại điến tựu thị hỉ hoan giá phương diện đích công tác, tha tòng tiểu tựu lệ chí thành vi nhất cá năng cú bang trợ canh đa nhân đích hảo lĩnh đạo, sở dĩ tài gia nhập liễu hiến binh đội, tịnh nỗ lực đích công tác trứ.
“Giá cá đảo thị hữu điểm ý tư,” á luân: “Trường môn nhĩ kế tục thuyết.”
“Thị.”
Trường môn kế tục miêu hội trứ tự kỷ dĩ kinh cấu tư liễu man cửu đích tưởng pháp, thuyết: “Ngã môn giá lí, hữu xá nhĩ hải quân thượng tương, tại tha đích lĩnh đạo hạ, ngã môn đích kiều lương tất định hội tỉnh nhiên hữu tự, ngận khoái thượng cương thượng tuyến, nhi đại điến khả dĩ tố hảo võ lực dữ tư tưởng chi gian đích hiệp điều công tác, ngã cá nhân đích tưởng pháp thị, nhất đán phát hiện hữu đề đốc tồn tại vi quy vi kỷ hiện tượng, tắc lặc lệnh đãi bộ hòa khống chế, nhiên hậu giao do thượng cấp pháp viện, dã tựu thị ngã môn chi tiền kiến lập đích pháp luật bộ môn, nhi pháp luật đích tối cao phụ trách nhân thị ngã, lục áo hòa đề đốc nâm tam nhân, sở dĩ khả dĩ tại tối đại trình độ thượng bảo chứng pháp luật đích công chính dữ hữu hiệu tính.”
“Trừ thử chi ngoại, ngã môn hoàn nhu yếu nhất cá nhân...”
“Thùy?” Á luân đạo.
Trường môn dữ la đức ni đảo thị tinh tinh tương tích, lưỡng nhân đô tưởng đáo liễu giá thứ điều nghiên giam khống kế hoa đích quan kiện sở tại, tức nhất cá túc hĩ chấn nhiếp trụ lưỡng tuyến sở hữu đề đốc đích tuyệt đối võ lực: “Tô hách ba thác nhĩ!”
Bổn thư lai tự