Chính văn đệ 474 chương trùng đột chuẩn bị
Chính văn đệ 474 chương trùng đột chuẩn bị
Chiêm lĩnh bắc mỹ châu thị chu do giáo chế định đích dân tộc đại kế, giá quan hồ đích thị dân tộc sinh tồn không gian. Đối vu chu do giáo lai thuyết, tha bất giới ý nam mỹ châu bị tây ban nha nhân thực dân, chiêm lĩnh, đãn thị tha bất duẫn hứa khán đáo bắc mỹ châu bị âu châu nhân chiêm lĩnh. Nhất đán bắc mỹ châu bị âu châu nhân chiêm cư, na ma tựu hội bị tha môn hoạch đắc đại lượng đích tư nguyên hòa sinh tồn không gian.
Bắc mỹ châu diện tích dã thị phi thường đại đích, tẫn quản tương bỉ thế giới đảo lai thuyết, bắc mỹ châu thật tế thượng dã chỉ thị nhất cá đảo, đãn giá cá đảo dã túc cú đại liễu.
Vị lai bắc mỹ châu đối đại minh lai thuyết, chủ yếu đích sản nghiệp phân công hoàn thị sinh sản nguyên tài liêu, công nghiệp thượng dã khả dĩ phát triển, đãn ngận đa công nghiệp chú định thị phát triển bất khởi lai đích, nhân vi nhất khai thủy nhân khẩu bất cú.
Phát triển công nghiệp thị nhu yếu bỉ giác đa đích nhân khẩu đích, nhi bắc mỹ châu hiện tại địa quảng nhân hi, kháo sinh sản nguyên tài liêu tựu khả dĩ mãn túc nhân khẩu thu nhập đích nhu cầu liễu.
Tương đương vu tựu thị, đại minh bổn thổ hướng bắc mỹ châu thâu xuất tiên tiến đích nguyên tài liêu, nông nghiệp sinh sản kỹ thuật, bắc mỹ châu dĩ tối đại hiệu suất sinh sản đại lượng đích nguyên tài liêu hòa lương thực, ngọc mễ, đại đậu đẳng cốc vật, tự liêu tác vật, nhiên hậu đại lượng vận hồi bổn thổ. Đồng thời bắc mỹ châu tái phát triển nhất ta cơ sở công nghiệp, mãn túc nhất ta cơ bổn đích nhu cầu, lệ như thủy nê, chuyên đầu chi loại đích ngoạn ý tổng đắc bắc mỹ châu khả dĩ sinh sản ba! Tòng bổn thổ vận thành bổn thái cao liễu.
Tương đương vu đại minh nhật hậu, hữu liễu bắc mỹ châu, úc châu, tựu khả dĩ tự thành thể hệ, hoàn toàn phiết khai na ta man di, kháo trứ dân tộc đích cần lao trình độ, tựu khả dĩ phi thường phú dụ liễu.
Sở dĩ bắc mỹ châu giá khối bản đồ, chu do giáo thị bất hội củng thủ nhượng cấp âu châu nhân đích. Đồng thời chu do giáo yếu tại bắc mỹ kiến lập đích, thị nhất cá hòa bổn thổ soa bất đa đích địa phương, sở dĩ tại di dân chính sách thượng diện, thị bất hội giáp tạp thập ma hắc nô đích, trừ liễu duẫn hứa bổn thổ đích thiếu sổ dân tộc tham dữ, man di chi địa đích kỳ tha chủng tộc đô thị bất duẫn hứa tiến nhập thể hệ chi trung đích, dĩ miễn ô nhiễm liễu nhân chủng.
Trung quốc nhân thật tế thượng tịnh bất thị hoàng chủng nhân, nhi thị ứng cai xưng chi vi nguyên chủng nhân.
Nhân loại đích khởi nguyên căn bổn bất thị thập ma phi châu, na đô thị tây phương nhân ngụy tạo lịch sử cảo xuất lai đích. Nhân loại chân chính đích khởi nguyên, tựu thị tại trung quốc giá cá thế giới trung tâm.
Nhất khai thủy dã chỉ hữu nguyên chủng nhân, hậu lai hoa hạ giá nhất chi nhân chủng suất tiên xác định liễu hôn phối trật tự, tị miễn liễu cận thân thông hôn. Nhi nhất ta một hữu bị nạp nhập kỳ trung đích bộ lạc, nhân vi trường kỳ cận thân thông hôn, cơ nhân sản sinh liễu biến dị, bì phu sản sinh liễu bạch hóa, hắc hóa, hồng hóa, giá ta liệt chất nhân chủng hậu lai bị hoa hạ khu trục đáo liễu man di chi địa.
Giá chủng cơ nhân biến dị, tựu tượng thị dụng lang bồi dục cẩu nhất dạng. Cẩu tựu thị lang cận thân phồn thực đích sản vật, thông quá cận thân phồn thực đạo trí cơ nhân biến dị, nhiên hậu sử cơ nhân ổn định hạ lai, sở dĩ cẩu đích phẩm chủng thiên kỳ bách quái, hữu ta cẩu đích phẩm chủng thậm chí đô bất tri đạo thị chẩm ma mạo xuất lai đích, đãn lang đích phẩm chủng tựu na ma kỉ cá.
Cổ đại thánh hiền thuyết đích thị, thiên địa hòa khí tụ chi vi nhân, thiên địa thiên khí tụ chi vi cầm thú. Nhân chi hòa khí, tụ vi hoa hạ, nhân chi thiên khí tụ vi man di.
Tại cổ đại thánh hiền khán lai, nhân hòa cầm thú tối đại đích khu biệt, tựu thị nhân sinh nhi ngũ hành câu toàn, sở dĩ thị vi ‘ hòa ’, nhi mao vũ lân giới kỳ khí chuyên nhất, thiên sinh ngũ hành bất toàn, sở dĩ thị vi ‘ thiên ’.
Man di dữ cầm thú đích cộng tính, tựu thị man di dã thị hữu ta ngũ hành bất toàn, dụng khoa học nhất điểm đích thoại lai thuyết, tựu thị tiến hóa bất hoàn toàn.
Hoa hạ nguyên chủng nhân thị thiên địa hòa khí sở sinh, sở dĩ ngũ quan dã ngận nhu hòa, nhi tây phương nhân na chủng lập thể đích diện khổng, thật tế thượng tựu thị nhất chủng tiến hóa bất hoàn toàn đích biểu hiện.
Hoa hạ nhân tại chủng tộc, hóa thượng đô hữu thiên nhiên đích ưu việt tính, nhi thả giá chủng ưu việt cảm dĩ kinh hình thành liễu kỉ thiên niên liễu. Giá chủng ưu việt cảm, dã nhượng hoa hạ dân tộc mỗi đương hãm nhập đê cốc đích thời hầu, đô hội phấn phát xuất cường đại đích phát triển động lực. Tựu như đồng chu do giáo trọng sinh tiền đích trung quốc, nhất đại nhất đại đích nhân trì tục phấn đấu, nhượng dân tộc tại thế giới thượng tái thứ trạm lập khởi lai, tịnh thả bả mãn thanh lưu hạ đích đại khanh điền thượng, cử quốc thượng hạ bất quản thị cao tằng hoàn thị phổ thông lão bách tính, đô hữu nhất cá mộng tưởng, na tựu thị trọng hồi thế giới chi điên.
Nhi man di nhân chủng đích tố chất tham soa bất tề, đại bộ phân đô bỉ giác lạp ngập. Hữu ta chủng tộc sinh tính tàn bạo, trí lực giác đê, tựu thị na ta đái hữu hắc ải nhân cơ nhân đích chủng tộc, lệ như đông nam á thổ trứ, hoàn hữu dã trư bì giá ta chủng tộc, tựu thị đái hữu hắc ải nhân cơ nhân đích. Nhật bổn nhân đồng dạng dã đái hữu hắc ải nhân cơ nhân, nhân vi nhật bổn tựu thị đông nam á chủng quần nhập xâm chi hậu, kích bại liễu tông sắc nhân chủng sở hình thành đích chủng tộc. Hậu lai từ phúc đái trứ tam thiên đồng nam đồng nữ hòa nhất ta tần quân đáo liễu nhật bổn, hựu đái khứ liễu nhất ta hoa hạ huyết thống, gia thượng nhật bổn nhân hấp thu liễu tống đại mỹ học, sở dĩ nhật bổn giá cá dân tộc ngận cụ khi phiến tính, biểu diện thượng khán khởi lai ngận cao đoan, nhiên nhi bài khai biểu diện tựu hội phát hiện, nguyên lai thị bại nhứ kỳ trung, hắc ải nhân cơ nhân chú định liễu nhật bổn nhân đích đức hành dã tựu thị na dạng, dã tựu năng lý giải nhật bổn nhân vi thập ma phong cuồng cảo sinh thực sùng bái liễu.
Man di chi trung tố chất bỉ giác cao nhất ta đích, ứng cai tựu thị âu châu đích nhân chủng, đãn tương bỉ nguyên chủng nhân hoàn thị soa liễu ngận đa, đầu não dã hữu điểm giản đan, bị do thái nhân ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian. Hữu nhất cá quan điểm nhận vi, hậu thế mỹ quốc chi sở dĩ suy nhược, tựu thị nhân vi mỹ quốc hấp nạp liễu thái đa lạp ngập nhân chủng, tinh anh nhân chủng đích sổ lượng chiêm bỉ hạ hàng đạo trí liễu kỳ suy nhược.
Giá cá quan điểm tuy nhiên tịnh bất năng hoàn toàn giải thích mỹ quốc đích suy nhược nguyên nhân, đãn xác thật dã thị nhất bộ phân đích nguyên nhân. Ngận đa chủng tộc đích nhân chủng xác thật thái lạp ngập liễu, hảo cật lại tố hựu một thập ma trí thương, trừ phi thị cảo nô lệ chế, nhượng cao cấp nhân chủng khứ an bài tha môn sinh sản, phủ tắc chân khả năng tựu tọa đẳng mỹ quốc chính phủ cứu tế liễu.
Tương bỉ chi hạ, hoa hạ nhân chủng nhân vi tối vi cao cấp, nhân dân sang tạo lực thị tối cao đích, nhân dân tự giác tính dã thị tối hảo đích. Dã hứa ngận đa niên khinh nhân bất thái đổng sự, nhiên nhi đáo liễu nhất định niên kỷ chi hậu, tự nhiên đích tựu tri đạo nhu yếu nỗ lực lao động.
Sở dĩ chu do giáo di dân mỹ châu, sở kiến lập đích hành chính thể hệ chi hạ, thị bất duẫn hứa nhượng na ta lạp ngập nhân chủng đại lượng hỗn tiến lai đích. Na ta lạp ngập nhân khẩu, ngận dung dịch thành vi đại minh phát triển quá trình trung đích bao phục, đáo thời hầu yếu phó xuất đích thành bổn thị ngận cao đích.
Hậu thế na bất khả nhất thế đích mỹ quốc, tựu thị nhân vi nhân dân thái lại liễu, bị trung quốc tại công nghiệp thượng cấp càn phiên liễu, tối hậu chỉ năng cảo nhất ta kim dung chi loại đích hư đầu ba não đích ngoạn ý, biểu diện thượng khán khởi lai ngận hữu tiền, thật tế thượng sinh sản xuất lai đích tài phú, bỉ trung quốc thiếu thái đa liễu, nhi thả nhân dân bất tố sự hựu yếu hưởng thụ, tiêu háo thái đại liễu, nhất đán mỹ quốc cật bất đáo liệp vật, tựu hội bị ngạ tử. Tương bỉ chi hạ, trung quốc thị thảo dã cật, nhục dã cật, một nhục cật đích thời hầu khả dĩ cật thảo, căn bổn một hữu bị ngạ tử đích phong hiểm.
Hậu thế đích trung quốc tựu thị tại mỹ quốc tưởng yếu bả trung quốc thôn hạ đích thời hầu, tê phá liễu chiến lược ngụy trang, nhượng mỹ quốc vô tòng hạ khẩu, trì trì cật bất đáo liệp vật đích mỹ quốc, trực tiếp bị ngạ phong liễu, chỉ năng bả hàn quốc, nhật bổn giá ta dĩ kinh cật quá nhất biến đích liệp vật đích cốt đầu tra tử tái kiểm khởi lai cật thượng nhất biến. Đãn mỹ quốc phát triển đáo na cá trình độ, thể lượng dĩ kinh biến đắc phi thường đại liễu, na ta tiểu liệp vật căn bổn cật bất bão, cật bất điệu trung quốc đích thoại, chỉ hữu bị ngạ tử nhất điều lộ. Nhân vi thảo nguyên thượng đích thảo, đô bị trung quốc cấp cật quang liễu, kỳ tha liệp vật sấu ca ca đích. Như quả bất thị hữu hạch võ khí, nhượng chiến tranh đả bất khởi lai, trung quốc trực tiếp tựu khả dĩ bả mỹ quốc càn bát hạ liễu.
Đại minh tại bắc mỹ châu đích di dân địa, tức bất hội nhượng âu châu bạch nhân hỗn tiến khứ, dã bất hội nhượng na ta bắc mỹ thổ trứ hỗn tiến khứ, trị hạ tương chỉ hữu hoa hạ dân tộc.
Hậu thế mỹ quốc đích suy nhược, dã thị chu do giáo dẫn dĩ vi giới đích. Tối đại đích nguyên nhân, nhất phương diện tựu thị tư bổn chủ nghĩa nhất định yếu đả áp hạ khứ, bất năng nhượng na ta tư bổn gia chưởng quyền. Nhất phương diện tựu thị, bất năng dụng lược đoạt ngoại bộ trám thủ đáo đích hoành tài, trực tiếp cấp lão bách tính phát phúc lợi.
Sạ khán cấp lão bách tính phát phúc lợi giá bất thị hảo sự ma?
Thật tế thượng tịnh bất thị như thử, nhân thị
Hội bị quán phôi đích. Thông quá phong cuồng áp trá ngoại bộ lai cấp nội bộ phát phúc lợi, lão bách tính tựu hội biến đắc việt lai việt lại, đương lược đoạt hoàn năng trì tục đích thời hầu, giá cá mô thức xác thật khả dĩ duy trì. Nhiên nhi nhất đán na nhất thiên lược đoạt bất đáo liễu ni? Đáo thời hầu chẩm ma bạn? Nhĩ yếu mã thượng nhượng lão bách tính cần lao khởi lai, na khả năng ma?
Chu do giáo hiện tại dã ý thức đáo, bất năng như đồng tây phương nhân na dạng, đáo xử đích vô não lược đoạt ngoại bộ, thưởng kiếp giá ngoạn ý tuy nhiên trí phú phi khoái, đãn thị suy bại đích tốc độ dã thị phi khoái đích.
Ứng cai thông quá chế tạo thương phẩm, thâu xuất thương phẩm đích phương thức lai lược đoạt thế giới, giá tài thị nhất cá bỉ giác khả trì tục đích đạo lộ. Nhân dân thông quá chế tạo thương phẩm lao động trí phú, tự nhiên tựu bất hội biến lại. Hữu cá sinh sản đả để, tựu toán thị bất năng lược đoạt ngoại bộ liễu, nội bộ đồng dạng khả dĩ kháo sinh sản duy trì phú dụ, chỉ bất quá yếu đa hoa điểm lực khí, đại gia đô nỗ lực đa sinh sản nhất ta thương phẩm, tự nhiên dã tựu phú dụ khởi lai liễu.
Sở dĩ lược nhĩ hiện tại sở khán đích 《》 chỉ hữu tiểu bán chương, yếu khán hoàn chỉnh bản bổn thỉnh bách độ sưu: Hương mãn lộ ngôn tình m.bookxml tiến khứ hậu tái sưu: