Bách địa sa thải tự tòng hòa tỷ tỷ môn đắc đáo trì thượng chân ý đích nhận đồng hậu, tựu đối tự kỷ đích ngôn hành phi thường chú ý liễu, tại ngoại nhân diện tiền tha
Hiện tại dĩ kinh ngận thiếu hữu phong phong điên điên đích thời hầu liễu, thông thường đô thị bảo trì nhất phúc nghiêm túc đích dạng tử, vi thử hòa tha quan hệ yếu hảo đích nữ
Phó tiểu tỷ muội môn một thiếu đả thính, tha đáo để thị chẩm ma liễu, bất quá đối vu giá ta nhân đích vấn thoại, tha thông thường đô thị báo dĩ vi tiếu dĩ ứng
Đối, giá dạng đích biểu hiện canh gia nhượng biệt nhân, mạc bất đáo đầu não, chỉ thị bối địa lí đô thuyết sa thải trường đại liễu; thành thục liễu, biến thành nhất cá
Đổng sự đích đại cô nương liễu. Canh tân tối khoái
Đối vu ngoại nhân đích bình giới, sa thải hiện tại một hữu hưng thú liễu giải thái đa, nhân vi tự tòng na nhật đại nhân tiếp thụ tha môn tứ tỷ muội hậu, tha tựu
Nhu yếu tiểu tâm diện đối nhất thiết đích sự tình liễu, nhân vi dĩ hậu tha khả thị yếu tố đại nhân thê tử đích, vi thử tha dã chính như ngoại nhân nhãn trung na dạng,
Cải biến liễu bất thiếu, bất quá kỳ thật tha hoàn thị hữu nhất ta tiểu mao bệnh đích, na tựu thị tham cật, đối vu giá nhất điểm tha tự kỷ dã thị cảm giác hữu
Ta vô nại, nhân vi tỷ tỷ sa nại hiện tại đô cải liễu, bất quá hảo tại hiện tại tha dĩ kinh bất nhu yếu khứ thâu cật liễu, nhân vi đại nhân dĩ kinh đối
Tha môn thuyết liễu, dĩ hậu tưởng cật thập ma tự kỷ tựu đáo trù phòng khứ trảo.
Tẫn quản đại nhân dĩ kinh phát thoại khả dĩ tùy tiện cật liễu, đãn thị vi liễu duy hộ dĩ hậu thân vi đại nhân thê tử đích thân phân, sa thải hoàn thị ám tự quyết
Định tựu toán yếu khứ trảo cật đích, na dã yếu trảo nhất cá một hữu nhân đích thời hầu, bất nhiên bị nhân khán kiến liễu, dĩ hậu truyện xuất đại nhân thê tử sa thải
Tằng kinh tham cật đích thoại tựu bất hảo liễu, sở dĩ kim thiên tha thiêu liễu nhất cá trù phòng đô ngọ thụy đích thời hầu quá lai liễu, chỉ thị nhượng tha một tưởng đáo đích
Thị, trù phòng nội hảo tượng hoàn hữu nhân tại, nhân vi tha tại môn ngoại thính đáo liễu nhất ta thanh hưởng.
Thính kiến trù phòng nội truyện lai đích khinh vi hưởng động, bách địa sa thải liên mang đình hạ liễu cước bộ, tịnh tương nhãn tình thiếp tại môn phùng thượng, tha yếu khán khán đáo
Để thị thùy hiện tại giá cá thời hầu cư nhiên hoàn tại trù phòng nội, yếu thị năng trảo đáo tự kỷ đích tỷ tỷ môn hiện hành, na tựu canh hảo liễu, chỉ thị đương
Tha tương nhãn tình thiếp thượng khứ hậu, cư nhiên khán đáo nhất cá nhượng tha tố mộng đô một hữu tưởng đáo hội xuất hiện đích nhân vật.
Thấu quá trù phòng tịnh bất thái nghiêm mật đích phòng môn, sa thải khán đáo trù phòng đích công tác đài thượng thử thời chính hữu nhất cá lục sắc đầu phát, bối hậu trường trứ sí
Bàng đích tiểu nhân nhi, chính tại na phiên đông trảo tây đích, chủy lí canh thị hanh trứ nhất ta tha thính bất đổng đích khúc điều, đối vu giá dạng đích cảnh tượng, tha
Chỉ giác đắc nhất định thị tự kỷ nhãn hoa liễu, khả thị đương tha trọng tân tương nhãn tình sát liễu nhất biến hậu nhượng nhiên năng khán kiến na cá tiểu nhân nhi, trực đáo giá
Thời tha tài xác định tự kỷ một hữu nhãn hoa khán thác.
Trù phòng nội lạp lạp mỹ hựu phát hiện liễu nhất dạng hảo đông tây, na tựu thị quả tửu, tiểu gia hỏa đối vu giá chủng đam ưu điềm điềm quả hương khí tức đích ẩm phẩm
Chỉ thị phẩm thường liễu nhất khẩu tựu hỉ hoan thượng liễu, sở dĩ tha dã cố bất thượng tại trảo kỳ tha hảo ngoạn đích sự tình liễu, tọa tại tửu đàn tử biên thượng tựu khai
Thủy hát, khả thị tha đích tửu lượng minh hiển bất thị thái hảo một hòa kỉ khẩu tựu hữu ta phát vựng liễu, liên môn ngoại đích sa thải tiến lai liễu đô một thính kiến.
Sa thải tại môn ngoại khán trứ lí môn na cá tiểu nhân nhi cư nhiên khai thủy hát tửu, tha tựu tiểu tâm đích thôi môn tẩu liễu tiến khứ, hựu tiểu tâm đích lai đáo liễu
Na cá tiểu nhân nhi thân biên, tựu na ma tồn tại đối phương bàng biên khán trứ tiểu nhân nhi hát tửu, tối hậu thật tại thị một nhẫn trụ, tha dụng thủ chỉ khinh khinh
Đích điểm liễu điểm tiểu nhân nhi đích kiểm đản, phát hiện cư nhiên ngận ôn nhiệt.
Hữu ta hát cao liễu đích lạp lạp mỹ, đột nhiên cảm giác hữu thập ma đông tây triều tự kỷ kiểm thượng điểm quá lai cương tưởng đóa tị, khả thị do vu tửu hữu điểm hát
Đa thân thể phản ứng minh hiển bất thị ngận khoái, sở dĩ tha ngận thị bị điểm trung liễu kiểm đản.
Bị nhân đột nhiên thâu tập, lạp lạp mỹ tâm lí thị tương đương đích bất sảng liễu, đương hạ tựu chuyển quá thân nộ thị trứ na cá điều hí tha đích hung thủ, na nhãn
Thần minh hiển thị tương đương đích bất mãn liễu, giá dã thị tha hát cao liễu đích nguyên nhân, yếu thị bình thời tha tảo tựu hách đích đóa liễu khởi lai.
Thân thủ điểm liễu nhất hạ tiểu nhân nhi đích kiểm đản hậu, sa thải phát hiện đối phương cư nhiên chuyển thân nộ thị trứ tự kỷ, giá nhượng tha giác đắc đặc biệt hữu ý tư,
Vu thị nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Uy, nhĩ thị na lí lai tiểu tặc, cư nhiên tại ngã môn thành bảo nội thâu cật đông tây, bất phạ ngã ba nhĩ trảo khởi
Lai ma?” Thuyết hoàn sa thải hoàn trang xuất nhất phúc hung ác đích dạng tử, bất quá tha giá phúc dạng tử, đối vu minh hiển hát cao liễu đích lạp lạp mỹ, hiển
Nhiên thị một hữu đa đại uy nhiếp lực.
Khán trứ đối diện giá cá cương cương điều hí quá tự kỷ đích nhân cư nhiên hoàn cảm thuyết tự kỷ, lạp lạp mỹ đương hạ tựu hồi kính đạo: “Ngã tài bất thị thập ma
Tiểu tặc ni, ngã khả thị đại cá tử đích hảo bằng hữu, ngã tại tự kỷ hảo bằng hữu gia lí, chẩm ma tố bất dụng nhĩ quản, phản đảo thị nhĩ, minh hiển
Tựu thị nhất cá đại tặc, thâu thâu mạc mạc đích nhất cá nhân đáo giá lí lai minh hiển bất đả toán tố hảo sự, đẳng ngã hồi khứ tựu hòa đại cá tử thuyết.”
Thuyết hoàn hậu lạp lạp mỹ tựu đối trứ tồn tại nhất bàng đích sa thải phiên liễu nhất cá đại đại đích bạch nhãn, hiển nhiên thị nhất phúc bỉ thị đích dạng tử.
Thính kiến giá cá tiểu nhân nhi đích thuyết pháp, sa thải giác đắc đối phương ứng cai thị tự kỷ phu quân đích hảo bằng hữu, đương hạ tựu khai thủy giới thiệu tự kỷ đạo:
“Nga, đại cá tử, đại cá tử nhất cá tựu thị ngã phu quân ba, hanh, hanh hanh, ngã khả thị nhĩ hảo bằng hữu đại cá tử đích thê tử, sở dĩ
Nhĩ khứ cáo tố tha dã một dụng.” Thuyết hoàn tựu bãi xuất nhất phúc ngã dã thị hữu hậu đài đích giá thế.
Lạp lạp mỹ thính đối diện giá cá nhân thuyết tự kỷ thị đại cá tử đích thê tử, tuy nhiên tha bất tri đạo thê tử thị thập ma đông đông, đãn thị tưởng lai ứng cai
Thị na chủng quan hệ yếu hảo đích bằng hữu ba, kí nhiên đối phương dã thị đại cá tử đích bằng hữu, na dã khả dĩ thị tha đích bằng hữu liễu, án chiếu giá cá
La tập, tha ngận khoái tựu loát thuận liễu lưỡng nhân chi gian đích quan hệ.
“Kí nhiên nhĩ dã hòa đại cá tử hữu quan hệ, na ngã môn tựu toán thị bằng hữu liễu, lai, ngã thỉnh nhĩ hát ta hảo đông tây, giá cá đông tây vị đạo
Ngận hảo đích, hát liễu hội hữu chủng vựng hồ hồ đích cảm giác, thính biệt thư phục, nhĩ dã lai thường thường.” Thuyết hoàn hậu lạp lạp mỹ tựu tương tửu đàn đích vị
Trí chỉ cấp liễu sa thải.
Khán trứ đối diện tượng tự kỷ giới thiệu tửu đích tiểu nhân nhi, sa thải lăng liễu nhất hạ, tửu giá đông tây tha đương nhiên nhận thức, chỉ thị tòng lai một hữu hát quá
Nhi dĩ, nhân vi thân vi nhẫn giả thị nhu yếu lãnh tĩnh đích đầu não, chuẩn xác đích ý thức phán đoạn đích, nhi tửu giá chủng khả dĩ ảnh hưởng nhân thần kinh đích đông
Tây, thông thường đô thị bị liệt vi cấm kỵ đích, nhân vi hát tửu thị hội ngộ sự đích, sở dĩ đối vu tửu, sa thải hoàn chân đích tòng lai một hữu hát quá,
Hiện tại bị tiểu nhân nhi yêu thỉnh, tha đột nhiên hữu chủng thường nhất thường đích trùng động.
Khán trứ tự kỷ chỉ liễu na chủng mỹ vị đích ẩm phẩm hậu, na cá cư thuyết hòa đại cá tử quan hệ ngận thân mật đích nhân tại na sỏa lăng lăng đích một hữu phản ứng,
Lạp lạp mỹ dĩ vi đối phương thị bất tương tín tha đích thoại ni, đương hạ dụng thủ triêm liễu nhất điểm đàn nội đích tửu thủy, nhiên hậu phiến khởi liễu tha bối hậu đích sí
Bàng, oai oai nữu nữu đích hướng đối phương phi khứ.
Tựu tại sa thải tại tưởng yếu bất yếu hát nhất điểm tửu thường nhất thường thời, tha phát hiện na cá tiểu nhân nhi cư nhiên tại hướng tha chủy biên phi lai, nhiên hậu tha tựu
Cảm giác tự kỷ đích chủy thần bị xúc mạc liễu nhất hạ, thượng diện đái hữu chủng thấp nhuận đích cảm giác, tưởng lai ứng cai thị tửu ba, kí nhiên đô tống đáo chủy biên
Thượng liễu, tha quyết định tựu thường nhất thường, tùy hậu tha dụng tựu thiệt đầu khinh khinh đích thiểm liễu nhất hạ, phát hiện giá chủng vị đạo quả nhiên thập phân hấp dẫn nhân,
Điềm điềm đích quả hương trung, đái hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích túy nhân vị đạo, chỉ thị nhất hạ tha tựu hỉ hoan thượng giá quả tửu liễu.
Tại bán không phi đích diêu diêu hoảng hoảng đích lạp lạp mỹ khán trứ, na cá hòa đại cá tử ngận thân mật đích nhân tại thường quá tự kỷ mạt tại tha chủy thần thượng đích tửu
Thủy hậu, kiểm thượng lộ xuất nhất phúc mê túy đích dạng tử, đối thử tha giác đắc ngận cao hưng, hiển nhiên thị đối tự kỷ đích nhãn quang ngận mãn ý.
“Chẩm ma dạng, ngã một thuyết thác ba, giá đông tây ngận hảo hát đích, ngã môn nhất khởi tái lai điểm.” Thuyết hoàn hậu tựu hựu diêu diêu hoảng hoảng đích phi đáo
Liễu tửu đàn biên thượng, dụng tiểu thủ yểu trứ đàn nội đích tửu thủy hát.
Thường quá chủy thần thượng đích quả tửu hậu, sa thải dĩ kinh quyết định kim thiên tự kỷ yếu đa hát ta liễu, hiện tại khán kiến na cá tiểu bất điểm chính tọa trứ tửu đàn
Biên dụng thủ phí kính đích yểu trứ đàn nội đích tửu, đương hạ tựu khai khẩu đạo: “Na cá nhĩ tiên thối hạ, ngã lai bang nhĩ bả tha đảo xuất lai nhĩ tại hát,
Giá dạng hát thái ma phiền liễu, hoàn hữu ngã khiếu bách địa sa thải.”
Chính tại phí lực yểu tửu hát đích lạp lạp mỹ thính kiến thân biên đích thoại hậu, quả nhiên đình liễu hạ lai, đẳng trứ đối phương bang tha, đồng thời tha dã giới thiệu liễu
Nhất hạ tự kỷ đích danh tự. “Ngã khiếu lạp lạp mỹ.” Bách địa sa thải tự tòng hòa tỷ tỷ môn đắc đáo trì thượng chân ý đích nhận đồng hậu, tựu đối tự kỷ đích ngôn hành phi thường chú ý liễu, tại ngoại nhân diện tiền tha
Hiện tại dĩ kinh ngận thiếu hữu phong phong điên điên đích thời hầu liễu, thông thường đô thị bảo trì nhất phúc nghiêm túc đích dạng tử, vi thử hòa tha quan hệ yếu hảo đích nữ
Phó tiểu tỷ muội môn một thiếu đả thính, tha đáo để thị chẩm ma liễu, bất quá đối vu giá ta nhân đích vấn thoại, tha thông thường đô thị báo dĩ vi tiếu dĩ ứng
Đối, giá dạng đích biểu hiện canh gia nhượng biệt nhân, mạc bất đáo đầu não, chỉ thị bối địa lí đô thuyết sa thải trường đại liễu; thành thục liễu, biến thành nhất cá
Đổng sự đích đại cô nương liễu.
Đối vu ngoại nhân đích bình giới, sa thải hiện tại một hữu hưng thú liễu giải thái đa, nhân vi tự tòng na nhật đại nhân tiếp thụ tha môn tứ tỷ muội hậu, tha tựu
Nhu yếu tiểu tâm diện đối nhất thiết đích sự tình liễu, nhân vi dĩ hậu tha khả thị yếu tố đại nhân thê tử đích, vi thử tha dã chính như ngoại nhân nhãn trung na dạng,
Cải biến liễu bất thiếu, bất quá kỳ thật tha hoàn thị hữu nhất ta tiểu mao bệnh đích, na tựu thị tham cật, đối vu giá nhất điểm tha tự kỷ dã thị cảm giác hữu
Ta vô nại, nhân vi tỷ tỷ sa nại hiện tại đô cải liễu, bất quá hảo tại hiện tại tha dĩ kinh bất nhu yếu khứ thâu cật liễu, nhân vi đại nhân dĩ kinh đối
Tha môn thuyết liễu, dĩ hậu tưởng cật thập ma tự kỷ tựu đáo trù phòng khứ trảo.
Tẫn quản đại nhân dĩ kinh phát thoại khả dĩ tùy tiện cật liễu, đãn thị vi liễu duy hộ dĩ hậu thân vi đại nhân thê tử đích thân phân, sa thải hoàn thị ám tự quyết
Định tựu toán yếu khứ trảo cật đích, na dã yếu trảo nhất cá một hữu nhân đích thời hầu, bất nhiên bị nhân khán kiến liễu, dĩ hậu truyện xuất đại nhân thê tử sa thải
Tằng kinh tham cật đích thoại tựu bất hảo liễu, sở dĩ kim thiên tha thiêu liễu nhất cá trù phòng đô ngọ thụy đích thời hầu quá lai liễu, chỉ thị nhượng tha một tưởng đáo đích
Thị, trù phòng nội hảo tượng hoàn hữu nhân tại, nhân vi tha tại môn ngoại thính đáo liễu nhất ta thanh hưởng.
Thính kiến trù phòng nội truyện lai đích khinh vi hưởng động, bách địa sa thải liên mang đình hạ liễu cước bộ, tịnh tương nhãn tình thiếp tại môn phùng thượng, tha yếu khán khán đáo
Để thị thùy hiện tại giá cá thời hầu cư nhiên hoàn tại trù phòng nội, yếu thị năng trảo đáo tự kỷ đích tỷ tỷ môn hiện hành, na tựu canh hảo liễu, chỉ thị đương
Tha tương nhãn tình thiếp thượng khứ hậu, cư nhiên khán đáo nhất cá nhượng tha tố mộng đô một hữu tưởng đáo hội xuất hiện đích nhân vật.
Thấu quá trù phòng tịnh bất thái nghiêm mật đích phòng môn, sa thải khán đáo trù phòng đích công tác đài thượng thử thời chính hữu nhất cá lục sắc đầu phát, bối hậu trường trứ sí
Bàng đích tiểu nhân nhi, chính tại na phiên đông trảo tây đích, chủy lí canh thị hanh trứ nhất ta tha thính bất đổng đích khúc điều, đối vu giá dạng đích cảnh tượng, tha
Chỉ giác đắc nhất định thị tự kỷ nhãn hoa liễu, khả thị đương tha trọng tân tương nhãn tình sát liễu nhất biến hậu nhượng nhiên năng khán kiến na cá tiểu nhân nhi, trực đáo giá
Thời tha tài xác định tự kỷ một hữu nhãn hoa khán thác.
Trù phòng nội lạp lạp mỹ hựu phát hiện liễu nhất dạng hảo đông tây, na tựu thị quả tửu, tiểu gia hỏa đối vu giá chủng đam ưu điềm điềm quả hương khí tức đích ẩm phẩm
Chỉ thị phẩm thường liễu nhất khẩu tựu hỉ hoan thượng liễu, sở dĩ tha dã cố bất thượng tại trảo kỳ tha hảo ngoạn đích sự tình liễu, tọa tại tửu đàn tử biên thượng tựu khai
Thủy hát, khả thị tha đích tửu lượng minh hiển bất thị thái hảo một hòa kỉ khẩu tựu hữu ta phát vựng liễu, liên môn ngoại đích sa thải tiến lai liễu đô một thính kiến.
Sa thải tại môn ngoại khán trứ lí môn na cá tiểu nhân nhi cư nhiên khai thủy hát tửu, tha tựu tiểu tâm đích thôi môn tẩu liễu tiến khứ, hựu tiểu tâm đích lai đáo liễu
Na cá tiểu nhân nhi thân biên, tựu na ma tồn tại đối phương bàng biên khán trứ tiểu nhân nhi hát tửu, tối hậu thật tại thị một nhẫn trụ, tha dụng thủ chỉ khinh khinh
Đích điểm liễu điểm tiểu nhân nhi đích kiểm đản, phát hiện cư nhiên ngận ôn nhiệt.
Hữu ta hát cao liễu đích lạp lạp mỹ, đột nhiên cảm giác hữu thập ma đông tây triều tự kỷ kiểm thượng điểm quá lai cương tưởng đóa tị, khả thị do vu tửu hữu điểm hát
Đa thân thể phản ứng minh hiển bất thị ngận khoái, sở dĩ tha ngận thị bị điểm trung liễu kiểm đản.
Bị nhân đột nhiên thâu tập, lạp lạp mỹ tâm lí thị tương đương đích bất sảng liễu, đương hạ tựu chuyển quá thân nộ thị trứ na cá điều hí tha đích hung thủ, na nhãn
Thần minh hiển thị tương đương đích bất mãn liễu, giá dã thị tha hát cao liễu đích nguyên nhân, yếu thị bình thời tha tảo tựu hách đích đóa liễu khởi lai.
Thân thủ điểm liễu nhất hạ tiểu nhân nhi đích kiểm đản hậu, sa thải phát hiện đối phương cư nhiên chuyển thân nộ thị trứ tự kỷ, giá nhượng tha giác đắc đặc biệt hữu ý tư,
Vu thị nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Uy, nhĩ thị na lí lai tiểu tặc, cư nhiên tại ngã môn thành bảo nội thâu cật đông tây, bất phạ ngã ba nhĩ trảo khởi
Lai ma?” Thuyết hoàn sa thải hoàn trang xuất nhất phúc hung ác đích dạng tử, bất quá tha giá phúc dạng tử, đối vu minh hiển hát cao liễu đích lạp lạp mỹ, hiển
Nhiên thị một hữu đa đại uy nhiếp lực.
Khán trứ đối diện giá cá cương cương điều hí quá tự kỷ đích nhân cư nhiên hoàn cảm thuyết tự kỷ, lạp lạp mỹ đương hạ tựu hồi kính đạo: “Ngã tài bất thị thập ma
Tiểu tặc ni, ngã khả thị đại cá tử đích hảo bằng hữu, ngã tại tự kỷ hảo bằng hữu gia lí, chẩm ma tố bất dụng nhĩ quản, phản đảo thị nhĩ, minh hiển
Tựu thị nhất cá đại tặc, thâu thâu mạc mạc đích nhất cá nhân đáo giá lí lai minh hiển bất đả toán tố hảo sự, đẳng ngã hồi khứ tựu hòa đại cá tử thuyết.”
Thuyết hoàn hậu lạp lạp mỹ tựu đối trứ tồn tại nhất bàng đích sa thải phiên liễu nhất cá đại đại đích bạch nhãn, hiển nhiên thị nhất phúc bỉ thị đích dạng tử.
Thính kiến giá cá tiểu nhân nhi đích thuyết pháp, sa thải giác đắc đối phương ứng cai thị tự kỷ phu quân đích hảo bằng hữu, đương hạ tựu khai thủy giới thiệu tự kỷ đạo:
“Nga, đại cá tử, đại cá tử nhất cá tựu thị ngã phu quân ba, hanh, hanh hanh, ngã khả thị nhĩ hảo bằng hữu đại cá tử đích thê tử, sở dĩ
Nhĩ khứ cáo tố tha dã một dụng.” Thuyết hoàn tựu bãi xuất nhất phúc ngã dã thị hữu hậu đài đích giá thế.
Lạp lạp mỹ thính đối diện giá cá nhân thuyết tự kỷ thị đại cá tử đích thê tử, tuy nhiên tha bất tri đạo thê tử thị thập ma đông đông, đãn thị tưởng lai ứng cai
Thị na chủng quan hệ yếu hảo đích bằng hữu ba, kí nhiên đối phương dã thị đại cá tử đích bằng hữu, na dã khả dĩ thị tha đích bằng hữu liễu, án chiếu giá cá
La tập, tha ngận khoái tựu loát thuận liễu lưỡng nhân chi gian đích quan hệ.
“Kí nhiên nhĩ dã hòa đại cá tử hữu quan hệ, na ngã môn tựu toán thị bằng hữu liễu, lai, ngã thỉnh nhĩ hát ta hảo đông tây, giá cá đông tây vị đạo
Ngận hảo đích, nhĩ dã lai thường thường.”