Hạn miễn đệ 980 chương thông thiên chi môn
Hạn miễn đệ 980 chương thông thiên chi môn
Hắc ngư tại bị lãnh nguyệt tắc tiến na viên bàn tỏa nội chi hậu, chỉnh kiện viên bàn tỏa phát xuất "Ca sát" thúy hưởng, tịnh đái động chỉnh tọa thạch môn kịch liệt đích chiến đẩu liễu khởi lai.
Vô sổ băng lương đích trần ai tòng thạch môn thượng đẩu lạc, hóa vi tế phấn, đâu đầu nhi chí, truyện đệ lai canh gia băng lương đích ôn độ. Thạch môn chi hạ đích phùng khích nội, đảo quyển khởi bạch sắc yên vụ, như đồng phiên cổn trứ đích vân tằng nhất bàn.
Ngã môn trí thân tại bạch mang mang đích trần ai hòa yên vụ chi trung, không khí trung đích băng khỏa lạp tương nguyên bổn tựu ngận đê đích khí ôn tuyển nhiễm đắc canh gia băng hàn.
"Ca ca ca"
Viên bàn thạch tỏa tại tiếp liên bất đoạn, tịnh thả tần suất việt lai việt khoái đích thúy hưởng thanh trung cao tốc đích toàn chuyển liễu khởi lai. Lưỡng phiến cự đại môn bản thượng đích phù điêu long phảng phật phục hoạt quá lai liễu nhất bàn, cánh nhiên duyên trứ viễn ly viên bàn thạch tỏa đích phương hướng du ly nhi khứ.
Thụ thử ảnh hưởng, ngã môn tái khán thạch môn thượng đích vân văn phù điêu, hảo tượng chính tại phiên cổn; hỏa văn phù điêu, hảo tượng chính tại khiêu dược; thủy văn phù điêu, hảo tượng chính tại trùng thiên nhi khởi
Ngã môn trí thân vu bạch mang mang đích nùng vụ đương trung, khán trứ nhãn tiền như thử kỳ diệu đích tràng cảnh, chân cảm giác hảo tượng trí thân vu mộng huyễn chi trung nhất bàn.
Như quả thuyết, giá cá thế giới thượng chân đích hữu thiên thượng tiên giới đích tồn tại, na truyện thuyết trung đích thông thiên chi môn, dã bất quá như thử ba?
Chúng nhân thân xử giá dạng đích tràng cảnh chi trung, đô thị chấn hám vô bỉ, nhất cá cá sanh mục kết thiệt, cửu cửu một năng thuyết xuất nhất cú thoại lai, phát xuất đích thanh âm đô chỉ thị các chủng thanh điều đích kinh hô.
Đãi lưỡng trắc môn bản thượng phù điêu cự long thối khứ chi hậu, viên bàn môn tỏa đình chỉ liễu toàn chuyển, chỉ thặng hạ âm dương ngư tại kỳ trung hoàn nhân vi quán tính tại toàn chuyển trứ, khán đắc ngã hữu ta đầu vựng, mang chuyển di thị tuyến khán hướng thạch môn đích môn bản thượng.
Thử thời, tùy trứ cự đại môn bản thượng đích phù điêu trục tiệm thối khứ, phù điêu chi hạ ẩn tàng trứ đích điêu khắc, thấu quá trọng trọng mê vụ, xuất hiện tại ngã môn đích nhãn tiền.
Tại lưỡng cá môn bản thượng, các lập trứ nhất cá ngang thủ trạm lập đích nhân, lưỡng nhân đô thị thân xuyên trường bào, đầu bộ hòa diện bộ đô bị trường bào đích đâu mạo sở già đáng. Đãn tức sử như thử, ngã môn hoàn thị năng cú khán xuất giá lưỡng cá nhân đích khu biệt, nhân vi tha môn đích tính biệt đặc chinh hoàn toán minh hiển. Tối đột xuất đích, tựu thị hữu trắc na nhân đột khởi đích hung bộ luân khuếch.
Do thử ngã khả dĩ xác định, tả phương đích giá vị thị âm ngỗ tác, hữu phương đích na vị nữ tính, tắc thị bạch ngỗ tác.
Lưỡng vị thần bí đích nhân vật trạm tư tương đồng, đô thị yêu khoá lưỡng căn thu súc đáo tối đoản đích ngỗ tác bổng, song thủ phụ tại thân hậu, song thối vi vi hợp long.
Ngã sĩ đầu thượng vọng, khán trứ như thử tràng diện, bất do tâm trung mạc danh sinh xuất tưởng yếu quỵ bái đích tâm tình. Hảo tại ngã ý chí hoàn toán kiên định, tối chung nhẫn trụ liễu.
Lưu bàn tử hòa triệu tử đồng soa nhất điểm tựu quỵ liễu hạ khứ, bị ngã hòa thẩm đại lực nhãn tật thủ khoái đích cấp lan liễu hạ lai.
Minh minh giá ma lãnh đích khí ôn, lưu bàn tử khước thị dĩ kinh mãn não môn đô thị hư hãn, bị ngã phù khởi lai chi hậu, đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ thô khí.
Dương tình tự hồ tảo tựu hữu ta hứa dự cảm, sở dĩ tha tịnh một hữu sĩ đầu vãng môn bản thượng khán, nhất trực đê trứ đầu, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Tối nhượng ngã cảm đáo kinh nhạ đích thị, lãnh nguyệt cánh nhiên tại hậu thối kỉ bộ chi hậu, cung cung kính kính đích hướng trứ lưỡng khối môn bản hành liễu nhất cá tiêu chuẩn đích quỵ bái lễ.
Bất quá tùy hậu ngã tựu tưởng minh bạch liễu, lãnh nguyệt giá ma tố, ứng cai bất thị nội tâm na mạc danh đích tình tự tác túy, nhi thị chân tâm thành ý đích tại đối lưỡng vị tiên nhân biểu đạt tự kỷ đích tôn kính hòa sùng bái.
Lãnh nguyệt quỵ hạ khứ chi hậu, trọng trọng đích khấu liễu tam cá hưởng đầu, mỗi nhất hạ đô ngận dụng lực, sử tha đích ngạch đầu tại xúc bính đáo băng lãnh thả kiên ngạnh đích địa diện chi hậu, đô hội phát xuất “Phanh phanh” muộn hưởng thanh, thính đắc ngã cảm đáo ngạch đầu phát thống.
Đương lãnh nguyệt khấu bái tam thứ hoàn tất chi hậu, lưỡng phiến cự đại đích thạch môn hoãn hoãn hướng trứ lí diện đả khai liễu.
Tùy trứ thạch môn đả khai, nhất cổ ngận cường đích khí lưu tòng lí diện hung dũng đích phác liễu xuất lai, trực tiếp trùng kích tại ngã môn chúng nhân đích thân thượng, sử đắc ngã môn đô bất do tự chủ đích liên liên hướng hậu thối, tịnh đô phân phân sĩ khởi thủ tí, đáng trụ liễu tự kỷ đích kiểm.
Na hung mãnh đích khí lưu một hữu trì tục thái cửu, tiện tiêu ẩn liễu hạ khứ.
Ngã môn tái thứ sĩ khởi đầu thời, phát hiện lưỡng phiến môn bản dĩ kinh đả khai liễu nhất định đích không khích, khoan độ đạt đáo liễu nhất mễ đa, tịnh chí thử bất tái đả khai.
Tả trắc đích thạch môn môn bản thượng, hoàn quải trứ na bả viên bàn thạch tỏa, lí diện đích âm dương ngư dĩ kinh đình chỉ liễu chuyển động.
Tại đoản tạm đích đình trệ chi hậu, viên bàn thạch tỏa tái thứ toàn chuyển liễu khởi lai, bất quá giá nhất thứ hòa chi tiền bất đồng, tịnh bất thị tại nguyên vị toàn chuyển, nhi thị nhất biên chuyển nhất biên vãng địa diện thượng hoạt, tịnh ngận khoái lai đáo liễu địa diện thượng.
Lạc địa chi hậu, viên bàn thạch tỏa thoát ly đích thạch môn môn bản, hướng trứ tất hắc đích môn hậu cổn động nhi khứ.
Ngã trứu khởi mi đầu, chính do dự trứ yếu bất yếu hiện tại tựu tiến khứ đích thời hầu, khước thính đáo viên bàn thạch tỏa đích cổn động thanh kiết nhiên nhi chỉ, khẩn tiếp trứ tựu thính đáo phi thường khinh hoãn đích “Đát đát” cước bộ thanh.
Dĩ kinh trần phong liễu thiên niên đích thạch môn chi hậu, cánh nhiên hội hữu nhân tẩu xuất, giá thật tại thị thái phỉ di sở tư liễu.
Ngã liên mang đình liễu hạ lai, tịnh tương tưởng yếu vãng lí diện tiến đích thẩm đại lực đẳng nhân cấp lan trụ, trùng tha môn đê thanh thuyết: “Tiên bất yếu động, hảo tượng hữu thập ma đông tây xuất lai liễu.”
Cước bộ thanh ngận khinh hoãn, đãn việt lai việt cận.
Quá liễu đại khái nhất phân đa chung chi hậu, ngã thính na cước bộ thanh dĩ kinh lai đáo liễu lưỡng phiến thạch môn chi gian đích không khích chi nội, mang định tình khứ khán, khước căn bổn vô pháp tá trợ chủ động hồng ngoại dạ thị nghi khán đáo nhậm hà đích đông tây.
Ngã tâm trung nhất động, mãnh đích tưởng đáo nhất chủng khả năng, liên mang trích điệu liễu chủ động hồng ngoại dạ thị nghi, đả khai chiến thuật xạ đăng, tái thứ hướng tiền khán.
Giá nhất thứ, ngã chung vu khán đáo liễu trạm tại lưỡng phiến môn bản trung ương đích na cá nhân.
Na thị nhất cá nữ nhân, thân xuyên bạch sắc trường bào, não đại bị đâu mạo đáng trụ, vi vi đê trứ đầu, sử ngã môn vô pháp khán đáo tha đích diện dung. Tử tế vãng tha yêu bộ nhất khán, ngã quả nhiên khán đáo liễu lưỡng căn ngỗ tác bổng.
Án lý thuyết, âm dương ngỗ tác truyện hạ lai đích ngỗ tác bổng ứng cai chỉ hữu lưỡng sáo, nhất sáo tác vi truyện thừa, nhất trực truyện đáo liễu lãnh nguyệt đích thủ trung. Nhi lánh nhất sáo, tắc bất tri nguyên nhân đích lưu tại liễu tháp lí mộc bồn địa địa hạ đích na tọa kim sa cổ thành chi nội, hậu lai dã lạc đáo liễu lãnh nguyệt đích thủ trung.
Giá dạng lai khán, tổng hợp chi tiền đích nhất ta tế tiết, ngã khả dĩ xác định, giá vị bạch ngỗ tác, tịnh bất thị thật thể, nhi thị thông quá mỗ chủng đặc thù đích thủ đoạn, bảo lưu hạ lai đích nhất cá hư huyễn đích nhân ảnh.
Thuyết thị nhân ảnh, kỳ thật tịnh bất chuẩn xác, nhân vi ngã cương cương thính đáo liễu tha tẩu lộ thời đích cước bộ thanh. Giá thật tại thị hữu ta kỳ quái, nhượng ngã hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Lãnh nguyệt giá thời dĩ kinh tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, lục mâu vi vi thiểm động đích trành trứ bạch ngỗ tác, biểu tình bất đình đích tại biến hóa, tựu hảo tượng thính đáo liễu bạch ngỗ tác tại thuyết thập ma nhất dạng.
Lưu bàn tử ngận thị nghi hoặc đích tưởng yếu thượng tiền tuân vấn, bị ngã cấp lan liễu hạ lai: “Đẳng hạ, tiên bất yếu khứ đả nhiễu tha.”
Như thử tràng diện trì tục liễu hảo nhất hội, lãnh nguyệt hốt nhiên khai khẩu đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
Thuyết hoàn, tha biểu tình biến đắc hữu ta bất nại phiền, hảo tượng thị tiểu hài tử thính đáo liễu trường bối đích huấn xích na dạng. Tùy hậu, tha hựu đạo: “Nhiên.”
Lưỡng cú thoại, đồng nhất cá ý tư, ứng cai thị lãnh nguyệt hướng bạch ngỗ tác thừa nặc liễu thập ma, chỉ thị ngã môn đô một hữu thính đáo trừ liễu lãnh nguyệt na lưỡng cú thoại chi ngoại, kỳ tha nhậm hà đích thanh âm.
“Nhĩ tại hòa tha thuyết thoại mạ?” Lưu bàn tử khán liễu nhất nhãn môn khẩu đích bạch ngỗ tác, tưởng sĩ thủ khứ chỉ, khước do dự trứ một cảm sĩ thủ, chỉ giá dạng đại thanh đích vấn lãnh nguyệt.
Lãnh nguyệt một hữu lý tha, kính trực vãng lưỡng phiến môn chi gian tẩu khứ.
Đồng thời, bạch ngỗ tác hốt nhiên hóa vi nhất đoàn bạch sắc đích yên vụ, thuấn gian tiêu tán vu vô hình.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan