《》
Đệ 982 chương chiến loạn trung đích âm dương ngỗ tác
Căn cư băng bản thượng diện đích ký lục, âm dương ngỗ tác tiếp hạ lai tịnh một hữu lập khắc khứ trảo đáo chúc do khoa, tuân vấn như hà cử hành na tương tử giả phục sinh đích nghi thức, nhi thị tại thứ nhật đích lăng thần, tựu bất đả chiêu hô đích ly khai liễu na cá bộ lạc.
Chí vu nguyên nhân, cánh nhiên thị tha môn ngộ đáo liễu nhất cá nhân, nhi thả hoàn thị nhất cá tằng kinh kiến đáo quá, dã kinh thường thính thuyết quá đích nhân.
Âm dương ngỗ tác cương cương tòng tạm trụ đích na cá thụ ốc lí diện tẩu xuất, tựu khán đáo nhất cá nhân trạm tại hắc ám chi trung, viễn viễn đích đáng trụ liễu tha môn đích khứ lộ.
Nhân vi cương cương đáo giá lí đích thời hầu, giá cá bộ lạc đích nhân tuy nhiên hảo khách, đãn thị đối âm dương ngỗ tác hoài hữu nhất định đích cảnh thích, sở dĩ cấp tha môn an bài tại liễu nhất cá nguyên lý bộ lạc tụ cư địa đích địa phương. Bình thời như quả một hữu thập ma sự tình, cơ bổn thượng bất hội hữu nhân lai trảo tha môn, canh biệt thuyết tại giá ma vãn đích thời hầu, xuất hiện tại tha môn ốc ngoại.
Hắc ngỗ tác lập khắc cảnh thích liễu khởi lai, tương tự kỷ đích thê tử đáng tại thân hậu, thượng tiền tuân vấn lai giả thị hà nhân.
Na nhân càn tiếu lưỡng thanh, hốt nhiên bất tri đạo dụng thập ma phương pháp, cánh nhiên điểm lượng liễu nhất căn hỏa bả, tương na nhân đích dạng mạo chiếu đắc thanh tích khởi lai.
Hắc ngỗ tác định tình nhất khán, lập khắc nhận xuất liễu lai nhân đích thân phân, na cánh nhiên thị tha đích nhất vị lão hữu, tề quốc nhân thôi quảng, dã tựu thị ngã môn hậu thế sở thuyết đích hoàng thạch công.
Thôi quảng hốt nhiên xuất hiện tại giá lí, minh hiển hữu ta bất thái chính thường, tuy nhiên thị tằng kinh tương thị đích bằng hữu, đãn hắc ngỗ tác nhưng nhiên tâm tồn cảnh thích, tuân vấn thôi quảng vi thập ma hội xuất hiện tại giá cá địa phương.
Thôi tố hắc ngỗ tác, tần quốc dĩ kinh diệt vong, hiện tại thị tây sở bá vương hạng vũ đương quyền, tịnh khuyến hắc ngỗ tác dữ tha nhất khởi quy ẩn sơn lâm, bất yếu tại tham dữ đáo thế gian đích tranh đấu trung khứ.
Âm dương ngỗ tác đương sơ tại tề quốc tịnh bất đắc chí, thậm chí hoàn tao thụ quá truy sát, chính thị thôi quảng tương trợ, tài thành công đích đào đáo tần quốc, tịnh tại kinh lịch kỉ phiên chu chiết hòa thống khổ đích ma lệ chi hậu, thành vi liễu tần thủy hoàng đích mạc liêu.
Nhân thử, lưỡng nhân đối tần thủy hoàng phi thường đích trung thành. Tuy nhiên dĩ kinh xác nhận tần quốc diệt vong, đãn thị hắc ngỗ tác nhưng nhiên hi vọng năng cú bằng tá tự kỷ đích nỗ lực, tương tần thủy hoàng phục hoạt.
Đãn thôi quảng khước thuyết, tha tương tín hắc ngỗ tác đích năng lực, tri đạo hắc ngỗ tác nhất định năng cú trảo đáo tần thủy hoàng phục hoạt đích bạn pháp. Khả thị, nhất đán tần thủy hoàng phục hoạt, thiên hạ tất nhiên hựu tương hiên khởi tinh phong huyết vũ. Cá biệt nhân tranh đoạt thiên hạ cương thổ, đãn khổ đích chung cứu thị lê dân bách tính, sở dĩ tha tuyệt đối bất hội duẫn hứa tần thủy hoàng bị hắc ngỗ tác phục hoạt.
Minh minh thị hảo hữu, đãn nhân vi tín ngưỡng bất đồng, tại giá nhất khắc chung vu thành liễu địch nhân.
Vu thị, âm dương ngỗ tác đồng thôi quảng động liễu thủ.
Thôi quảng thị năng nhân, hội tiên pháp, năng hô phong hoán vũ, thôi quỷ khu thần. Nhi âm dương ngỗ tác đương thời khước chỉ thị phổ thông nhân, tuy nhiên đái hữu truyện thuyết trung đích âm dương ngư, đãn đương thời âm dương ngư sơ cụ hình thái, căn bổn tựu một hữu thập ma chiến đấu lực.
Nhân thử, tại kinh quá nhất tràng phi thường hung mãnh đích đấu pháp chi hậu, âm dương ngỗ tác bị thôi quảng đả bại, tịnh khai thủy liễu đào vong đích sinh nhai.
Thôi quảng tri đạo âm dương ngỗ tác chỉ yếu bất tử, tha lưỡng chung cứu hữu nhất thiên năng cú trảo đáo phục sinh chi pháp. Tha khả thị kinh lịch quá bạo tần đích nhân, tự nhiên bất nguyện ý khán đáo tần thủy hoàng phục sinh, vu thị khai thủy đối âm dương ngỗ tác tiến hành truy sát.
Âm dương ngỗ tác nhất lộ vãng tây bắc phương hướng bào, tiến nhập liễu tứ xuyên thục địa, tạm thời đóa tiến liễu kim sa quốc chi trung.
Tối khai thủy đích thời hầu, lưỡng nhân ẩn tính mai danh, tại kim sa cổ quốc nội tàng liễu khởi lai, bạch thiên trụ tại nhất tọa cổ mộ lí diện, vãn thượng ngoại xuất tầm trảo nhất thiên đích cung cấp sở nhu.
Chính thị giá dạng đích sinh tồn hoàn cảnh, cấp âm dương ngỗ tác sang tạo xuất liễu túc cú đích thời gian hòa cơ hội.
Lưỡng nhân đại đa sổ đích thời gian nhàn trứ vô liêu, tiện đối trảo lai đích tiểu động vật tiến hành giải phẩu, đồng thời bằng tự kỷ tằng kinh thính quá đích nhất ta tiên pháp nội dung, tự hành nghiên cứu tiên pháp, dĩ hi vọng hữu nhất thiên tại ngộ đáo thôi quảng đích thời hầu, bất chí vu bị đả đắc như thử lang bái.
Kinh quá trường thời gian đích nghiên cứu, tha môn đối vu chư đa động vật đích thân thể kết cấu hữu liễu phi thường thấu triệt đích liễu giải, tịnh dị tưởng thiên khai đích khai thủy thường thí tương động vật thân thượng đích đặc thù bộ vị, lộng đáo tự kỷ đích thân thượng.
Tha môn nhị nhân tại giá phương diện thiên phú dị bẩm, cánh nhiên chân đích nghiên cứu xuất liễu thành quả, tịnh tối chung cấp tự kỷ đả tạo xuất liễu cường hãn đích thân thể, dĩ cập năng cú dạ thị đích lục mâu.
Đãn tức sử như thử, tha môn cự ly nhượng tử giả phục sinh giá nhất chung cực mục tiêu, hoàn hữu phi thường phi thường dao viễn đích cự ly, tất cánh tha môn nhất trực nghiên cứu đích đô thị động vật, nhi bất thị nhân thể.
Nhân thử, tha môn nhị nhân tại tử tế thương nghị quá chi hậu, quyết định mạo sung tiên nhân đích thân phân, khứ kiến đương thời kim sa quốc đích quốc vương, tranh thủ đắc đáo nhất định đích, đắc đáo hoạt nhân đích nhân thể, tái kế tục tiến hành canh thâm nhập đích nghiên cứu.
Tại tịch tĩnh chu chiết chi hậu, tha môn nhị nhân bằng tá nhất ta phiến nhân đích bả hí, chân đích tương kim sa quốc quốc vương cập nhất chúng trọng thần phiến đích đoàn đoàn chuyển, thậm chí hoàn kinh động liễu đương thời thục quốc đích quốc vương, dẫn lai chu biên các quốc đích triều bái.
Nhiên nhi, tha môn tuy nhiên khai liễu nhất cá hảo đầu, đãn thị sự tình tịnh một hữu tượng tha môn tưởng tượng trung đích na ma thuận lợi.
Một quá đa cửu, chiến hỏa tiện nhiên thiêu đáo liễu thục quốc.
Nhân vi kim sa quốc chú trọng dân sinh, tịnh một hữu dưỡng đa thiếu binh, sở dĩ bất khả năng tham dữ tiến thục quốc đối ngoại đích chiến tranh chi trung. Vu thị, tại âm dương ngỗ tác đích kiến nghị chi hạ, chỉnh cá kim sa quốc khai thủy cử quốc tiến hành thiên tỉ.
Vi liễu tầm trảo khả dĩ tị thế chi địa, kim sa quốc quốc dân tại âm dương ngỗ tác đích đái lĩnh hạ, nhất lộ hướng tây, tẩu tuyết sơn, quá thảo địa, lịch kinh vô sổ gian nan, tối chung đáo đạt liễu tháp lí mộc bồn địa, tịnh tại na lí kiến khởi liễu tân đích kim sa cổ quốc.
Hữu liễu chi tiền đích giáo huấn, kim sa quốc quốc vương khai thủy chú trọng dưỡng binh, tịnh ngận khoái tá trợ na phú nhiêu chi địa, trọng tân tráng đại liễu khởi lai.
Kim sa quốc đích khoái tốc quật khởi, dẫn khởi liễu chu biên khu vực các quốc đích nhãn hồng, kỳ trung tựu hữu cổ cách vương quốc.
Đương thời, cổ cách vương quốc cương cương kinh lịch quá nội loạn, lưỡng huynh đệ tương tranh, kỉ hồ sử đắc toàn quốc phúc diệt, kế tục túc cú đích tư nguyên khoái tốc tráng đại khởi lai.
Cổ cách vương quốc ngận khoái tựu trành thượng liễu hậu lai giả —— kim sa quốc, vu thị khai thủy hướng kim sa quốc phát binh chinh thảo.
Giá nhất tràng chiến tranh, trì tục liễu phi thường trường đích thời gian, giá sử đắc âm dương ngỗ tác nhất trực thân xử chiến loạn chi trung, đam ngộ liễu tha môn tưởng yếu tố đích nhân thể nghiên cứu.
Vu thị, tại kinh quá thương nghị chi hậu, lưỡng nhân thâu thâu ly khai liễu kim sa quốc, tưởng yếu trảo nhất cá một hữu nhân xâm nhiễu đích địa phương, tạm thời tị khai phàm thế gian đích nhất thiết, chuyên tâm tố nghiên cứu.
Tối hậu, tha môn lai đáo liễu bạch công sơn, phát hiện bạch công sơn hạ tàng trứ đích giá nhất phiến cự đại đích không gian, tịnh tạm thời trụ hạ.
Lưỡng nhân thử thời nhân vi đối trọng sinh chi pháp đích khát cầu, tâm lí dĩ kinh khai thủy biến đắc hữu ta nữu khúc, tổng thị lợi dụng các chủng phương pháp, khấu hạ quá vãng hành nhân, tịnh tại bạch công sơn hạ, đối hoạt nhân tiến hành nghiên cứu.
Dã thị tại giá tình huống hạ, lưỡng nhân sang tạo xuất liễu các chủng các dạng đích quái vật.
Chỉ thị, lưỡng nhân đối thử hoàn bất mãn túc, vu thị tạm định bạch công sơn vi tự kỷ đích tàng thân địa, tịnh chế tác xuất tinh mật đích địa đồ, hoàn phân thành cửu phân, dụng ngỗ tác bổng đích tiêm đoan, bả cửu trương địa đồ điêu khắc tại cửu mai long noãn chi thượng.
Giá dã tựu thị, ngã môn hậu lai sở đắc đáo đích na cửu mai long noãn đích tối chung hình thái.
Tùy hậu, lưỡng nhân tương âm dương ngư hòa na ta quái vật tạm thời quan tại liễu bạch công sơn hạ, đái trứ cửu mai long noãn, tưởng yếu hồi đáo kim sa quốc, khát vọng tranh thủ đáo canh đa đích tư nguyên, dã tựu thị đắc đáo canh đa đích hoạt nhân, kế tục tha môn đích nghiên cứu.
Khả thị, tại lộ thượng, tha môn ngộ đáo liễu cổ cách vương quốc đích nhân.
Cổ cách vương quốc cương cương kinh lịch quá diệt phật vận động, na ta nhân tịnh bất tương tín sở vị đích thần minh, nhân thử tương âm dương ngỗ tác đô khấu lưu tại liễu cổ cách vương quốc đích giam ngục lí, tưởng yếu tương tha môn lưỡng nhân xử tử.
Tối hậu, kỉ kinh chu toàn, hắc ngỗ tác lợi dụng nhất ta kỳ dị đích phiến thuật, trấn trụ liễu cổ cách vương quốc đương thời đích quốc vương, tịnh tối hậu dụng nhất mai long noãn, hoán thủ liễu tự kỷ nhị nhân đích tự do.
Lưỡng nhân ly khai cổ cách vương quốc chi hậu, liên dạ hồi đáo kim sa quốc, cánh nhiên phát hiện kim sa quốc dĩ kinh thành liễu nhất phiến phế khư, kỉ hồ thị nhất cá hoạt nhân đô khán bất đáo liễu.
Chính tại tha môn cảm đáo nan quá, thất lạc, thậm chí thị tuyệt vọng đích thời hầu, tha môn hốt nhiên phát hiện liễu tại địa diện thượng tuần la đích kim sa quốc sĩ binh. Giá thời tha môn tài tri, nguyên lai kim sa quốc dĩ kinh thụ cú liễu chiến loạn, tòng địa diện thượng bàn đáo liễu địa hạ.
Đương thời, cổ cách vương quốc cương cương kinh lịch quá nội loạn, lưỡng huynh đệ tương tranh, kỉ hồ sử đắc toàn quốc phúc diệt, kế tục túc cú đích tư nguyên khoái tốc tráng đại khởi lai.
Cổ cách vương quốc ngận khoái tựu trành thượng liễu hậu lai giả —— kim sa quốc, vu thị khai thủy hướng kim sa quốc phát binh chinh thảo.
Giá nhất tràng chiến tranh, trì tục liễu phi thường trường đích thời gian, giá sử đắc âm dương ngỗ tác nhất trực thân xử chiến loạn chi trung, đam ngộ liễu tha môn tưởng yếu tố đích nhân thể nghiên cứu.
Vu thị, tại kinh quá thương nghị chi hậu, lưỡng nhân thâu thâu ly khai liễu kim sa quốc, tưởng yếu trảo nhất cá một hữu nhân xâm nhiễu đích địa phương, tạm thời tị khai phàm thế gian đích nhất thiết, chuyên tâm tố nghiên cứu.
Tối hậu, tha môn lai đáo liễu bạch công sơn, phát hiện bạch công sơn hạ tàng trứ đích giá nhất phiến cự đại đích không gian, tịnh tạm thời trụ hạ.
Lưỡng nhân thử thời nhân vi đối trọng sinh chi pháp đích khát cầu, tâm lí dĩ kinh khai thủy biến đắc hữu ta nữu khúc, tổng thị lợi dụng các chủng phương pháp, khấu hạ quá vãng hành nhân, tịnh tại bạch công sơn hạ, đối hoạt nhân tiến hành nghiên cứu.
Dã thị tại giá tình huống hạ, lưỡng nhân sang tạo xuất liễu các chủng các dạng đích quái vật.
Chỉ thị, lưỡng nhân đối thử hoàn bất mãn túc, vu thị tạm định bạch công sơn vi tự kỷ đích tàng thân địa, tịnh chế tác xuất tinh mật đích địa đồ, hoàn phân thành cửu phân, dụng ngỗ tác bổng đích tiêm đoan, bả cửu trương địa đồ điêu khắc tại cửu mai long noãn chi thượng.
Giá dã tựu thị, ngã môn hậu lai sở đắc đáo đích na cửu mai long noãn đích tối chung hình thái.
Tùy hậu, lưỡng nhân tương âm dương ngư hòa na ta quái vật tạm thời quan tại liễu bạch công sơn hạ, đái trứ cửu mai long noãn, tưởng yếu hồi đáo kim sa quốc, khát vọng tranh thủ đáo canh đa đích tư nguyên, dã tựu thị đắc đáo canh đa đích hoạt nhân, kế tục tha môn đích nghiên cứu.
Khả thị, tại lộ thượng, tha môn ngộ đáo liễu cổ cách vương quốc đích nhân.
Cổ cách vương quốc cương cương kinh lịch quá diệt phật vận động, na ta nhân tịnh bất tương tín sở vị đích thần minh, nhân thử tương âm dương ngỗ tác đô khấu lưu tại liễu cổ cách vương quốc đích giam ngục lí, tưởng yếu tương tha môn lưỡng nhân xử tử.
Tối hậu, kỉ kinh chu toàn, hắc ngỗ tác lợi dụng nhất ta kỳ dị đích phiến thuật, trấn trụ liễu cổ cách vương quốc đương thời đích quốc vương, tịnh tối hậu dụng nhất mai long noãn, hoán thủ liễu tự kỷ nhị nhân đích tự do.
Lưỡng nhân ly khai cổ cách vương quốc chi hậu, liên dạ hồi đáo kim sa quốc, cánh nhiên phát hiện kim sa quốc dĩ kinh thành liễu nhất phiến phế khư, kỉ hồ thị nhất cá hoạt nhân đô khán bất đáo liễu.
Chính tại tha môn cảm đáo nan quá, thất lạc, thậm chí thị tuyệt vọng đích thời hầu, tha môn hốt nhiên phát hiện liễu tại địa diện thượng tuần la đích kim sa quốc sĩ binh. Giá thời tha môn tài tri, nguyên lai kim sa quốc dĩ kinh thụ cú liễu chiến loạn, tòng địa diện thượng bàn đáo liễu địa hạ.
( ngũ nhất thư )