Tiểu điệp nhi khẩn trương địa cử động lệnh ngô nhược đường tâm trung pha cảm kỳ quái, khước tịnh vị thâm tư. Khẩu trung kế tục đạo: “Ngã thuyết quá, tha thị ngã đích viễn phương thân thích. Tha nhân vi nhất kiện đại thương tâm sự nhi thất ức tịnh ly gia xuất tẩu, ngã trảo tha dĩ kinh ngận cửu liễu, giá thứ lão thiên khả liên nhượng ngã ngộ kiến tha, ngã nhất định yếu đái tha hồi gia. Như quả nhĩ môn bất đáp ứng đích thoại, na đại gia tựu nhất phách lưỡng tán, nhĩ môn hưu tưởng tái tri đạo 《 cát lộc huyền điển 》 đích bán điểm tiêu tức.”
Ngô nhược đường giá phiên thoại đương nhiên thị hồ thuyết bát đạo. Tha thử phiên tố tác đích chân chính mục đích tịnh bất thị hảo tâm yếu tương đằng nguyên y chức đái ly ngụy đình đàm giá bang nhân, nhi thị yếu tương thất ức đích đằng nguyên y chức lạp đáo tự kỷ giá nhất biên, tố tự kỷ đích bang thủ. Chỉ yếu nhất lực chỉ nhận đằng nguyên y chức thị tự kỷ đích thân nhân, đãi đáo song phương trùng đột khởi lai thời, đằng nguyên y chức vi liễu tri đạo tự kỷ đích thân thế, nhất định hội xuất thủ bang tự kỷ. Vô luận như hà, đằng nguyên y chức đích võ công thâm thiển ngô nhược đường tâm trung hữu sổ, hữu tha đích bang trợ, viễn thắng vu tự kỷ cô linh linh nhất cá nhân độc kháng quần địch.
Tòng một hữu cơ hội trung tầm trảo cơ hội hướng lai thị ngô nhược đường đích nã thủ hảo hí. Hiện như kim, lão thiên tương nhất cá thất ức đích đằng nguyên y chức bãi phóng tại diện tiền, như quả bất gia lợi dụng, na bất thị thái sỏa liễu? Thiện dịch kỳ giả, tại sổ thập chiêu chi tiền tiện hội tương phục chiêu mai hạ, đãi đáo công kích đối thủ thời, giá ta phục chiêu vãng vãng hội thu đáo nhất kích tất sát đích kỳ binh chi hiệu. Nhi nhân sinh như kỳ, chỉ yếu nhĩ năng bỉ biệt nhân đa tưởng nhất ta, khoái tẩu kỉ bộ, na ma tiếu đáo tối hậu đích nhất định thị nhĩ.
Tiểu điệp nhi phản thần tương ki đạo: “Nhĩ thuyết tha thị nhĩ thân thích tha tiện thị nhĩ thân thích liễu? Ngã hoàn thuyết tha thị ngã đích muội muội ni! Tổng chi, ngã môn bất năng bằng nhĩ giá kỉ cú thoại tiện nhượng nhĩ tương tha đái tẩu.”
Ngô nhược đường vi vi nhất tiếu đạo: “《 cát lộc huyền điển 》 thế chi côi bảo dã, vi liễu tha ngã liên 《 cát lộc huyền điển 》 đô năng phóng khí, giá hoàn bất năng thuyết minh vấn đề mạ? Thí vấn, thùy hội vi liễu nhất cá hào bất tương càn đích nhân phóng khí nhân nhân khát cầu đích cử thế vô song đích bảo vật?”
“Ngạch!” Tiểu điệp nhi đăng thời ngữ tắc. Thử thời liên tha đô hữu ta tương tín đằng nguyên y chức chân đích thị ngô nhược đường đích thân thích liễu, phủ tắc đích thoại, ngô nhược đường hựu hà tu như thử chấp trứ? Nhi đằng nguyên y chức canh thị tương nhất song mỹ mục trành xạ vu ngô nhược đường thân thượng, tiểu kiểm nhi trướng đắc thông hồng, nhãn trung thần tình thậm thị kích động.
Đằng nguyên y chức đích phản ứng lạc tại ngô nhược đường nhãn trung, sử đắc ngô nhược đường tâm trung đại định, tri đạo tự kỷ giảo kế đắc sính. Biệt nhân tín bất tín một thập ma quan hệ, tối trọng yếu thị yếu nhượng đằng nguyên y chức tương tín tự kỷ đích xác thị tha đích thân nhân.
Do vu đằng nguyên y chức thị ngụy đình đàm đái lai đích, liễu uyên bất hảo phát biểu thập ma ý kiến, chỉ năng dĩ mục kỳ ý ngụy đình đàm đồng ý ngô nhược đường đích điều kiện. Nhi ngụy đình đàm tự sơ ngộ thất ức đích đằng nguyên y chức chi hậu, đối đằng nguyên y chức thanh tân thoát tục đích tuyệt thế dung nhan kinh như thiên nhân, pha hữu khuy thứ chi tâm. Thị dĩ tha nhất trực thiện đãi đằng nguyên y chức, hi vọng giả dĩ thời nhật năng đả động đằng nguyên y chức đích thiếu nữ phương tâm, tâm cam tình nguyện địa tòng liễu tự kỷ. Chính nhân vi tha đối đằng nguyên y chức hữu nhất chủng tâm động đích cảm giác tài nhượng tha giác đắc trị đắc đẳng đãi, phủ tắc đích thoại dĩ tha đích tì tính tảo tựu bá vương ngạnh thượng cung đoạt thủ đằng nguyên y chức đích sở nữ trinh thao liễu, hựu hà tu đẳng đáo hiện tại?
Ngụy đình đàm khán khán ngô nhược đường, tái khán khán thanh lệ bất khả phương vật đích đằng nguyên y chức, tâm trung cánh hữu nhất chủng nan dĩ cát xá đích tâm thống cảm giác. Nhiên nhi lưỡng tương quyền hành, tất cánh hoàn thị 《 cát lộc huyền điển 》 chiêm liễu thượng phong. Tha nhãn giác nhất trận khiêu động, chung vu giảo nha thiết xỉ đạo: “Hảo! Chỉ yếu nhĩ thuyết xuất cát lộc huyền điển đích hạ lạc sở tại, ngã tựu nhượng giá tiểu ni tử cân nhĩ tẩu……”
Ngô nhược đường cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Như thử đa tạ lão huynh liễu!” Tha chuyển thân đối đằng nguyên y chức đạo: “Tiểu nguyệt…… Nhĩ quá lai, cân ngô ca ca trạm tại nhất khởi.” Tha đả xà tùy côn thượng, phiến nhân đích hoang thoại căn bổn vô tu kinh quá đại não, “Tiểu nguyệt”, “Ngô ca ca” giá chủng tử hư ô hữu đích nật xưng trương khẩu tiện lai, ngữ khí phát hồ tình trung, tự hồ “Tiểu nguyệt” giá cá xưng hô tha tằng kinh khiếu liễu hứa đa niên nhất bàn địa thân thiết tự nhiên, kiểm thượng thậm chí trang xuất nhất chủng kiếp hậu trọng phùng đích kích động, dung bất đắc biệt nhân bất tín.
“Tiểu nguyệt? Ngã đích danh tự khiếu tiểu nguyệt? Ngô…… Ngô ca ca?” Đằng nguyên y chức thính đáo ngô nhược đường như thử hô hoán tha, tâm trung mạch nhiên nhất chấn, hựu thị hỉ duyệt hựu thị kích động. Đối vu nhất cá thất khứ sở hữu ký ức, thậm chí liên tự kỷ thị thùy dã bất tri đạo đích nhân lai thuyết, đột nhiên hữu nhất cá “Thân nhân” dụng như thử thân nật đích ngữ khí hô hoán tha, na thị hà đẳng địa hạnh phúc? Vọng trứ ngô nhược đường “Thân thiết” đích tiếu dung, đằng nguyên y chức nhãn khuông sậu nhiên thấp nhuận khởi lai, hào bất trì nghi địa khóa bộ hướng ngô nhược đường tẩu khứ. Mông lung trung, tha thậm chí hữu nhất chủng đích xác nhận thức ngô nhược đường đích mô hồ ấn tượng, chỉ thị thập ma thời hầu nhận thức đích ngô nhược đường, hòa ngô nhược đường cứu cánh thị thập ma quan hệ, tha nhất khái ký bất khởi lai nhi dĩ. Giá cá “Ngô ca ca” nhất định thị ngã sinh mệnh trung ngận trọng yếu đích nhân ba? Phủ tắc đích thoại, tự kỷ bất hội đối tha hữu ấn tượng đích.
Tiểu điệp nhi đột nhiên nhất bả toản trụ đằng nguyên y chức đích thủ, nhãn lệ tại nhãn khuông trung đả chuyển, tiêu cấp đạo: “Muội muội…… Nhĩ…… Nhĩ biệt tẩu, lưu tại tỷ tỷ thân biên bất hảo mạ? Nhĩ tẩu liễu tỷ tỷ hội cảm đáo ngận tịch mịch đích.”
Đằng nguyên y chức hồi đầu lạp trứ tiểu điệp nhi đích thủ, chân thành đạo: “Điệp nhi tỷ tỷ, đa tạ nhĩ giá ta thiên lai đối ngã đích chiếu cố hòa quan tâm, ngã hội vĩnh viễn ký trụ đích. Khả thị, ngã yếu hồi gia liễu…… Dĩ tiền ngã bất tri đạo tự kỷ hữu gia, dã bất tri đạo ngã đích gia tại na lí, na chủng vô sở y thác đích cô độc cảm nhĩ dã hứa vĩnh viễn dã bất hội liễu giải. Hiện tại ngã tri đạo ngã nguyên lai dã thị hữu gia đích, ngã tịnh bất thị nhất cá một hữu nhân yếu đích bị nhân phao khí đích hài tử, ngã dã hữu phụ mẫu, ngã dã hữu thân nhân. Giá cá thế gian hoàn hữu thập ma bỉ nhất gia nhân đoàn tụ tại nhất khởi canh trọng yếu đích? Sở dĩ, ngã nhất định yếu hồi gia……”
Tiểu điệp nhi nhãn trung mãn thị bất xá chi sắc, đạo: “Nhĩ…… Nhĩ chân đích yếu hồi khứ mạ?” Đằng nguyên y chức điểm liễu điểm đầu, phủ quá thân tử bão liễu bão tiểu điệp nhi, chuyển thân tiện hướng ngô nhược đường tẩu lai.
Đằng nguyên y chức quả nhiên thị nhân kiến nhân ái đích mỹ thiếu nữ a, liên tiểu điệp nhi giá chủng siêu cấp **** dã đối tha như thử nan dĩ cát xá. Ngô nhược đường tại tâm trung cảm khái nhất phiên, thân xuất thủ nghênh tiếp “Khí ám đầu minh” đích đằng nguyên y chức.
“Tiểu nguyệt…… Nhĩ biệt phạ, chỉ yếu hữu ngã tại, ngã nhất định hội đái nhĩ hồi gia đích.”
Ngô nhược đường thô lệ đích đại thủ hòa đằng nguyên y chức nhu nộn đích tiểu thủ tại không trung tương ngộ, khẩn khẩn địa giao ác tại nhất khởi. Nhiên nhi tha khước bất tri đạo, tòng giá nhất khắc khởi, tha môn chi gian đích mệnh vận tiện như tha môn đích thủ nhất dạng hỗ tương giao triền, tái dã bất hội phân khai. Tha canh bất tri đạo “Chỉ yếu hữu ngã tại, ngã nhất định hội đái nhĩ hồi gia” giá cú giản đan đích hoang ngôn khước như nhất cá lao bất khả phá đích thệ ngôn nhất bàn thâm thâm tuyên khắc tại đằng nguyên y chức đích tâm trung, chung kỳ nhất sinh dã bất tằng ma diệt.
Ngụy đình đàm nhất trực phi thường úc muộn địa khán trứ ngô nhược đường hòa đằng nguyên y chức thượng diễn giá nhất mạc “Nhận thân ký”, tâm trung bách bàn bất thị tư vị. Ám ám đả định chủ ý, chỉ đãi ngô nhược đường nhất thuyết xuất 《 cát lộc huyền điển 》 đích hạ lạc hậu, tiện tưởng bạn pháp càn điệu tha, nhiên hậu tái tương đằng nguyên y chức thưởng hồi lai. Tuy thuyết như thử tố đằng nguyên y chức dã hứa vĩnh viễn bất hội nguyên lượng tự kỷ, dã vĩnh viễn bất hội tâm cam tình nguyện đích cân trứ tự kỷ, khả bất quản chẩm ma thuyết, như thử nhất cá kiều nộn đích đại mỹ nhân tựu giá ma khinh dịch phóng quá thật tại vu tâm bất cam, đáo thời tựu thị bá vương ngạnh thượng cung dã yếu tương tha lộng thượng thủ. Ai, tảo tri như thử, cương kiến diện na thiên tiện ứng cai thượng liễu tha, trang thập ma phong độ a! Hiện tại đảo hảo, chử thục đích áp tử phi đáo biệt nhân đích bàn lí liễu.
“Hảo liễu hảo liễu, nhĩ môn hữu hoàn một hoàn? Xú tiểu tử, nhĩ đích yếu cầu ngã môn dĩ kinh mãn túc nhĩ liễu, nhĩ cai thuyết xuất 《 cát lộc huyền điển 》 đích hạ lạc liễu ba?” Ngụy đình đàm chung vu bất nại phiền khởi lai.
Liễu uyên dã tại nhất bàng đạo: “Ngô lão đệ, nhĩ môn cựu thức trọng phùng bổn cai nhượng nhĩ môn hảo hảo đích liêu liêu thiên, tự tự cựu. Đãn thị, ngã tưởng nhĩ dã bất hi vọng tại nhĩ môn tự cựu đích thời hầu hữu ngã môn giá ta bất tương càn đích nhân tại nhất bàng bãi? Sở dĩ, nhĩ hoàn bất như sảng sảng khoái khoái địa tương kinh thư đích hạ lạc cáo tố ngã môn, nhiên hậu nhĩ môn tự nhĩ môn đích cựu, ngã môn khứ trảo ngã môn đích kinh thư, đại gia tựu thử phân đạo dương tiêu, các tẩu các đích lộ.”
Ngô nhược đường a a nhất tiếu, dữ đằng nguyên y chức kiên tịnh kiên nhi lập, dương thanh đạo: “Kinh thư đích hạ lạc ngã tự nhiên hội cáo tố nhĩ môn. Đãn thị, đại gia đô thị xuất lai tẩu giang hồ đích, phòng nhân chi tâm bất khả vô. Ngã giá điều mệnh tuy thuyết bất trị kỉ cá tiền, khả ngã tự kỷ đảo thị phi thường trân tích, ngã khả bất tưởng nhất cáo tố nhĩ môn kinh thư tại na lí, thí cổ hoàn vị chuyển quá khứ tiện bị nhĩ môn sát liễu diệt khẩu……”
Ngụy đình đàm nộ đạo: “Tiểu tử! Tưởng sái hoa dạng mạ? Bổn tông nại tính hữu hạn, nhạ đắc ngã bất cao hưng khởi lai khả biệt quái ngã nhất chưởng hoạt phách liễu nhĩ.”
Ngô nhược đường lãnh lãnh nhất tiếu đạo: “Tuân đồ kinh tử thời tựu ngã nhất nhân tại tràng, phổ thiên hạ trừ liễu ngã khả tựu một hữu biệt nhân tri đạo 《 cát lộc huyền điển 》 tại na lí liễu. Nhĩ hoạt phách liễu ngã bất đả khẩn, khả nhĩ giá bối tử khước tái dã hưu tưởng tiều đáo 《 cát lộc huyền điển 》 liễu.” Giá đương nhiên hựu thị nhất đại hoang ngôn, khả ngô nhược đường thuyết tương khởi lai khước khảng khái kích ngang lý trực khí tráng, ti hào một hữu bán điểm tâm hư mô dạng.
Liễu uyên liên mang xuất lai đả viên tràng, đạo: “Na y ngô lão đệ đích ý tư cai chẩm ma bạn?”
Ngô nhược đường đạo: “Ngận giản đan, yếu tại xác bảo ngã hòa tiểu nguyệt an toàn đích tiền đề hạ, ngã tái tương kinh thư đích hạ lạc cáo tố nhĩ môn.”
Liễu uyên trứu mi đạo: “Giá thoại chẩm ma thuyết?”
Ngô nhược đường đạo: “Nhĩ môn tiên phóng ngã môn tẩu, đẳng ngã môn giác đắc an toàn liễu, ngã tái tương kinh thư đích hạ lạc cáo tố nhĩ môn.”
Ngụy đình đàm hắc hắc lãnh tiếu đạo: “Tố nhĩ đích xuân thu đại mộng! Ngã môn phóng liễu nhĩ môn tẩu, nhĩ nhược bất tương kinh thư đích hạ lạc cáo tố ngã môn, ngã môn tái đáo na lí khứ trảo nhĩ?”
Ngô nhược đường tự nhiên tri đạo tự kỷ đề xuất đích phương pháp nhất định hội tao đáo phản đối, khả giá thị nhất chủng đàm phán kỹ xảo, tiên lai cá “Mạn thiên yếu giới”, đối phương tiện thị tái “Lạc địa hoàn tiền” dã bất hội quá phân đáo nan dĩ tiếp thụ đích trình độ.
Quả nhiên, liễu uyên diêu đầu đạo: “Ngô lão đệ đề xuất đích phương pháp thật tại bất thỏa. Nhĩ dã thuyết liễu, phòng nhân chi tâm bất khả vô. Nhĩ bất tín nhậm ngã môn, ngã môn đồng dạng dã bất tín nhậm nhĩ. Tuy thuyết đại gia tại giang hồ thượng đô thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân, tuyệt đối bất hội tố xuất thuyết thoại bất toán thoại đích vô lại chi sự, khả tất cánh sự quan trọng đại, cẩn thận nhất ta hoàn thị hữu tất yếu đích. Giá dạng hảo liễu, ngã môn tưởng nhất cá chiết trung, song phương đô năng tiếp thụ đích bạn pháp như hà?”
Ngô nhược đường điểm điểm đầu, đạo: “Như thử thậm hảo, liễu tiên sinh túc trí đa mưu, tất định hội trảo đáo nhất cá nhượng nhĩ ngã song phương đô mãn ý đích giao dịch phương pháp đích. Ân…… Lão thật thuyết, ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu cật quá đông tây lạp, năng bất năng cấp ngã lộng điểm cật đích lai?”
Nhất trực tại nhất bàng mặc bất xuất thanh đích viên trí thiền sư giá tài hữu cơ hội thuyết thoại, đạo: “Bần tăng thân vi địa chủ ngận ứng cai chiêu đãi nhất hạ ngô thi chủ, chỉ thị xuất gia nhân bất triêm huân tinh, chỉ hữu tố thái bạch phạn, chỉ phạ bất hợp ngô thi chủ đích vị khẩu.”
Ngô nhược đường a a nhất tiếu đạo: “Đỗ tử ngạ liễu thập ma đô hảo cật đích, hựu na lí tại hồ giá ta? Như thử thao nhiễu đại hòa thượng liễu.”
Tất cánh thị xuất gia lễ phật chi nhân, tức tiện thị dữ phỉ khấu chi lưu đồng lưu hợp ô, dã hoàn thị hữu ta bồ tát tâm tràng đích. Na viên trí thiền sư đương tức khứ trương la phạn thái, nhi liễu uyên khước dữ ngụy đình đàm nhị nhân tẩu chí phật điện nhất giác tiễu tiễu thương nghị trứ thập ma.
Quá bất đa thời tiện hữu lưỡng cá tiểu sa di phủng liễu hương phún phún đích phạn thái thượng lai. Phật điện chi trung tịnh vô trác y, phạn thái tiện giá ma bãi phóng vu địa thượng. Ngô nhược đường dã bất kế giác, tịch địa nhi tọa, đoan khởi oản khoái tựu đại cật khởi lai. Phương cật liễu nhất khẩu, ngô nhược đường tiện đại tán đạo: “Đại hòa thượng, giá tố thái vị đạo đĩnh hảo a…… Nhĩ tố hòa thượng chân thị khả tích liễu, hoàn bất như đáo tương dương thành khứ khai nhất gia tố thái quán, bảo chứng nhĩ trám đại tiền, a a……”
Viên trí tiếu đạo: “Ngô thi chủ quá tưởng liễu. Giá thái tịnh phi bần tăng phanh chế, nhi thị xuất tự bần tăng đích nhất cá đệ tử chi thủ.”
Ngô nhược đường bất tái thuyết thoại, chỉ cố mai đầu đại tước. Kỳ diêu đầu hoảng não lang thôn hổ yết đích thần thái chân nhượng nhân hoài nghi thị ngạ tử quỷ đầu thai nhất bàn, vưu kỳ tha khẩu trung trớ tước chi thanh “Tức oa” tác hưởng, hào vô nhã phong, trực lệnh tiểu điệp nhi trứu mi. Hựu cật đắc kỉ khẩu, ngô nhược đường đột nhiên sĩ đầu đối đằng nguyên y chức đạo: “Tiểu nguyệt, giá lí phạn thái quả chân khả khẩu chi cực, nhĩ lai bồi ngô ca ca nhất khởi cật bãi!”
Đằng nguyên y chức do dự đạo: “Ngã cật quá phạn liễu…… Ngã bất ngạ……”
Ngô nhược đường thâm thâm địa vọng liễu đằng nguyên y chức nhất nhãn, dụng nhất chủng ngận thâm tình đích ngữ khí thán đạo: “Ngã dã tri đạo nhĩ bất ngạ. Khả thị, nhĩ ký bất ký đắc dĩ tiền ngã môn thường thường tại nhất khởi cật phạn hát tửu đích, na thời ngã môn biên thuyết biên tiếu chân đích hảo khai tâm a, trực đáo nhĩ ly gia xuất tẩu…… Nhĩ tri đạo mạ? Nhĩ tẩu liễu dĩ hậu ngã phi thường nan quá, biểu di mụ đại phát tì khí……”
‘ ngạch! ’ đằng nguyên y chức nghi hoặc đạo: “Biểu di mụ?”
Ngô nhược đường đạo: “Tựu thị nhĩ mụ mụ…… Nhĩ thị ngã đích biểu muội a!”
Đằng nguyên y chức nhãn trung phù hiện xuất nhất tằng bạc vụ, nam nam đạo: “Mụ mụ…… Ngã đích mụ mụ…… Ngô ca ca, ngã mụ mụ mỹ mạ?”
Ngô nhược đường vi tiếu đạo: “Mỹ, đương nhiên mỹ lạp! Yếu bất nhiên chẩm ma hội sinh liễu nhĩ giá bàn phiêu lượng đích nữ nhi?”
Đằng nguyên y chức tiểu kiểm nhi nhất hồng, hựu đạo: “Ngô ca ca, na ma nhĩ năng cáo tố ngã, vi thập ma ngã hội ly gia xuất tẩu? Ngã hựu vi thập ma hội thất ức?”
Giá cá vấn đề đảo bất thị nhất bàn đích hoang ngôn khả dĩ khinh dịch mông phiến quá khứ đích, yếu thị bất năng trảo đáo nhất cá lệnh nhân tín phục đích lý do, nhất định hội nhượng sở hữu đích nhân hoài nghi, na chi tiền sở tố đích nhất thiết nỗ lực tựu bạch phí liễu. Hảo tại ngô nhược đường não cân chuyển địa cực khoái, nhất hạ tử tiện trảo đáo liễu tá khẩu. Chỉ kiến tha kiểm lộ nan sắc, phảng phật ngận nan khải xỉ đích mô dạng, đạo: “Tiểu nguyệt, bất thị ngã bất cáo tố nhĩ, thật tại thị giá kiện sự khiên thiệp đáo nhĩ cá nhân đích nhất ta tư ẩn, ngã như quả thử thời tại đại chúng quảng đình hạ thuyết xuất lai, đối nhĩ lai thuyết tịnh bất thị nhất kiện hảo sự. Như quả khả năng đích thoại, ngã ninh nguyện nhĩ vĩnh viễn bất ký đắc giá kiện sự, giá dạng hoặc hứa canh hảo nhất ta……”
Đằng nguyên y chức cực vi mẫn cảm, tiểu tâm dực dực địa vấn đạo: “Thị…… Thị bất thị ngã tố liễu nhất ta nhượng tự kỷ đô nan dĩ tiếp thụ đích phôi sự?”
( vị hoàn đãi tục. )