Loại biệt: Võng du cạnh kỹ tác giả: Dũng cảm đích đường thư danh:
Ngô nhược đường khán trứ tân, duệ đạo: “Nhĩ thiên vạn bất yếu giá ma tưởng.
Giá thế gian hữu ngận đa sự đô thị nhân lực nan dĩ khống chế đích, nhĩ hoặc hứa hữu thác, đãn tuyệt đối bất thị tối thác đích na cá. Tân, quá khứ đích sự tựu nhượng tha quá khứ bãi, ngã chân đích bất tưởng tái đề tổng chi, nhĩ hựu hồi đáo ngã môn thân biên liễu, ngã môn hựu thị nhất gia nhân liễu, giá tài thị tối trị đắc cao hưng đích nhất kiện sự.”
Ngô nhược đường việt thị giá ma thuyết, đằng nguyên y chức việt thị hoài nghi tự kỷ quá khứ đích xác tố liễu nhất ta ngận quá phân đích phôi sự. Tha tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã ngã quá khứ hữu một hữu thương hại đáo nhĩ? Ngã hữu một hữu tố thập ma đối bất khởi nhĩ đích sự?”
Diệu, giản trực diệu cực liễu nhiên nhĩ tự kỷ đô giá ma tưởng liễu, ngã tổng thị yếu lược vi phối hợp nhất hạ bãi. Giá xuất hí chân thị việt lai việt tinh thải liễu. Ngô nhược đường tố xuất nhất chủng thống khổ đích biểu tình, đạo: “Hữu ngận đa sự một hữu nhân hội dự liêu đáo tha yếu sinh, sở dĩ tựu toán ngã thụ đáo liễu thập ma thương hại dã bất quan nhĩ đích sự. Nhĩ hoàn thị na cá nhượng ngã sủng ái hữu gia đích hảo muội muội, ngã hoàn thị na cá lệnh nhĩ tôn kính đích đại ca ca, nhất thiết đô bất hội cải biến. Tân, kỳ thật ngã dã hữu thác, ngã thác tại một hữu cập thời trở chỉ na kiện lệnh nhĩ thác hận nan phản đích sự sinh, dĩ trí nhĩ tối chung ly gia xuất tẩu”
Tưởng tượng trung đích sự tại ngô nhược đường đích khẩu trung đắc đáo liễu chứng thật, đằng nguyên y chức khinh khinh tại ngô nhược đường thân trắc quỵ liễu hạ lai, nan quá đạo: “Giá ma thuyết, ngã chân đích tố liễu thập ma đối bất khởi nhĩ đích sự liễu?”
“Cáp cáp!” Ngô nhược đường tâm trung đại nhạc. Đằng nguyên y chức việt thị giá ma tưởng, đáo thời việt hội xuất lực bang trợ tự kỷ dĩ bổ thục tha đích “Tội quá”. Diễn hí tựu yếu diễn toàn sáo. Như thử tinh thải đích hí mã ngô nhược đường giá cá tiện nhân tự nhiên bất hội khinh dịch phóng quá. Khước kiến tha thất tình thượng diện, nhất biên thân thủ khứ phủ úy đằng nguyên y chức đích tú, nhất biên dĩ nhất chủng khoan hoành đại lượng đích ngữ khí thuyết đạo: “Quá khứ giá ma cửu đích sự, ngã tảo tựu vong đắc nhất càn nhị tịnh liễu. Nhĩ bất yếu tái hồ tư loạn tưởng liễu.”
Đằng nguyên y chức đăng thời lệ như tuyền dũng, cảm động phi thường. Khẩu trung ô yết đạo: “Đối đối bất khởi ngã tằng kinh tố liễu đối bất khởi nhĩ đích sự, nhĩ khước y nhiên đối ngã giá ma hảo, ngã ngã” như quả bất thị kiệt lực nhẫn trụ, ngô nhược đường kỉ hồ tưởng đại tiếu xuất thanh. Nan quái giá thế thượng hữu giá ma đa nhân hỉ hoan phiến nhân liễu, nguyên lai phiến nhân quả chân hội đái lai nhất ta ý tưởng bất đáo đích hảo xử đích.
“Sỏa nha đầu, ngã môn thị nhất gia nhân, thị nhất gia nhân a! Vô luận như hà, giá đô thị bất dung cải biến đích sự thật. Sở dĩ, bất quản nhĩ tố liễu thập ma đối bất khởi ngã đích sự, ngã đô hội nguyên lượng nhĩ đích, nhi sự thật thượng, ngã dã tòng lai một hữu quái quá nhĩ.” Ngô nhược đường sát hữu giới sự địa thuyết đạo.
Nhất cổ noãn lưu dũng nhập đằng nguyên y chức đích tâm điền. Nhãn tiền giá cá nhân vi liễu tự kỷ, khả dĩ phóng khí nhân nhân đô tưởng đắc đáo cát lộc huyền điển, khả dĩ nguyên lượng tự kỷ sở tố đích thác sự, trừ liễu tự kỷ đích thân nhân, thùy hội đối tự kỷ giá ma hảo? Giá chủng ôn noãn đích cảm giác bất chính thị tự kỷ nhất trực khổ khổ khát cầu đích cảm giác mạ?
“Ngô ca ca, nhĩ đối ngã giá ma hảo, ngã ngã chân đích hảo cao hưng!” Đằng nguyên y chức hàm lệ nhi tiếu, thần giác dương dật trứ thâm thâm địa hạnh phúc hòa khoái nhạc.
Đại công cáo thành ( liễu giá hứa đa tinh lực hòa thần thiệt, đắc đáo đích viễn viễn quá liễu tự kỷ đích dự kỳ, giá bất năng bất thuyết thị nhất kiện lệnh nhân cao hưng đích sự a! Đáo mục tiền vi chỉ, dĩ kinh khả dĩ ngận khẳng định địa thuyết, tự kỷ dĩ hoàn toàn tương đằng nguyên y chức lạp long đáo tự kỷ giá nhất biên liễu quá, hình thế y nhiên bất dung nhạc quan. Tuy nhiên dĩ kinh tương đằng nguyên y chức giá sỏa nha đầu tranh thủ quá lai liễu, khả tại thật lực đối bỉ thượng, kỷ phương y nhiên xử tại liệt thế. Tiếp hạ lai, tựu yếu hảo hảo tưởng nhất cá bạn pháp phân hóa ly gian ngụy đình đàm, liễu uyên hòa viên trí tam nhân gian đích quan hệ, phủ tắc đích thoại, yếu tưởng khinh tùng sinh ly thử địa tương y cựu thị nhất cá dao viễn đích mộng tưởng.
“Sỏa nha đầu, ngã đối nhĩ hảo bất thị ứng cai đích mạ?” Ngô nhược đường khẩu trung phu diễn trứ đằng nguyên y chức, nhãn tình khước lạc tại liễu viên trí đích thân thượng. Tam nhân trung, ngụy đình đàm ngoan lạt vô tình, liễu uyên gian hiểm giảo hoạt, duy hữu giá viên trí hòa thượng hoàn hữu nhất ta lão thật ∠ thật đích nhân tổng thị dung dịch đối phó ta đích, như thử thuyết lai, tiện ứng cai tại giá viên trí thân thượng đả chủ ý liễu. Ngô nhược đường đích nhãn châu tích lưu lưu nhất chuyển, tâm trung dĩ hữu nhất cá kế hoa sản sinh. Cần thử thời, na biên liễu uyên hòa ngụy đình đàm dĩ kinh thương lượng xuất kết quả. Khước kiến liễu uyên thủ phủ cáp hạ trường tu thi thi nhiên tẩu quá lai, tự tại trầm ngâm cai như hà khai khẩu. Ngô nhược đường nhất kiến tha giá bàn thần tình, tiện tri tha môn tưởng xuất lai đích giao dịch phương pháp đối tự kỷ tất nhiên bất lợi.
“Ngô lão đệ, giá kiện sự đích xác pha hữu vi nan chi xử, nhược tưởng lưỡng toàn kỳ mỹ vạn vô nhất thất, duy hữu thỉnh lão đệ gia nhập ngã môn nhất hành, do lão đệ đái lĩnh ngã môn khứ trảo kinh thư. Ngã môn dã bất hạn chế lão đệ đích hành động, đãn lão đệ yếu bảo chứng bất ly khai ngã môn sở năng khống chế đích phạm vi chi ngoại. Đãi trảo đáo kinh thư chi hậu, nhĩ hòa giá vị tiểu mỹ nhân tiện phách phách thí cổ tẩu nhân, ngã môn tuyệt bất lưu nan lưỡng vị. Nhĩ khán, giá cá phương pháp khả hành mạ?” Liễu uyên tiếu mị mị đạo.
Ngô nhược đường hắc hắc lãnh tiếu đạo: “Nhĩ môn đả đắc hảo toán bàn môn đô thị tông sư cấp võ công cao thủ, đẳng kinh thư nhất lạc đáo nhĩ môn thủ trung, sát ngã hoàn bất cân sát tiếu nhất dạng, ngã tiện thị tưởng đào đô vô xử khả đào, kí như thử, nhĩ môn bất như hiện tại tiện tương ngã sát liễu càn tịnh. Tỉnh đích đáo thời hầu nhượng ngã tử bất minh mục, dã toán thị nhĩ môn tố liễu nhất kiện thiện sự liễu!”
“A cáp cáp hắc hắc hắc!” Diện đối ngô nhược đường hào bất lưu tình, hào bất yểm sức đích bỉ di, liễu uyên nan kham địa tiếu đạo: “Ngô lão đệ chẩm ma hội giá ma tưởng? Ngã môn dữ nhĩ vô cừu vô oán, chi sở dĩ lỗ nhĩ lai thử dã bất quá thị vi liễu kinh thư nhi dĩ. Kí nhiên kinh thư dĩ kinh đáo thủ liễu, ngã môn hựu hà tất đa thử nhất cử phi sát nhĩ bất khả ni?”
“Thiết!” Ngô nhược đường bất tiết đạo: “Đương ngã thị sỏa qua mạ? Thiên hạ gian khuy thứ cát lộc huyền điển đích đại hữu nhân tại. Cổ nhân vân hoài bích kỳ tội. Nhĩ môn đương nhiên bất hi vọng cát lộc huyền điển lạc tại nhĩ môn thủ trung đích tiêu tức bị tiết lậu xuất khứ, nhân thử, nhĩ môn trảo đáo kinh thư hậu đệ nhất kiện yếu tố đích sự tựu thị sát liễu ngã, dĩ miễn ngã tẩu lậu phong thanh.”
Ngụy đình đàm tại nhất bàng tiêu táo đạo: “Giá dã bất hành na dã bất hành, xú hạnh, nhĩ cứu cánh tưởng chẩm dạng?”
“Cáp cáp!” Ngô nhược đường khai hoài tiếu đạo: “Chư vị bất yếu trứ cấp ma! Ngã giá dã thị vi liễu tự kỷ giá điều tiểu mệnh trứ tưởng nhi dĩ. Ngã đảo hữu nhất cá đề nghị, nhĩ môn khả dĩ tham khảo nhất hạ thị phủ khả hành.”
Liễu uyên vi tiếu đạo: “Thả thuyết lai thính thính.”
Ngô nhược đường đạo: “Ngã khả dĩ cân nhĩ môn nhất khởi khứ trảo kinh thư, đãn thị tại cân nhĩ môn tẩu chi tiền, ngã tưởng tiên hoàn thành nhất kiện sự.”
Ngụy đình đàm đạo: “Hữu thoại tựu thuyết, bất tất giá ma quải loan nột.”
Ngô nhược đường đạo: “Ngã tất tu tại cân nhĩ môn tẩu chi tiền lưu nhất phong thư tín cấp ngã tối tín đắc quá đích bằng hữu, tịnh cân ngã đích giá vị bằng hữu ước định, tại nhất cá nguyệt dĩ nội ngã hoàn bất năng khứ kiến tha đích thoại, tha tiện tương ngã cấp tha đích thư tín công chi vu chúng”
Liễu uyên phủ chưởng tiếu đạo: “Ngô lão đệ quả nhiên thị thông minh chi nhân, cư nhiên tưởng đáo liễu giá nhất chiêu. Tưởng tất giá phong thư tín đích nội dung nhất định thị thuyết ngã môn tam nhân dĩ đắc đáo cát lộc huyền điển, tịnh sát nhĩ diệt khẩu liễu. Như thử nhất lai, ngã môn căn bổn tựu một hữu sát nhĩ đích tất yếu liễu, nhân vi tức tiện sát liễu nhĩ, nhĩ bằng hữu tiện tương thư tín nội dung công khai, na kinh thư lạc tại ngã môn thủ trung đích bí mật hoàn thị thủ bất trụ.”
“Đối đối cực liễu!” Ngô nhược đường a a tiếu đạo: “Giá dã thị ngã bảo chướng tự kỷ hoạt mệnh đích thủ đoạn nhi dĩ. Nhĩ môn như quả đáp ứng ngã giá cá điều kiện, ngã tiện đái nhĩ môn khứ trảo kinh thư.”
Liễu uyên vọng hướng ngụy đình đàm dữ viên trí, khước kiến ngụy đình đàm vô nại địa điểm liễu điểm đầu, viên trí dã trầm mặc vô ngôn, tiện đối ngô nhược đường đạo: “Hảo, tựu giá ma bạn. Chỉ thị bất tri nhĩ kỉ thời khứ bạn giá kiện sự ni?”
Ngô nhược đường vi tiếu đạo: “Tự nhiên thị việt khoái việt hảo liễu quá kim thiên ngận vãn liễu, giá kiện sự minh thiên tái thuyết bãi” thuyết trứ tha đốn liễu đốn, tiếp trứ vấn đạo: “Hoàn hữu thập ma sự yếu thương lượng đích mạ? Như quả một sự đích thoại, ngã tưởng thụy giác liễu. Đại hòa thượng, năng phủ cấp ngã an bài nhất gian hảo nhất điểm đích sương phòng? Ngã hiện tại dữ nhĩ môn dĩ kinh thị nhất điều thằng tử thượng đích trách mãnh liễu, tổng bất năng hoàn thị nhượng ngã thụy tại giá băng lãnh đích địa thượng bãi?”
Viên trí cấp mang đạo: “Tệ tự thiền phòng thậm đa, tuy nhiên pha vi giản lậu, đảo hoàn khả trụ đắc nhân đích. Chỉ thị bất tri giá vị cô nương”
Ngô nhược đường mang đạo: “Tân tự nhiên thị cân ngã nhất khởi liễu. Ngã môn thị trung biểu chi thân, hựu thị giang hồ trung nhân, vô tu tị hiềm. Canh hà huống ngã môn cửu biệt trọng phùng, thượng hữu ngận đa thể kỷ đích thoại yếu thuyết nhĩ môn bất hội thị phạ ngã dữ tân nhất khởi đào bào ba? Ngã hữu trọng thương tại thân, tân tức tiện hữu thông thiên triệt địa chi năng khủng phạ dã vô pháp đái ngã nhất khởi đào tẩu đích. Như quả nhĩ môn hoàn thị bất phóng tâm đích thoại, khả dĩ phái nhân thủ trụ thiền phòng môn khẩu a!”
Ngô nhược đường hữu thương tại thân đích tình huống đại gia đô tri đạo, gia trường tại trảo đáo kinh thư chi tiền, liễu uyên đẳng nhân tịnh bất tưởng dữ ngô nhược đường chi gian đích quan hệ lộng đắc thái cương, sở dĩ tịnh một hữu phản đối ngô nhược đường đích yếu cầu. Đương hạ, viên trí tiện đái lĩnh ngô nhược đường dữ đằng nguyên y chức hướng phật điện môn khẩu tẩu khứ. Nhi ngụy đình đàm dữ liễu uyên hiển nhiên hữu sự tương thương, tịnh một hữu cân quá lai. Tại tức tương khóa xuất phật điện đại môn thời, ngô nhược đường đột nhiên đình trứ bộ, tại viên trí nhĩ biên khinh khinh thuyết đạo: “Kim dạ tam canh thời phân, đan độc lai kiến, hữu yếu sự tương thương.”
Viên trí thân tử mãnh nhiên nhất chấn, thác ngạc địa hồi quá đầu lai vọng trứ ngô nhược đường, nhãn trung lộ xuất nhất ti kinh dị chi sắc, đối ngô nhược đường giá thần bí đích yêu thỉnh pha cảm phí giải. Ngô nhược đường thụ khởi trung chỉ trí vu thần biên, kỳ ý viên trí cấm thanh. Tiếp trứ hồi đầu vọng hướng nhưng tại phật điện đại thính nội đích liễu uyên đẳng nhân, khước kiến liễu uyên chính dĩ nhất chủng nhược hữu sở tư đích thần thái khán quá lai, hiển nhiên đối tự kỷ hòa viên trí đột nhiên tại môn khẩu đình trứ bộ đích hành vi khởi liễu nghi tâm.
Ngô nhược đường chuyển hồi đầu, lạp khởi thân bàng đằng nguyên y chức đích huynh đương tiên khóa xuất môn ngoại. Viên trí như mộng sơ tỉnh, liên mang cân tại ngô nhược đường thân hậu tẩu liễu xuất lai, khinh thanh đạo: “Ngô thi chủ, thỉnh tùy ngã giá biên lai.”
Ngô nhược đường thâm hấp nhất khẩu môn ngoại thanh lương đích không khí, đại thanh tiếu đạo: “Kim thiên dạ sắc bất thác a, minh thiên tất định thị cá phong cao khí sảng đích hảo thiên khí!” Chỉ kiến nhất luân minh nguyệt cao huyền vu phật điện đích câu diêm phi giác chi thượng, thanh phong từ lai, dạ lương như thủy. Ngô nhược đường đê hạ đầu, khước xao tiều kiến đằng nguyên y chức chính đình đình lập vu thân trắc ngưỡng vọng dạ không, tế trường nùng mật đích tiệp mao hạ, nhãn thần mông lung thâm viễn, phảng phật nhất hoằng vọng bất kiến để đích thâm đàm. Tha bất do dụng lực niết khẩn đằng nguyên y chức nhu nộn đích huynh, tâm nội ám thán: “Tưởng bất đáo, nguyên lai giá sỏa nha đầu cánh giá bàn mỹ”
Cảm thụ đáo ngô nhược đường thủ trung đích lực lượng, đằng nguyên y chức hồi đầu trùng ngô nhược đường vi vi nhất tiếu, kiểm thượng thần tình cánh thị pha vi hoan hân hỉ duyệt.
Thiền phòng ngận càn tịnh. Ốc giác hữu nhất trương khoan đại đích ngọa tháp, thượng diện phô hữu lưỡng sàng bị nhục. Ngọa tháp bàng hữu nhất giải, kỉ thượng chỉnh tề địa bãi phóng trứ nhất chỉ mộc ngư hòa nhất quyển kim cương kinh ↓ thử chi ngoại, tái vô tạp vật.
Hung phúc gian nhưng nhiên ẩn ẩn tác thống, hảo tại thiên ma khí liệu trị nội thương hiệu quả cực giai, kinh quá bán cá thời thần đích thổ nạp đả tọa, nội thương dĩ đại hữu hảo chuyển, thể nội khí cơ áng nhiên, dĩ khả đạt đáo toàn thịnh thời đích tam thành tả hữu trạng thái. Ngô nhược đường hô xuất nhất khẩu khí, tranh khai song nhãn, khước kiến đằng nguyên y chức chính bão tất tọa tại ngọa tháp nhất giác mục bất chuyển chử địa vọng trứ tự kỷ. Nguyệt quang thấu quá song linh sái tương hạ lai, tương tha tú mỹ tuyệt luân đích diện dung chiếu diệu địa dập dập sinh huy, biệt cụ nhất cổ thanh tân thoát tục đích vị đạo.
Ngô nhược đường khiêu hạ tháp lai, tẩu chí song tiền vọng liễu vọng thiên tế, chỉ kiến minh nguyệt kỷ cận trung thiên. Tâm tri thời thần tương đáo, như quả viên trí hữu tâm đích thoại, ứng cai khoái yếu lai liễu. Tha hồi quá đầu, trùng đằng nguyên y chức vi vi nhất tiếu đạo: “Nhĩ tại tưởng thập ma?”
Đằng nguyên y chức diêu liễu duệ, khinh thanh đạo: “Một hữu ngã thập ma dã một hữu tưởng.”
Ngô nhược đường hảo kỳ đạo: “Ngã đả tọa liệu thương đô khoái bán cá thời thần liễu, nhĩ thập ma đô một tưởng?”
Đằng nguyên y chức khinh thán nhất khẩu khí, vi tiếu đạo: “Ngã dã bất tri đạo vi thập ma hội giá dạng. Đãn thị giá chủng cảm giác ngận thư phục, ngận khinh tùng tự tại ngã tái dã bất dụng tưởng tự kỷ thị thùy, tái dã bất dụng tưởng tự kỷ cai vãng na nhi khứ, tổng chi thập ma đô bất dụng tưởng liễu, nhân vi nhân vi ngã tri đạo chỉ yếu cân trứ nhĩ, ngã tựu khả dĩ hồi gia, ngã tựu năng trảo đáo tự kỷ cai khứ đích địa phương.”
Ngô nhược đường mặc nhiên bán thưởng, tâm trung lược quá nhất ti bất an, đãn ngận khoái tiện tương tha phao chư não hậu. Giá sỏa nha đầu tằng kinh thị tự kỷ đích tử đối đầu, hiện tại tựu thị phiến tha dã thị ứng cai đích, tự kỷ vi thập ma yếu bất an? Chân thị bất tri sở vị.
“Tân nhĩ tưởng bất tưởng cân ngã hồi gia?” Ngô nhược đường đạo. Đằng nguyên y chức điểm liễu điểm đầu.
“Ngận hảo! Đẳng hội nhi na cá lão hòa thượng hội lai, ngã môn yếu kháo tha ly khai giá cá địa phương, ngã hữu nhất cá kế hoa tổng chi, giới thời nhĩ chỉ nhu thính ngã chi mệnh hành sự, biệt đích nhất khái bất dụng khứ quản” thuyết trứ, tương tâm trung đích kế hoa tường tế địa hướng tha thuyết liễu nhất biến. Đẳng hạch đối vô ngộ chi hậu, ngô nhược đường đột nhiên kỳ quái địa vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma bất vấn ngã vi thập ma yếu giá ma tố?”
Đằng nguyên y chức vi vi nhất tiếu đạo: “Nhĩ yếu tố đích sự nhất định bất hội thác. Ngã tương tín nhĩ.”
Ngô nhược đường vọng trứ đằng nguyên y chức thanh triệt đích nhãn thần, bất do tại tâm trung vi vi thán liễu khẩu khí, tưởng yếu thân thủ khứ mạc tha đích trường, khước một lai do địa nhất trận tâm khiếp, hữu thủ thuyết thập ma dã thân bất xuất khứ. Quá liễu hứa cửu, tha tài điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo: “Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu án chiếu ngã thuyết đích khứ tố, ngã môn nhất định khả dĩ hồi gia. Tương tín ngã, nhất định khả dĩ.”
Đằng nguyên y chức một hữu chính diện hồi đáp, chỉ thị điểm liễu điểm đầu, cấp liễu ngô nhược đường nhất cá xán lạn vô bỉ đích tiếu dung. Diện đối giá cá tiếu dung, ngô nhược đường kỉ hồ vô địa tự dung, tha bất cảm tái khán đằng nguyên y chức, chuyển đầu vọng hướng song ngoại, chỉ giác đắc tâm để lí mỗ xử kiên ngạnh dĩ tiệm tiệm biến đắc nhu nhuyễn khởi lai. Tha mụ mụ lạt khối đại tây qua, viên trí giá ngốc lư chẩm ma hoàn bất lai? Tái giá dạng hạ khứ tự kỷ nhất định hội tâm nhuyễn đích, na khả tựu bất diệu liễu.
( vị hoàn đãi tục. )
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan