Chính văn
Liễu uyên khẩu trung hô tiếu nhất thanh, nhu thân tái tiến, nhất trát nhãn gian, ngân châm dĩ nhiên sái khai mạn thiên tinh quang, như vũ điểm nhất bàn thứ lai, tại ngân châm thiểm thước đích quang điểm bối hậu, tha na trương mãn thị huyết ô đích kiểm bàng cánh nhiên phân ngoại bình tĩnh.
Đằng nguyên y chức dụng thủ khinh khinh nhất bả tương ngô nhược đường thôi khai, khẩu trung kiều hát đạo: “Giá nhân dĩ kinh phong liễu, hòa tha thuyết thập ma đô bất hội hữu dụng đích, ngô ca ca, nhĩ tiên tẩu……”
Kiếm quang tái thiểm, đằng nguyên y chức tả thủ trường kiếm nhất thiêu, nghênh thượng liễu uyên đích ngân châm. Giá nhất thứ, đằng nguyên y chức chuẩn bị sung túc, tẫn quản tả thủ sử kiếm bất tiện, khả tại toàn lực phòng thủ chi hạ, cánh dã miễn cường để địch đắc trụ liễu uyên cuồng phong sậu vũ bàn đích tiến công.
Kiếm ảnh như chức. Đằng nguyên y chức đích mạn diệu thân tư tiện như nhất biển khinh chu bàn tại liễu uyên bành phái đích chân khí tuyền qua trung phiêu hốt bất định nhược ẩn nhược hiện, phân minh hữu kỉ thứ khán tự tương bị phúc một, khả nhất chuyển nhãn khước hựu khán kiến tha tránh thoát thúc phược, cao tường vu thiên. Liễu uyên tẫn quản bính tẫn toàn lực dã vô pháp đột phá đằng nguyên y chức đích phòng thủ võng, tâm nội bất miễn tiêu táo, khước dã vô khả nại hà.
Giá sỏa nha đầu bất tri thị chân sỏa hoàn thị thiên chân, nan đạo ngã bất tưởng tẩu mạ? Chỉ thị ngụy đình đàm tung tích bất hiện, ngã tựu thị tưởng tẩu dã thị tẩu thoát bất đắc a…… Ngô nhược đường chú thị trứ đằng nguyên y chức hòa liễu uyên nhị nhân chi gian đích bính đấu, thật tế thượng khước liên nhất chiêu dã vị khán tại nhãn nội. Nhân vi biểu diện thượng tự hồ thị liễu uyên khống chế liễu đại cục, thật tế thượng chân chính năng nữu chuyển càn khôn, chưởng ác mệnh vận đích nhân khước thị nhất trực một hữu lộ diện đích ngụy đình đàm, đằng nguyên y chức hòa liễu uyên chi gian đích thắng phụ phản nhi vô quan khẩn yếu. Thật tại thị một đạo lý a! Án lý thuyết dĩ ngụy đình đàm giá chủng cấp sổ đích cao thủ bất khả năng một hữu sát giác đáo tự ngoại phát sinh đích giá tràng dị biến, nhi tha trì trì bất hiện thân chỉ năng thị lưỡng cá lý do: Nhất, tha dĩ nhân cố ly khai hương tích tự; nhị, tha đóa tại ám xử, tưởng lai cá ngư ông đắc lợi.
Việt thị tình hình nguy cấp, ngô nhược đường đích não đại cánh việt thị thanh minh. Sát na gian, tha tiện sai đáo liễu ngụy đình đàm đích tâm tư. 《 cát lộc huyền điển 》 thị ngụy đình đàm mộng mị dĩ cầu đích bảo bối, vô luận thập ma sự dã bất khả năng nhượng tha phóng khí, na ma ngụy đình đàm chân chính đích tâm ý dã tựu hô chi dục xuất liễu.
Duật bạng tương tranh, ngư ông đắc lợi. Ngụy đình đàm thử khắc nhất định thị đóa tại ám xử, đẳng đáo tự kỷ giá biên đấu cá cân bì lực tẫn chi thời, tái xuất lai thu thập tàn cục, dĩ tha đích võ công, tự nhiên khả dĩ khinh khinh tùng tùng đích cảo định sở hữu đích nhân, đáo na thời, 《 cát lộc huyền điển 》 tựu hoa lạc tha ngụy đình đàm nhất nhân chi thủ liễu, khởi bất khoái tai? Thiên hạ gian na hữu giá ma tiện nghi đích sự? Ngô nhược đường hắc hắc lãnh tiếu. Đột nhiên, tha khai khẩu đại hô đạo: “Ngụy đình đàm! Như quả nhĩ tái bất xuất lai, ngã lập khắc giảo thiệt tự tẫn, na nhĩ tựu tái dã hưu tưởng tri đạo kinh thư tại na lí liễu……”
Không sơn tịch tịch, chỉnh cá sơn cốc đô thị ngô nhược đường đích hồi âm, khả ngụy đình đàm y nhiên bất kiến tung ảnh. Phản thị bính đấu trung đích liễu uyên thính kiến ngô nhược đường đích hô hảm, tâm trung bất do đại vi bất an. Tha tử ý dĩ quyết, đối 《 cát lộc huyền điển 》 tái vô huyễn tưởng, thủ ngô nhược đường hòa đằng nguyên y chức đích mệnh dĩ miễn gia sửu tiết lộ xuất khứ đảo thành liễu đệ nhất yếu sự. Nhãn kiến chỉnh cá cục thế đô tại tự kỷ khống chế chi hạ, tha thật tại bất nguyện ngụy đình đàm giá cá trát thủ nhân vật sam tạp tiến lai, đồ sinh sự đoan. Niệm cập vu thử, liễu uyên thủ trung ngân châm công thế bạo trướng, bất cố nhất thiết địa bính tử thưởng công, đả định chủ ý tựu thị bính trứ thụ thương dã yếu tại tối đoản đích thời gian nội kích sát đằng nguyên y chức. Thuấn thời gian, đằng nguyên y chức chỉ giác áp lực bội tăng, thân thể chu tao đích không khí đô tự thị tùy trứ ngân châm vũ điểm bàn đích công thế biến đắc dị thường hối sáp khởi lai, nguyên bổn linh động như ngư nhất bàn đích thân hình tái dã bất năng tùy ý xu tiền tị hậu, nhi thị bất đắc bất nhất bộ bộ hướng hậu trực tuyến thối tị, dĩ giảm đê đối phương đái lai đích vô hình áp lực.
Ngô nhược đường kiến thử, thâm tri đương đằng nguyên y chức bất năng phát huy thân pháp thượng phiêu hốt linh động đích trường xử, bị bức dĩ ngạnh bính ngạnh địa dữ liễu uyên đối công chi thời, tiện thị đằng nguyên y chức lạc bại chi khắc. Nhi đằng nguyên y chức nhất lạc bại, cổ kế tự kỷ đích mệnh dã tương tẩu đáo đầu liễu.
“Nhĩ mụ mụ đích lạt khối đại tây qua…… Ngụy đình đàm, nhĩ đương ngã tại khai ngoạn tiếu mạ?” Tình cấp chi hạ, ngô nhược đường bất do phá khẩu đại mạ khởi lai. Dữ thử đồng thời, tha thủ nhất phiên, tòng hoài trung thủ xuất chủy thủ hướng tự kỷ đích thủ tí thượng ngoan ngoan thứ khứ. Do vu tình thế khẩn cấp, tha nhất thời vong liễu giá chủy thủ thị sở linh sở tặng đích định tình chi vật “Phá tinh chi diễm”, kỳ nhận phong lợi vô thất, chỉ thính “Xuy” địa nhất thanh khinh hưởng quá hậu, tả thủ tí cánh như nhất khối đậu hủ bàn bị “Phá tinh chi diễm” khinh tùng đối xuyên nhi quá. Ngô nhược đường ám mạ tự kỷ nhất thanh “Hồ đồ”, lập khắc nhẫn trứ kịch thống tương tả thủ cao cao cử khởi dương thanh hảm đạo: “Ngụy đình đàm, nhĩ nhược thị tái bất xuất lai, ngã hạ nhất đao khả thị trực tiếp trùng trứ tự kỷ đích bột tử khứ liễu, đáo thời nhĩ khả mạc yếu hậu hối!”
Đằng nguyên y chức thính đáo thân hậu ngô nhược đường tại đại hô tiểu khiếu, bất do tự chủ địa hướng hậu nữu đầu khán khứ, kháp hảo khán kiến ngô nhược đường tương tiên huyết trường lưu đích thủ tí cử khởi, tí thượng chủy thủ nhưng tại, kiểm thượng thần tình khước thị dị thường kiên nghị hòa lãnh tĩnh.
“Chỉ yếu hữu ngã tại, ngã nhất định hội đái nhĩ hồi gia.” Na thời, tha thị giá ma đối tự kỷ thuyết đích. Nhi hiện tại, tha dã chính dụng hành động chứng minh liễu tha đối tự kỷ đích bất ly bất khí. Ngô ca ca…… Nhĩ vi thập ma yếu đối ngã giá ma hảo?
Vọng trứ cao cử thủ tí, ngô mục tứ cố đích ngô nhược đường, đằng nguyên y chức đích tâm trung đột nhiên thăng khởi nhất chủng tòng vị hữu quá đích hạnh phúc cảm, đương na cổ noãn noãn địa cảm giác tòng tâm gian lưu quá thời, nhãn khuông dã bất cấm biến đắc thấp nhuận khởi lai.
“Sỏa nha đầu, nhĩ phát thập ma phong, nhĩ hiện tại tại cân nhân gia bính mệnh a, giá chủng thời hầu hoàn tẩu thần, nhĩ bất yếu mệnh liễu?” Ngô nhược đường khán kiến đằng nguyên y chức đích nhãn chử chỉ cố lệ uông uông địa vọng trứ tự kỷ, trường kiếm dã sử đắc bất thành chương pháp, hữu kỉ độ canh thị kỉ hồ bị liễu uyên đích ngân châm đột phá, hiểm ta tống mệnh, tuy nhiên tri đạo tha thị quan tâm tự kỷ, khả cứu cánh tính mệnh yếu khẩn, dã cố bất thượng tái liên hương tích ngọc nhi phá khẩu mạ đạo.
Chính tại thử thời, nhất thanh thứ nhĩ địa trường tiếu thanh truyện lai. “Cáp cáp cáp…… Hảo nhất cá lang tình thiếp ý a! Ngô tiểu đường a ngô tiểu đường, nhĩ vi liễu tiểu nguyệt cô nương bất tích dĩ mệnh tương hiệp bổn tông xuất thủ, dã toán đắc thượng thị nhất cá đa tình nam nhi liễu. Bất vi biệt đích, tựu trùng trứ nhĩ giá phân si tình thượng, bổn tông dã yếu lược tẫn nhất phiên miên lực……” Trường tiếu quá hậu, ngụy đình đàm thạc tráng địa thân hình hoãn hoãn tòng mật lâm thâm xử phù hiện, nhất trát nhãn gian, tiện phiêu chí ngô nhược đường thân bàng. Tha sở dụng đích khinh thân công pháp hữu dị vu nhất bàn trung nguyên võ lâm đích khinh thân đề túng thuật, phiêu động gian hốt thượng hốt hạ, hoặc tả hoặc hữu, quỷ mị chi xử do như u linh, bất đái ti hào sinh khí, tự hồ thị tây vực mỗ nhất tà phái đích võ công. Tưởng lai, tha giá ta niên tại tây vực định thị lánh hữu kỳ ngộ.
Dữ ngụy đình đàm nhất đồng hiện thân đích hoàn hữu tiểu điệp nhi. Chỉ thị tiểu điệp nhi đích võ công viễn viễn bất như ngụy đình đàm, quá liễu nhất hội nhi, tha tài khí tức cấp xúc địa lược chí.
Ngụy đình đàm đích cập thời hiện thân sử ngô nhược đường tâm trung lược định, tự kỷ giá điều mệnh tổng toán tạm thời bảo trụ liễu. Nhân nhân đô dĩ vi ngô nhược đường tự tàn tả tí, dĩ mệnh tương hiệp ngụy đình đàm hiện thân thị vi liễu cứu viện đằng nguyên y chức, thậm chí liên đằng nguyên y chức dã bất lệ ngoại, duy hữu ngô nhược đường tự kỷ tài thanh sở minh bạch, kỳ thật giá nhất thiết đô bất quá thị vi liễu bảo tha tự kỷ đích tính mệnh nhi dĩ. Nhân vi đằng nguyên y chức dĩ thành liễu tha tối hậu đích phòng thân công cụ, đằng nguyên y chức nhược thị tử liễu, tha tựu chỉ hữu thính tòng tha nhân bãi bố đích mệnh liễu. Thuyết lai xác thật cảo tiếu, minh minh thị tại vi tự kỷ đả toán, khả hữu ta nhân tổng thị hội mạc danh kỳ diệu địa bả tự kỷ đích lang tâm khán tác hảo ý, mạc phi nhân trường đắc soái quả nhiên năng chiêm nhất điểm tiện nghi mạ? Ngô nhược đường mỹ tư tư địa tưởng đạo.
Nhi liễu uyên tựu một hữu ngô nhược đường giá ma hảo đích tâm tình liễu. Sự tình ngận minh hiển, ngụy đình đàm đóa tàng tại mật lâm trung dĩ cửu, tha tựu toán một hữu tòng đầu chí vĩ địa tương tự kỷ hòa viên trí chi gian đích ân oán thính toàn, tưởng lai tự kỷ gia trung na nhất đoạn sửu sự đoạn nhiên đào bất quá tha đích nhĩ đóa.
Như kim cai chẩm ma bạn tài hảo? Liễu uyên đích tâm tình đăng thời thất thượng bát hạ khởi lai, thủ trung ngân châm công thế đại giảm.
Ngô nhược đường vi vi tùng liễu khẩu khí, hảm đạo: “Tiểu nguyệt, hồi lai.” Tình thế y nhiên bất dung nhạc quan, ngụy đình đàm thị na chủng phiên kiểm cân phiên thư nhất dạng khoái đích gian hiểm tiểu nhân, hữu đằng nguyên y chức giá cá nhục thuẫn tại thân biên bảo hộ trứ tổng thị nhượng nhân phóng tâm nhất điểm.
Thử tiêu bỉ trường. Liễu uyên công thế nhất nhược, đằng nguyên y chức lập thời liên công sổ kiếm, sở thủ phương vị tẫn thị liễu uyên tất cứu chi xử, đãi đắc liễu uyên nhất thải thủ thủ thế, đằng nguyên y chức nhu nhuyễn đích thân thể tại không trung khinh xảo đích nhất cá chuyển chiết, dĩ thoát ly chiến đoàn hồi đáo ngô nhược đường thân bàng.
Ngụy đình đàm khóa tiền nhất bộ, kháp hảo tại đằng nguyên y chức thối xuất chiến đoàn đích đồng thời tương liễu uyên đích tiến công phương vị tạp tử, liễu uyên nhược tưởng kế tục triền đấu, phi yếu tiên việt quá ngụy đình đàm bất khả. Ngô nhược đường kiến liễu bất do đại điểm kỳ đầu thậm thị bội phục. Nhân vi giá nhất bộ vô luận tại thời cơ hoàn thị phương vị thượng đô thị kháp đáo hảo xử, chỉ thử nhất thủ, dĩ khả khán xuất ngụy đình đàm võ công đích cao minh.
“Liễu tiên sinh, bất tri tiểu nguyệt cô nương tại thập ma địa phương đắc tội nhĩ liễu, yếu nhĩ như thử đại động càn qua? Tục thoại thuyết bất khán tăng diện khán phật diện, tiểu nguyệt cô nương cứu cánh thị ngã ngụy đình đàm đái lai đích nhân, hựu hòa tiểu điệp nhi pha vi hữu duyên, nhị nhân tình đồng tỷ muội, hoàn thỉnh liễu tiên sinh cấp bổn tông nhất cá bạc diện, phóng quá tiểu nguyệt cô nương như hà?” Ngụy đình đàm vi tiếu đạo.
Tại nguyệt quang đích ánh chiếu hạ, liễu uyên mục quang thiểm thước, lưu lộ xuất nhất đạo tiều tụy nhi tuyệt vọng đích quang mang, mãn thị huyết ô đích kiểm giáp nữu thành nhất đoàn, hung tiền khởi phục bất định. Thử khắc đích tha, tiện như nhất thất tao liệp nhân vi bộ đích ngạ lang, tuy kinh đa phương đột vi hòa bính tử tránh trát, khả tối chung khước đẩu nhiên phát giác thật dĩ hãm nhập tuyệt cảnh, tái vô đào sinh chi vọng. Tha “Ca ca” càn tiếu kỉ thanh, đạo: “Ngụy tông chủ, nhĩ vô tu như thử tinh tinh tác thái, ngã tri đạo ngã liễu gia đích sự man bất quá nhĩ, ngã dã tri đạo ngã bất thị nhĩ đích đối thủ…… Sự đáo như kim, ngã dĩ kinh một hữu biệt đích lộ khả dĩ tuyển trạch, đãn cầu niệm tại nhĩ ngã tương giao đa niên đích tình phân thượng, thỉnh tại ngã tử hậu bang ngã tố nhất kiện sự.”
Ngụy đình đàm mi mao nhất hiên, đạo: “Thập ma sự?”
Liễu uyên do dự liễu nhất hạ, đạo: “Thỉnh bang ngã hủy điệu chỉnh cá khoái hoạt sơn trang, trang lí đích nhân bất yếu lưu nhất cá hoạt khẩu, bất lưu nhất cá hoạt khẩu!……”
Ngô nhược đường: “!”
Hoàn bất đãi ngụy đình đàm thuyết thoại, đằng nguyên y chức dĩ kinh hô nhất thanh đạo: “Liễu tiên sinh, giá thị bất thị đối quý sơn trang đích nô phó tì nữ đẳng nhân thái bất công bình liễu? Tha môn đô thị vô cô đích a!”
Liễu uyên thảm nhiên nhất tiếu đạo: “Vô cô? Chẩm ma hội vô cô? Băng đống tam xích phi nhất nhật chi hàn, tha môn liên hài nhi đô sinh hạ giá ma cửu liễu, chỉnh cá sơn trang đích nhân khởi hội nhất vô sở tri? Khủng phạ duy nhất bất tri đạo giá kiện sự đích nhân chỉ hữu ngã giá cá sỏa qua nhi dĩ……” Tha thuyết đáo tha thê tử hòa phụ thân nhị nhân thời, dĩ “Tha môn” nhị tự nhất khái xưng chi, ngữ khí trung hựu thị thương tâm hựu thị phẫn hận.
Đằng nguyên y chức đạo: “Khả thị……”
Ngô nhược đường thân thủ lạp liễu lạp đằng nguyên y chức đích y tụ, diêu liễu diêu đầu, trở chỉ tha kế tục khuyến thuyết. Tha thật tại thái liễu giải liễu uyên giá chủng nhân đích tâm thái liễu, ninh sát thác vô phóng quá, ninh ngã phụ thiên hạ nhân dã bất năng hữu nhân phụ ngã, giá thị tha môn hành sự đích chuẩn tắc. Tái giả, như giang đông liễu gia giá đẳng danh môn vọng tộc, tại đương địa hưởng hữu chí cao vô thượng đích địa vị, tức tiện thị quan phủ phương diện dã bất cảm khinh dịch đắc tội, gia tộc đích vinh dự cao vu nhất thiết, giá dạng đích gia tộc thị tuyệt đối bất duẫn hứa hữu thập ma sửu văn xuất hiện đích. Khoái hoạt sơn trang thị giang đông liễu thị đích nhất chi, xuất liễu giá dạng đích sửu sự, vi liễu bất sử chỉnh cá gia tộc mông tu, duy hữu tương khoái hoạt sơn trang tòng giang hồ thượng triệt để mạt khứ, tài năng bảo chứng chỉnh cá liễu thị đích thanh bạch. Tựu như đồng nhất chu tham thiên đại thụ, đương xuất hiện hủ hủ khô chi thời, tựu yếu tương giá chi khô chi chiết đoạn, bác ly đại thụ, dĩ bảo chứng đại thụ đích kiện khang thành trường.
Ngụy đình đàm mặc nhiên bán thưởng, đạo: “Ức tích nhật lệnh tiên tổ liễu tiên, dĩ nhất can lê hoa thiết thương hoành tảo trung nguyên, chung vu sang hạ giang đông liễu thị nhất tộc đích nhược đại cơ nghiệp, chỉ khả tích hậu nhân bất tiêu, dĩ trí nhất đại tông môn nhật lạc tây sơn, tích nhật vinh quang nan tái. Ngã quan liễu tiên sinh thủ trung hoa đà châm đích châm pháp, ẩn nhiên tương liễu gia thế truyện đích ‘ phiêu nhứ thương pháp ’ dung nhập kỳ trung, tịnh lánh tăng liễu kỉ chủng biến hóa, nhược thị giả dĩ thời nhật, liễu tiên sinh đương hữu đại thành, tái gia thượng tiên sinh đích y thuật năng tử hoạt nhân nhục bạch cốt, hữu giá nhị kỹ tại thân, tưởng lai khôi phục lệnh tiên tổ tích nhật đích vinh quang tương khả dự kỳ…… Liễu tiên sinh, nhĩ như kim tiện tử, vị miễn lệnh nhân ách oản thán tích a!”
Ngô nhược đường ám ám xưng kỳ. Dĩ ngụy đình đàm đích lập tràng, đương nhiên thị hi vọng liễu uyên tử đắc việt khối việt hảo, na dạng tựu bất hội hữu nhân dữ tha phân hưởng 《 cát lộc huyền điển 》 liễu, thùy tri ngụy đình đàm cánh nhiên hội khuyến liễu uyên phóng khí tự sát, thật tại giáo nhân ý ngoại.
Liễu uyên hắc hắc nhất tiếu, tùy hậu lãnh nhiên đạo: “Đa tạ ngụy tông chủ đích hảo ý liễu. Bất quá kí nhiên liễu mỗ tử ý dĩ quyết, tái vô nhan diện thâu sinh vu thế, nhân thử chỉ hi vọng ngụy tông chủ năng hoàn thành liễu mỗ di nguyện, liễu mỗ tiện cảm kích bất tẫn liễu. Ngã tri đạo, nhĩ bất tưởng nhượng ngã tử chỉ thị nhân vi nhĩ vọng tự tu tập tây vực tà phái nội công tâm pháp 《 đại thừa già diệp công 》 thời xuất liễu điểm tiểu xóa tử, tuy nhiên nội lực nhật ích cường thịnh, khả mỗi phùng mỗi nguyệt sơ nhất, thập ngũ, tiện giác túc hạ dũng tuyền, đầu đỉnh thiên linh nhị huyệt thứ thống nan nhẫn……”
Ngô nhược đường hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai như thử. Quả nhiên ngụy đình đàm tại thính đáo giá cú thoại hậu, lập khắc vô bỉ kích động đích đạo: “Nhĩ…… Nguyên lai nhĩ chân đích tri đạo ngã luyện nội công xuất liễu xóa tử, khả hữu pháp tử y trị?”
Liễu uyên trì nghi liễu phiến khắc, tùy hậu diêu liễu diêu đầu, đạo: “Nhược nhĩ tại nhất giác đắc thân thể bất thích thời tiện lai trảo ngã, ngã hoặc hứa hoàn hữu pháp tử tương nhĩ y trị hảo, khả như kim…… Ngã tằng thính thuyết 《 đại thừa già diệp công 》 thị tây vực mỗ nhất tà giáo đích trấn giáo nội công tâm pháp, cai tà giáo sùng bái đích thần danh hoán ‘ khách đồ lí trát ngột ’, dịch tác hán ngữ tức vi ‘ tà ác chi thần ’. Ngụy tông chủ, nhĩ khả tri ‘ khách đồ lí trát ngột ’ tại tây vực đích cổ lão truyện thuyết trung thị chẩm ma dạng đích nhất vị thần mạ?”
Ngụy đình đàm thính hoàn liễu uyên đích thoại, đốn thời nhất lăng, ám giác bất diệu, lập khắc khẩn trương đạo: “Bất tri, hoàn thỉnh tứ giáo. Hoàn thỉnh tứ giáo!” ( vị hoàn đãi tục. )