983 tiểu thuyết kỳ
Liễu uyên ki tiếu đạo: “Ngã bất tri đạo nhĩ cứu cánh thị chẩm dạng tương 《 đại thừa già diệp công 》 lộng đáo thủ trung đích, đãn thị nhĩ một hữu lộng thanh sở giá môn nội công tâm pháp đích lai long khứ mạch tiện hi lí hồ đồ địa khai thủy tu tập, ngã bất đắc bất bội phục nhĩ đích đảm lượng. Ngã đa niên tiền tằng viễn phó tắc ngoại thải dược, đối tây vực nhất đái đích dân phong tập tục pha hữu nhất định đích liễu giải. Truyện thuyết trung, ‘ khách đồ lí trát ngột ’ nguyên bổn thị nhất vị niên khinh mạo mỹ đích nam thần, khước nhân vi điều hí chân thần ‘ trát y nặc ’ đích ái nữ nhi xúc nộ liễu chân thần, lưỡng vị thần tại hư vô cảnh giới đại đả xuất thủ, tối chung ‘ khách đồ lí trát ngột ’ lạc bại nhi vong, vong linh đọa nhập u minh giới. Đọa nhập u minh giới đích ‘ khách đồ lí trát ngột ’ tử tâm bất tức, tá trợ u minh ám hắc đích lực lượng trọng phản thần giới, đãn thị, trọng phản thần giới đích ‘ khách đồ lí trát ngột ’ bất đãn tính tình biến đắc quai trương bạo lệ, tiện thị thân thể tương mạo dã phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa……”
Đằng nguyên y chức hảo kỳ địa vấn đạo: “Biến thành chẩm ma dạng liễu?”
Liễu uyên đại hữu thâm ý địa vọng liễu nhất nhãn ngụy đình đàm, kế tục đạo: “Tha biến thành liễu nhất cá thiên kiều bách mị đích nữ nhân……”
Giá nhất kết quả lệnh sở hữu nhân đại xuất ý ngoại, đằng nguyên y chức canh thị hưng thú áng nhiên địa vấn đạo: “Hậu lai chẩm dạng?”
Ngô nhược đường khước chú ý đáo ngụy đình đàm đích kiểm sắc dĩ hữu ta phát thanh, tâm trung đột hữu sở ngộ. Mạc phi, ngụy đình đàm luyện liễu giá đại thừa già diệp công hậu, tha đích thân thể dã khởi liễu nhất ta vi diệu đích biến hóa? A a, như quả chân thị giá dạng, tự kỷ đảo chân tưởng kiến thức nhất hạ a……
Liễu uyên đạm nhiên đạo: “Hậu lai……‘ khách đồ lí trát ngột ’ y kháo u minh ám hắc đích lực lượng tương trợ, chung vu kích bại liễu chân thần ‘ trát y nặc ’, tương ‘ trát y nặc ’ đích ái nữ lỗ kiếp nhi lai. Khả thị, nhân vi tha biến thành liễu nữ nhân, tâm trung tuy nhiên ái cực đối phương, khước bất năng dữ đối phương cộng độ ái hà, tu phẫn tuyệt vọng chi hạ, độc tự nhất nhân tự ngã phóng trục đáo thần quỷ nan chí đích phiêu miểu huyễn cảnh, tái dã một hữu trọng phản thần giới……”
Ngụy đình đàm đột nhiên bạo táo khởi lai, hát đạo: “Nhĩ la lí la sách địa tẫn thuyết ta quỷ thần càn thập ma? Dữ ngã hà càn?”
Liễu uyên diêu đầu thán đạo: “Nan đạo nhĩ hoàn bất minh bạch mạ? Ngụy tông chủ, thỉnh thứ ngã mạo muội, nhĩ tối cận lưỡng niên thị bất thị giác đắc dữ vãng tích tương bỉ thanh tâm quả dục liễu hứa đa, khả hữu thời khước hựu giác đắc kích tình hung dũng nan dĩ khống chế? Nhiên nhi mỗi đáo quan kiện thời khắc hựu hữu lực bất tòng tâm chi cảm?”
Ngụy đình đàm nha xỉ lạc lạc tác hưởng, cật kinh đạo: “Nhĩ…… Nhĩ chẩm hội tri đạo?”
Liễu uyên hựu đạo: “Ngã ký đắc thất niên tiền ngã môn tại âm sơn cước hạ sơ thứ tương kiến thời, nhĩ đích tảng âm tịnh bất thị giá dạng đích, hoàn hữu nhĩ đích đầu phát…… Na thời đích nhĩ nhất đầu thụ trực hắc phát nghênh phong nhi vũ, tảng âm thô quánh hào phóng, đương chân thị anh tư táp sảng phong độ phiên phiên, lệnh nhân nhất kiến tiện tưởng sinh xuất kết nạp chi ý a! Tưởng lai, na thời nhĩ hoàn một hữu khai thủy tập luyện đại thừa già diệp công ba?”
Ngụy đình đàm tái dã vô pháp yểm sức kinh khủng chi ý, kiểm sắc thảm bạch vô bỉ, nam nam đạo: “Na thời ngã cương cương tự nhất mông nhân thủ trung đoạt lai 《 đại thừa già diệp tâm kinh 》, khai thủy tập luyện tâm kinh thượng bất túc nhất cá nguyệt……”
Liễu uyên thán đạo: “Nhược tại na thời nhĩ tiện hướng ngã thấu lộ đại thừa già diệp công chi sự, tương tín bằng ngã đích y thuật, định năng bảo nhĩ bình an vô sự. Chỉ khả tích, nhĩ nhất trực bất khẳng đối ngã thuyết, tức tiện thị hậu lai ngã đa phương thí tham, hi vọng năng tá 《 đại thừa già diệp tâm kinh 》 nhất quan, nhĩ dã thị chư đa đường tắc, ai…… Hiện tại nhất thiết đô thái trì liễu. Nhĩ mỗi nguyệt sơ nhất, thập ngũ, dũng tuyền, thiên linh nhị huyệt đích thứ thống nan nhẫn bất quá thị biểu chinh hiện tượng, thật tắc thị luyện công thương liễu thận tạng. Thận vi ngũ tạng chi thủ, chủ điều thể nội âm dương chi khí, thận tạng thụ tổn, âm dương tất nhiên thất điều. Ngụy tông chủ, nhĩ đại họa dĩ nhiên lâm đầu lạp!”
Mạch nhiên gian, tích nhật vãng sự như lưu thủy nhất bàn tòng ngụy đình đàm não gian lưu quá: “Nan quái tổng giác đắc na mông nhân hữu điểm âm dương quái khí đích, nguyên lai giá 《 đại thừa già diệp tâm kinh 》 tài thị tội khôi họa thủ…… Hắc hắc, nguyên lai chỉ yếu nhất luyện giá 《 đại thừa già diệp công 》 tiện hội……”
Ngô nhược đường canh thị tưởng khởi sơ kiến ngụy đình đàm thời, ngụy đình đàm tứ vô kỵ đạn địa khinh bạc tiểu điệp nhi đích tình cảnh. Đương thời chính kỳ quái, dĩ ngụy đình đàm nhất phái chi tôn, chẩm ma dã tượng cá nhai đầu hỗn hỗn nhất bàn như thử khinh phù, toàn vô cao thủ phong phạm? Khước nguyên lai ngụy đình đàm luyện liễu 《 đại thừa già diệp công 》 hậu tại na cá phương diện tiện hữu sở khuyết hãm, vi liễu yểm sức giá nhất điểm, tha tài hội tại nhân tiền tố xuất na chủng thất lễ đích cử động. Thử thời, tiểu điệp nhi bất do khai khẩu cầu đạo: “Liễu tiên sinh, nhĩ hào xưng ‘ giang đông thánh thủ ’, nãi tam đại danh y chi nhất, tổng hữu pháp tử cứu tha nhất cứu bãi.”
Liễu uyên diêu liễu diêu đầu, đạo: “Ngụy tông chủ nãi thị tập luyện tà công tổn thương khí huyết, đạo trí thể nội âm khí úc kết, dương khí bất trường, âm dương nghiêm trọng thất hành, nhi phi nhất bàn nội thương ngoại hoạn khả bỉ, kim thạch châm cứu đối kỳ tịnh vô hiệu ứng.”
Tiểu điệp nhi cấp đạo: “Nan bất thành tựu giá ma đẳng tử bất thành?”
Liễu uyên hắc hắc lãnh tiếu đạo: “Tử thị bất hội đích, chỉ bất quá trường cửu hạ khứ, ngoại hình hòa tính cách thượng đô hội phát sinh bất khả dự kỳ đích biến hóa, chí vu cứu cánh hội biến thành thập ma mô dạng, giá tựu liên ngã dã bất tri đạo liễu.” Tưởng khởi liễu uyên phương tài sở miêu thuật đích tà ác chi thần “Khách đồ lí trát ngột” đích thảm trạng, tiểu điệp nhi đốn giác bất hàn nhi lật, thuyết bất xuất thoại lai.
Ngụy đình đàm sa ách trứ tảng tử đạo: “Nhược thị chân đích biến đắc dữ na mông nhân nhất bàn nam bất nam nữ bất nữ đích, dữ tử hữu hà dị? Liễu uyên, vô luận như hà nhĩ đắc tưởng pháp tử cứu ngã nhất cứu.”
Liễu uyên vọng trứ ngụy đình đàm tuyệt vọng đích mô dạng, đột nhiên tiếu liễu khởi lai, đạo: “Nhĩ ngã đô thị giang hồ trung nhân nhân xưng tiện đích nhất đại cao thủ, hô phong hoán vũ sất phong vân, phảng phật nhậm hà sự vật đô thóa thủ khả đắc, bất phí xuy hôi chi lực, khả như kim tưởng lai, ngã môn dữ na ta thành nhật vi sinh kế bôn ba phồn mang đích phiến phu tẩu tốt tương bỉ, thùy canh khoái nhạc nhất điểm ni?” Tha đốn liễu đốn, tiếp trứ đạo: “Ngã khoái hoạt sơn trang đích thần nông các trung hữu nhất vị ‘ dưỡng vinh hoàn ’, chuyên vi điều hòa âm dương khí huyết chi dụng, hoặc hứa khả dĩ diên hoãn nhĩ biến dị đích chứng trạng, đãn nhược tưởng căn trị, hoàn thỉnh lánh tưởng tha pháp, thứ ngã vô năng vi lực liễu. Đương nhiên, ngã khuyến nhĩ hoàn thị bất yếu tái luyện tập đại thừa già diệp công liễu, phủ tắc thần tiên đối thử dã yếu thúc thủ vô sách.”
Thính đáo giá thoại ngụy đình đàm bất do hoài nghi đạo: “Dưỡng vinh hoàn? Nhĩ…… Nhĩ bất hội phiến ngã bãi?”
Liễu uyên lãnh tiếu đạo: “Nhĩ giác đắc ngã hoàn hữu phiến nhân đích tất yếu mạ?”
Ngụy đình đàm mặc nhiên bán thưởng, chung vu thán liễu khẩu khí đạo: “Hảo! Ngã đáp ứng nhĩ, chỉ yếu 《 cát lộc huyền điển 》 đích sự nhất hữu mi mục, tiện lập khắc cản khứ khoái hoạt sơn trang sát liễu nhĩ nhất trang lão tiểu, kê khuyển bất lưu.”
Liễu uyên hỉ đạo: “Như thử đa tạ liễu! Na dưỡng vinh hoàn tiện phóng tại thần nông các nhị lâu tả thủ biên đích dược giá thượng, lục sắc đích dược quán, quán ngoại hữu phục thực phương pháp đích văn tự thuyết minh.” Thuyết hoàn, tha hoàn mục tứ cố nhất chu, nhãn trung lưu lộ xuất nhất chủng cường liệt đích bất xá. Quy khứ lai hề, quy khứ lai hề. Nguyện lai sinh tái dã bất yếu thác sinh vu phú quý chi gia, nguyện lai sinh chỉ tố nhất cá giản giản đan đan phổ phổ thông thông đích nhân, na dạng nhất định hội khoái nhạc hứa đa ba……
Liễu uyên thủ trung hoa đà châm ngân quang nhất thiểm, châm tiêm tự hầu gian thứ nhập, trực một để đoan. Tại đằng nguyên y chức hòa tiểu điệp nhi đích kinh hô thanh trung, tha đích thi thân oanh nhiên đọa địa.
Ngô nhược đường đê đầu vọng trứ liễu uyên đích thi thân, kiến tha tử hậu vưu nhiên đại tranh song nhãn, nhãn trung sung mãn trứ khổ thống đích thần sắc, tâm trung bất cấm dã hữu điểm thích thích chi ý. Kháp tại thử thời, nhất đạo hàn lãnh đích sơn phong phất lai, kỳ âm ô yết đê hồi, lệnh nhân pha đa thương cảm.
Sự tình diễn biến thành như thử giá bàn, hoàn toàn xuất hồ vu ngô nhược đường đích dự tưởng chi ngoại. Tuy thuyết thiêu khởi liễu uyên đẳng nhân nội đấu thị tha đích bổn ý, khả tối hậu đích kết cục như thử “Hoàn mỹ”, thật tại thị…… Thật tại thị giáo nhân vô thoại khả thuyết, hữu đích đảo thị ta hứa bất nhẫn. Bất quá, hiện tại tịnh bất thị ứng cai phụ nhân chi nhân đích thời hầu, tất cánh hoàn hữu ngụy đình đàm giá cá uy hiếp tồn tại. Tự kỷ đích mệnh đô xử tại nhất chủng nguy như huyền noãn đích tình huống hạ, hựu na lí hữu thập ma tư cách khứ đồng tình tha nhân?
“Ngụy tông chủ, cung hỉ cung hỉ!” Ngô nhược đường củng thủ tiếu đạo.
Ngụy đình đàm chuyển nhãn lãnh lãnh nhất tảo ngô nhược đường, đạo: “Ngã hỉ tòng hà lai? Ngã khán ứng cai cung hỉ đích nhân khủng phạ thị ngô lão đệ bãi! Mạc yếu dĩ vi ngã bất tri đạo, viên trí định thị thụ liễu nhĩ đích thiêu toa tài hội bối bạn ngã môn. Như kim hảo liễu, viên trí hòa liễu uyên đối nhĩ đô một hữu liễu uy hiếp, nhĩ nhất định phi thường cao hưng ba. Hắc hắc, tưởng bất đáo lão đệ thủ đoạn như thử lệ hại, bất động thanh sắc tiện trừ khứ liễu lưỡng cá địch nhân, khán lai ngã chi tiền chân thị thái đê cổ nhĩ liễu.” Liễu uyên chi tử đối tha lai thuyết thật tại toán bất thượng thập ma hảo sự, ngô nhược đường như thử thuyết thoại, tha tự nhiên cực bất cao hưng, thị dĩ thuyết thoại gian liên hư ngụy đích khách sáo đô tỉnh khứ liễu.
Ngô nhược đường vi vi nhất tiếu đạo: “Đối vu ngã lai thuyết, thụ chế vu nhĩ môn tam nhân hòa thụ chế vu nhĩ nhất nhân tịnh một hữu thập ma phân biệt, đảo thị ngụy tông chủ tòng trung thụ ích lương đa, khả hỉ khả hạ.”
Ngụy đình đàm nùng mi nhất hiên, đạm đạm đạo: “Ngã hữu thập ma hảo xử?”
Ngô nhược đường tiếu đạo: “Một hữu liễu viên trí hòa liễu uyên tại nhất bàng ngại thủ ngại cước, ngụy tông chủ tiện khả độc hưởng 《 cát lộc huyền điển 》 đích bí mật, như thử thiên đại hảo xử, nan đạo bất trị đắc cung hỉ nhất phiên mạ?”
Ngụy đình đàm lãnh hanh nhất thanh, đối thử bất trí khả phủ.
Ngô nhược đường kế tục tiếu đạo: “Tự cổ hữu vân ‘ đầu đào báo lý ’. Ngụy tông chủ, ngã bất kinh ý gian tống liễu giá ma nhất phân đại lễ cấp nhĩ, nhĩ thị bất thị dã ứng cai ý tư ý tư ni?”
Ngụy đình đàm lãnh tiếu đạo: “Nhĩ hựu tưởng chẩm dạng?”
Ngô nhược đường tặc hề hề địa vọng liễu nhất nhãn tiểu điệp nhi, sắc mị mị đích nhãn quang hào bất yểm sức địa tại tha cao đĩnh đích hung thượng bàn toàn lương cửu, phương đạo: “Thính văn ngụy tông chủ thân thể khiếm giai, tại hạ pha vi đồng tình. Nhiên tắc, tiểu điệp nhi cô nương mạo mỹ như hoa, ngụy tông chủ chẩm ma nhẫn tâm khán trứ như thử nhất cá mỹ nhân nhật tiệm điêu linh? Như mông bất khí, tại hạ nguyện hiệu khuyển mã chi lao, tố cá tích hoa ái hoa chi nhân đại ngụy tông chủ chiếu cố tiểu điệp nhi cô nương.”
Thử ngôn nhất xuất, bất do nhân nhân tương cố thất sắc. Vô sỉ đích nhân kiến đa liễu, đãn như ngô nhược đường giá bàn vô sỉ đích, khước thị sinh bình cận kiến. Ngụy đình đàm cố nhiên bất dụng thuyết liễu, tiện thị đằng nguyên y chức dã thị cật kinh bất tiểu, hoài nghi thị bất thị tự kỷ đích nhĩ đóa xuất liễu thập ma vấn đề.
Ngụy đình đàm lệ thanh hát đạo: “Nhĩ thuyết thập ma?”
Ngô nhược đường tịnh bất tại ý tha nhân đích nhãn quang, đạm nhiên tự nhược đạo: “Nhĩ thính bất đổng? Nga…… Ngụy tông chủ cửu cư vực ngoại, tưởng lai đối trung nguyên điệu thư bao đích thoại dĩ kinh mạch sinh liễu, na ngã tựu thuyết bạch liễu ba. Phản chính ngụy tông chủ dĩ thành phế nhân, hữu hảo đông tây dã bất năng cật, kí nhiên như thử, hoàn bất như tiện nghi liễu ngã ngô nhược đường, dã miễn đắc bạch bạch lãng phí.” Giá vô nghi tại ngụy đình đàm đích thương ba thượng ngoan ngoan cát liễu nhất đao kiêm sái thượng nhất bả diêm. Ngụy đình đàm kiểm sắc thiết thanh, bất nộ phản tiếu đạo: “Hảo đảm sắc! Năng như thử minh mục trương đảm địa hướng ngã ngụy đình đàm yếu nữ nhân đích, nhĩ ngô tiểu đường thị đệ nhất cá!”
Ngô nhược đường cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Ngã ngô tiểu đường đích đảm tử thị cực tiểu đích, đãn cân nhất cá tử nhân yêu yếu cá bả nữ nhân dã dụng bất trứ thập ma đảm lượng bất đảm lượng……”
Ngô nhược đường tả nhất cú “Phế nhân”, hữu nhất cú “Nhân yêu”, thuyết đắc ngụy đình đàm thất khiếu sinh yên. Tha âm trầm trầm địa đạo: “Nhĩ giá thị tại tự tầm tử lộ……”
“Cáp cáp!” Ngô nhược đường tiếu tiếu, nhất phó hữu thị vô khủng địa mô dạng, đạo: “Nhĩ xá đắc sát ngã mạ? Khả biệt vong liễu nhĩ thượng hữu cầu vu ngã. Thính văn 《 cát lộc huyền điển 》 nãi thị thành đế vương bá nghiệp chi thư, thư trung bao la vạn tượng vô sở bất hữu, thuyết bất định lí diện dã hữu trị nhĩ ám tật đích pháp tử, nhĩ nhược thị sát liễu ngã, na nhĩ tựu nhất bối tử đương cá nhân yêu bãi!”
Ngụy đình đàm tâm trung nhất động, đạo: “Nhĩ…… Nhĩ vi hà hội tác thử thôi tưởng?” Giá thị tha nhất đại tâm bệnh. Đương nhất cá nam nhân bất tái thị nhất cá chân chính đích nam nhân, hoặc giả chỉ năng ngẫu nhĩ tố nhất thứ nam nhân, hoàn thị na chủng bất thị ngận kiên đĩnh đích nam nhân thời, na chủng thống khổ đích tư vị khả tưởng nhi tri. Vưu kỳ tha thị xuất thân vu dĩ thải âm bổ dương thuật vi cơ sở đích vô cực huyền tông, vô pháp hưởng dụng nữ nhân đích thống khổ canh thị bỉ thường nhân yếu lệ hại bách bội. Thị dĩ ngô nhược đường đích giá nhất cú thoại lập khắc đả động liễu tha.
Ngô nhược đường đạo: “Tự cổ dĩ lai, phàm đế vương giả vô bất hậu cung giai lệ vô sổ. Nhất cá chính thường đích nam nhân nhược phi phụ dĩ đan dược, khởi năng dạ dạ sanh ca vãn vãn tác nhạc? Nhi 《 cát lộc huyền điển 》 thị nhất sách giáo nhân thành vương thành đế đích điển tịch, nhược 《 cát lộc huyền điển 》 bất thiệp cập đan hoàn y dược đích nội dung dã tựu bãi liễu, chỉ yếu đối giá phương diện hữu sở luận thuật, tất tương hữu âm dương điều hòa đích dược phương, nhi giá dược phương tất năng đối nhĩ đích ám tật hữu sở bang trợ. Tái thuyết liễu, liễu uyên thị thiên hạ danh y, tha tham đồ giá 《 cát lộc huyền điển 》 hựu thị vi liễu thập ma? Nhĩ tự kỷ tử tế tưởng tưởng bãi……”
Ngụy đình đàm nhất thính, giác đắc ngô nhược đường sở thuyết đại hữu đạo lý, kiểm sắc bất do sảo tễ.
Ngô nhược đường kiến ngụy đình đàm kiểm sắc hòa hoãn, tri đạo tha dĩ kinh hữu sở ý động, tiện đạo: “Ngụy tông chủ, dữ 《 cát lộc huyền điển 》 tương giác, khu khu nhất cá nữ nhân hựu chẩm ma năng bỉ? Cứu cánh tác hà tuyển trạch, hoàn thỉnh ngụy tông chủ tự kỷ quyết đoạn.”
Ngụy đình đàm khán khán ngô nhược đường, tái khán khán tiểu điệp nhi, do dự nan quyết đạo: “Ngô tiểu đường, nhĩ giá thị thập ma ý tư? Thế thượng đích phiêu lượng nữ nhân đa đích thị, nhĩ vi hà thiên thiên yếu ngã giá nhất cá?”
“Hắc hắc hắc!” Ngô nhược đường vi tiếu đạo: “Hữu sở đắc tất hữu sở thất. Nhĩ kí nhiên tưởng yếu 《 cát lộc huyền điển 》 giá chủng thiên hạ chí bảo, tổng thị yếu phó xuất nhất điểm thập ma tài khả dĩ ba!”
“A a!” Ngụy đình đàm lãnh tiếu đạo: “Nhĩ dã biệt vong liễu, nhĩ đích mệnh hoàn ác tại ngã đích thủ trung, nhĩ bằng thập ma yếu ngã đích nữ nhân?”
Ngô nhược đường diêu đầu đạo: “Ngã khán nhĩ lộng thác liễu. Ngã đích mệnh tại nhĩ thủ thượng thị bất thác, nhĩ nhược tưởng yếu đích thoại nhĩ nã khứ tiện thị, ngã tịnh bất tại hồ, chỉ phạ chân chính tại hồ đích hoàn thị các hạ nhĩ ba! Nhân vi ngã nhất tử, các hạ tựu tái dã biệt tưởng đắc đáo 《 cát lộc huyền điển 》 liễu.”
“Nhĩ!” Ngụy đình đàm vi chi ngữ tắc, đãn nhược thị chân đích ứng ngô nhược đường sở cầu tương tiểu điệp nhi song thủ phụng thượng, khước đại bất tâm cam. Bất, khởi chỉ bất tâm cam, giản trực thị khởi hữu thử lý?
Ngô nhược đường ki tiếu đạo: “Ngụy tông chủ, giá thế thượng đích phiêu lượng nữ nhân đa đích thị, nhĩ vi hà thiên thiên yếu trảo trụ giá nhất cá bất phóng?” ( vị hoàn đãi tục. )