Đệ bát thập cửu chương nhượng nhĩ hồi lai đích mục đích
“Chân khí ngoại phóng, nan quái na ta lão gia hỏa hội đối nhĩ giá ma cung kính..” Tạ kế ngọc hoảng nhiên đại ngộ đạo.
Trần húc hữu ta cảm hưng thú đích vấn đạo: “Nhĩ tri đạo chân khí?”
“Ngã gia gia tu thành liễu chân khí, sở dĩ ngã tri đạo nhất ta.” Tạ kế ngọc điểm điểm đầu thuyết, tha đích kiểm thượng sung mãn liễu tiện mộ hòa sùng bái, nhi tiểu tuyết dã hảo kỳ đích khán trứ trần húc, nhiên hậu thân thủ mạc liễu mạc tạ kế ngọc hạ biên na tằng chân khí khí tường.
Trần húc triệt khứ na tằng khí tường, đối vu tạ kế ngọc gia gia tu thành chân khí giá kiện sự tha tịnh bất ý ngoại.
Chân khí thuyết bạch liễu tựu thị ngưng khí kỳ, chỉ yếu luyện thể đáo liễu nhất định tằng thứ, tùy trứ nội khí tích luy trì tảo tựu năng tu thành chân khí, bất quá tại địa cầu thượng nhân vi linh khí quỹ phạp, tu thành chân khí đích nhân vãng vãng đô phi thường niên mại, dĩ kinh quá liễu điên phong kỳ, khả năng cương tu thành chân khí một đa cửu tựu nhân vi thân thể suy nhược nhi vô pháp dung nạp chân khí đích lực lượng đạo trí chân khí mạn mạn suy thối.
“Tựu nhĩ sở tri đạo đích nhân lí biên, tu xuất chân khí đích nhân đa mạ?” Trần húc bàn quá tam trương y tử, nhượng tha môn lưỡng nhất khởi tọa hạ lai.
“Thính ngã ba thuyết tam thập niên tiền hoàn hữu nhất ta, đãn hiện tại ứng cai thị một đa thiếu liễu.” Tạ kế ngọc hồi ức liễu phiến khắc, khẩn cân trứ liên mang hựu thuyết, “Bất quá na ta môn phái hữu bất thiếu lão gia hỏa, tha môn tại điên phong kỳ đích thời hầu tu thành liễu chân khí, bất quá lão niên nhân vi thân thể vấn đề chân khí tán dật, yếu thị tha môn bính mệnh, hoàn thị khả dĩ ngưng tụ xuất chân khí lai đích.”
“Nguyên lai như thử, giá ma thuyết lai tu thành chân khí tại đạo môn trung dã toán đỉnh cấp đích nhân vật liễu?” Trần húc tự ngôn tự ngữ, tâm lí giác đắc hữu ta hoang đản.
Ngưng khí kỳ tại võ thần vị diện chỉ năng toán cương cương khởi bộ, nhiên nhi tại giá lí khước dĩ kinh thị đỉnh tiêm đích chiến lực, khả kiến hoa hạ hiện trạng đa thê thảm.
Tạ kế ngọc do dự phiến khắc, đồng thời khán liễu nhãn tiểu tuyết, vấn đạo: “Sư phó, muội muội đích vấn đề……”
“Nga, nhĩ muội muội tưởng yếu phát xuất thanh âm chỉ nhu yếu nhất cá nghi khí tựu hành liễu, quá kỉ thiên ngã cấp nhĩ môn đái quá lai.” Trần húc đạm tiếu trứ thuyết.
Tưởng yếu căn trị đích thoại hoàn thị thập phân ma phiền đích, đãn nhượng tiểu tuyết hòa kỳ tha nhân chính thường giao lưu khước bất thị nan sự, chỉ nhu yếu lưỡng cá tiểu pháp thuật đích phối hợp tựu hành liễu.
Độc tâm thuật hòa truyện âm thuật cải nhất cải, nhiên hậu phối hợp nhất hạ, tựu năng tố đáo giá chủng sự tình.
Bất quá tựu trần húc mục tiền đối pháp thuật đích nghiên cứu hoàn bất túc dĩ cải tạo giá chủng pháp thuật, bất quá đối khí linh lai thuyết, bả độc tâm thuật hòa truyện âm thuật kết hợp dung nhập nhất cá pháp khí tịnh bất toán nan sự.
Tạ kế ngọc thính liễu tâm lí phóng tâm hạ lai, tha tương tín trần húc kí nhiên giá ma thuyết, tựu nhất định thị hữu liễu bạn pháp.
Tiểu tuyết tuy nhiên tâm lí tiêu cấp, đãn tha bỉ giác đổng sự, an tĩnh đích tọa tại na lí hảo tượng một hữu thập ma bất đồng. Bất quá tạ kế ngọc khước năng cảm giác đáo tự gia muội muội đích cấp táo, chỉ hảo hựu vấn: “Sư phó, na thập ma thời hầu na cá nghi khí năng lộng quá lai?”
“Vãn thượng ngã bả đông tây nã quá lai, nhiên hậu nhĩ môn thí thí khán, hiện tại ngã đái nhĩ môn khứ khán ngã ba mụ.”
Trần húc trạm khởi lai, lĩnh trứ tha môn đáo liễu ngũ tằng.
Trần lương hữu hòa tạ hồng yến chính tại gia lí đam tâm, thùy tưởng đáo giá thời hầu trần húc tựu hồi lai liễu.
Bất đãn như thử, hoàn đái liễu lưỡng cá hài tử hồi lai.
Nhị lão đích biểu tình đô hữu ta kỳ quái, tha môn hồ nghi đích tại tạ kế ngọc hòa tiểu tuyết kiểm thượng tảo liễu tảo, nhiên hậu vấn đạo: “Tha môn bất thị đạo quan đích……”
“Ân, tha môn chi tiền tạm trụ tại đạo quan, hiện tại hạ sơn độc thư, tạm thời tựu cư trụ tại ngã môn giá nhi.” Trần húc giải thích thuyết.
“Trụ tại giá nhi a? Hành hành, lương hữu, khứ thu thập thu thập a húc đích phòng gian, dĩ hậu a húc đích phòng gian cấp tha môn trụ liễu……” Tạ hồng yến phân phù đạo.
Tạ hồng yến đảo thị bỉ giác hỉ hoan giá lưỡng cá hài tử, đặc biệt thị tiểu tuyết, nhân vi tha thị ách ba, sở dĩ đa liễu kỉ phân đồng tình tâm, đối tha môn lưỡng đích đáo lai vô bỉ hoan nghênh.
Trần húc hữu ta vô ngữ, tha khán liễu khán tạ kế ngọc, nhiên hậu hựu khán liễu khán tự gia giá cá lão mụ: “Na ngã ni?”
“Nhĩ tại thượng diện bất thị hoàn tô liễu nhất sáo phòng mạ, nhĩ trụ thượng biên khứ ba.” Tạ hồng yến thuyết, “Tha môn lưỡng hoàn thị hài tử, đặc biệt thị tiểu tuyết, trụ thượng biên ngã khả bất phóng tâm.”
Trần húc ế trụ bất tri đạo thuyết thập ma, tối hậu vô lực đích điểm điểm đầu, nhiên hậu đối lão mụ thuyết: “Na hành, đối liễu, nâm thuận tiện dã đái tiểu tuyết khứ mãi ta y phục lai, cha môn niên hậu bả tiểu tuyết tống khứ độc thư, tổng xuyên giá ma nhất lưỡng kiện y phục bất tượng dạng.”
“Giá hoàn dụng nhĩ giá xú tiểu tử thuyết, nhĩ tiểu tử tự kỷ nhất niên xuyên lai xuyên khứ dã tựu giá ma nhất lưỡng kiện, hoàn hữu kiểm thuyết biệt nhân.” Tạ hồng yến phiên liễu cá bạch nhãn thuyết.
Một đẳng tạ kế ngọc thuyết thoại, trần húc tựu lạp trứ tạ kế ngọc hồi liễu lâu thượng.
Tạ kế ngọc bổn lai hoàn tưởng thuyết bất dụng ma phiền, khả khán trần húc đích dạng tử tự hồ lánh hữu sự tình yếu nhượng tha tố, tha chỉ hảo tùy trần húc hòa tạ hồng yến khứ tố liễu.
Trần húc bả tạ kế ngọc đái đáo lâu thượng hậu, tha tài cáo tố tạ kế ngọc tự kỷ đích chân thật mục đích.
“Đồ đệ, nhĩ đáo hiện tại tu luyện thanh mộc công dã hữu nhất đoạn thời gian liễu, nội khí ứng cai tu luyện xuất liễu nhất ta liễu, giá bổn công pháp nhĩ nã trứ.” Trần húc bả hạo nhiên tâm pháp dưỡng khí thiên nã xuất lai.
Tha tri đạo tạ kế ngọc tiếp cận quá mục bất vong, sở dĩ một hữu chuẩn bị phục ấn bổn.
“Giá bổn công pháp thị……” Tạ kế ngọc phiên khai khán liễu nhất nhãn, quá liễu thập kỉ phân chung, tha lập mã chấn kinh liễu.
Giá thị chân chính liễu bất đắc đích công pháp, đặc biệt thị tại giá cá tu xuất chân khí thiên nan vạn nan đích thời đại.
Tức tiện chỉ thị bán thành phẩm đích chân khí, tố bất đáo ngoại phóng, khả thị năng hữu nhất bộ phân hiệu quả dĩ kinh ngận lệ hại liễu.
Tạ kế ngọc tri đạo tha đích trân quý, tha lập mã hợp thượng bổn tử, nhiên hậu nhất kiểm nghiêm túc đích khán trứ trần húc thuyết: “Sư phó thị hữu thập ma sự tình nhượng ngã tố mạ?”
Trần húc điểm điểm đầu, tha lạp khai song liêm chỉ trứ tựu cận đích việt khánh thị tam trung.
“Giá sở cao trung ly giá lí bỉ giác cận, nhĩ tại gia lí tự độc bán niên, minh niên tiến cao tam độc thư, ngã đích yếu cầu tựu thị, nhĩ cản khoái luyện thành giá môn hạo nhiên tâm pháp, nhiên hậu tái bình thời bảo hộ ngã phụ mẫu đích an toàn.” Trần húc túc nhiên đạo, “Sửu thoại thuyết tiền diện, giá kiện sự ngận trọng yếu, như quả nhĩ bạn bất đáo, phế liễu nhĩ võ công đô thị khinh đích.”
Tòng tống tiềm na niệu tính khán lai, tống gia giá bang nhân thuyết bất chuẩn hội sái thập ma tiểu thủ đoạn, trần húc tự thốn tuy nhiên lệ hại, khước một bạn pháp nhượng quỳnh sơn phái thủ đế chỉnh cá gia tộc, nhi tha hựu bất khả năng tùy thời cân tại gia nhân thân biên, tạm thời chỉ năng giá dạng liễu.
“Khả giá dạng ngã bất độc thư, ngốc tại gia lí bất thị canh hảo mạ?” Tạ kế ngọc liên mang thuyết, “Na ta học giáo dã một thập ma dụng, cấp ngã nhất niên bán thời gian tự học, tuy nhiên bất nhất định năng khảo thượng nhất lưu đại học, đãn thượng nhị bổn tuyệt đối một vấn đề đích.”
“Bất dụng bán niên ngã tựu năng giải quyết giá cá vấn đề, sở dĩ bất nhu yếu giá ma đa thời gian, nhĩ hoàn thị hảo hảo hưởng thụ học sinh sinh nhai ba.” Trần húc tiếu liễu tiếu thuyết, “Tái thuyết nhĩ tựu toán tự học, dã bất khả năng thời khắc cân tại tha môn biên thượng, ngã nhượng nhĩ đáo giá lí lai trụ tựu thị nhất cá bảo chướng, chân chính giải quyết vấn đề hoàn thị yếu kháo chủ động xuất kích.”
Tạ kế ngọc liễu nhiên đích điểm đầu, dĩ trần húc hiện tại đích thật lực, yếu thị tha nguyện ý, giải quyết tiểu tiểu tống gia xác thật bất nhu yếu bán niên thời gian, tất cánh tống gia chỉ thị nhất cá y phụ vu quỳnh sơn phái giá chủng nhị lưu môn phái đích tiểu gia tộc nhi dĩ.