Đệ tam quyển âm phủ kỳ cổ
Bối cảnh sắc
Tiểu mặc nhận trung đại đặc đại
640 khoan độ 800 khoan độ mặc nhận khoan độ 1028 khoan độ 1440 khoan độ
Song kích khai thủy / tạm đình cổn bình
Tiểu thuyết:
Tác giả:
Canh tân thời gian: 2015112623:12 tự sổ: 2348
Song tai bị cát nhục đích nữ nhân khán đáo ngã lập khắc chuyển thân tựu tẩu, ngã tưởng liễu tưởng cân liễu thượng khứ, giá nữ nhân thị hòa na cá tử điệu đích trung niên bảo an nhất khởi xuất hiện đích, ứng cai bất thị hòa cát thiếu kiệt thị nhất hỏa đích, hiện tại xuất hiện khẳng định thị tưởng đái ngã khứ thập ma địa phương.
Nữ nhân ngận khoái đái ngã lai đáo liễu lánh nhất điều lộ thượng, trực đáo tảo điểm phô đích hậu môn tài đình liễu hạ lai, chỉ liễu chỉ thông phong khẩu nguyên lai thị tưởng nhượng ngã tại na lí giam thị cát thiếu kiệt.
Tảo thượng ngã dĩ kinh lai quá giá lí khinh xa thục lộ đích tựu đáo liễu thông phong khẩu, khả hồi đầu khước phát hiện na song tai bị cát nhục đích nữ nhân dĩ kinh tiêu thất liễu, tựu tại giá thời hầu ngã thính đáo liễu lí diện thuyết thoại đích thanh âm, thuyết thoại đích nhân thị cát thiếu kiệt: “Lão bà, na hỗn đản dĩ kinh tẩu liễu, biệt khán liễu.”
“Cai tử đích hỗn đản cánh nhiên nhượng ngã tân khổ bồi dưỡng đích cổ trùng bị thải tử liễu, chân tưởng lập khắc tựu sát liễu tha.” Tống thiến vân oán độc thanh âm trung đái trứ giảo nha đích ma sát thanh, khán lai chân đích cú hận ngã đích, khả tha việt thị giá dạng ngã việt sảng, thùy nhượng tha tưởng yếu hại ngã đích.
“Nhĩ thuyết đích một thác, nhất điều toản tâm thực phủ trùng chí thiếu yếu bồi dưỡng bán cá nguyệt, na tiểu tử đam ngộ liễu ngã môn nhất đại bút tiền, khả tích tha thân thượng hữu lão tổ hạ đích cổ trùng, ngã môn căn bổn sát bất liễu tha.”
Ngã thân thượng đích cổ trùng thị na cá thần bí lão tổ hạ đích, giá thị chẩm ma hồi sự? Hựu thị thập ma thời hầu cấp ngã hạ đích cổ?
Hiện tại tưởng lai na tiền sinh nam hầu sanh cốc lưỡng khẩu tử đô thị thần bí lão tổ dưỡng đích cổ trùng, lũ thứ bảo hộ ngã nan đạo thị na lão tổ tưởng đẳng cổ trùng thành thục liễu cật ngã đích nhục? Khả ngã chỉ thị cá phổ thông nhân hựu bất thị đường tăng, cật ngã đích nhục hựu hữu thập ma dụng.
Bổn lai ngã hoàn tưởng dĩ hậu thật tại bất hành tựu trảo liễu cát thiếu kiệt hòa tống thiến vân vi ngã giải cổ, khả hiện tại khán lai dĩ tiền ngã tưởng đích thái giản đan liễu, bất trảo đáo na cá thần bí lão tổ ngã trì tảo thị tử lộ nhất điều.
Tống thiến vân thán tức liễu nhất khẩu khí, “Hữu lão tổ đích cổ trùng tại tha thể nội, ngã môn đích cổ thuật đô hội bị phá điệu, ngã đích bạch mao cổ trùng tựu thị bị lão tổ đích cổ cật điệu liễu.”
“Chí thiếu nhượng na tiểu tử thụ liễu hoạt tội, bạch mao cổ tựu toán chỉ phát tác nhất phân chung dã cú tha thụ đích liễu.”
“Thiếu kiệt, lão tổ phí kính tâm tư cấp na hỗn đản hạ đích thị thập ma cổ thuật, chẩm ma hội na ma bá đạo?”
Thính đáo tống thiến vân vấn đích vấn đề ngã nhĩ đóa đô lập liễu khởi lai, khả tựu tại giá thời hầu ngã đích thủ cơ đột nhiên lai liễu điều tín tức, tín tức đề kỳ âm tại thâm dạ lí hiển đắc đặc biệt đích hưởng lượng, lập khắc tựu bị lí diện đích nhân thính đáo liễu.
Phốc thông, ngã trực tiếp tòng cao xử khiêu liễu hạ lai, giá dạng lạc địa thị tối khoái đích, phản chính giá dạng đích cao độ dã bất hội thụ thương, bất bị phát hiện tài thị tối trọng yếu đích, đặc ý hoán liễu nhất điều bất kinh thường tẩu đích đích lộ hướng hồi bào hảo tại ngã đích thể chất dị vu thường nhân hoàn hữu khang ba 仛 mộc kiếm đích chi trì, cát thiếu kiệt lưỡng khẩu tử một hữu truy thượng ngã.
Ngã đình hạ lai khán liễu khán thủ cơ, cánh nhiên thị trình hoằng phát cấp ngã đích, “Tần lăng, lai chiếu tương quán trảo ngã.”
Trình gia đích chiếu tương quán ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu khứ quá liễu, tự tòng trình việt thân triệt để tử điệu chi hậu tựu quan môn liễu, trình hoằng trụ tại lão phòng tử lí khinh dịch bất hội khứ na cá thương tâm địa, khả kim thiên vi thập ma hội đại bán dạ đích nhượng ngã khứ chiếu tương quán trảo tha?
Vi liễu bất nhượng cát thiếu kiệt lưỡng khẩu tử phát hiện ngã hoàn một hồi khứ, ngã đặc ý liễu nhất cá đại quyển đóa quá liễu siêu thị sở tại đích vị trí, tòng nhai đạo đích lánh nhất đầu tẩu đáo liễu chiếu tương quán.
Chiếu tương quán đích đại môn khẩn khẩn quan trứ, lí diện liên nhất điểm đăng quang đô một hữu, ngã hữu ta úc muộn đích cấp trình hoằng phát tín tức, “Ngã đáo liễu, nhĩ đảo thị khai môn a.”
“Nhĩ tòng hậu môn tiến lai ba, tiền môn tỏa phôi liễu đả bất khai.” Trình hoằng ngận khoái hồi liễu tín tức, khán lai thị chân đích tại chiếu tương quán.
Ngã úc muộn đích bả thủ cơ đoán tiến đâu lí, tảo thuyết nhượng ngã tòng hậu diện tiến khứ tựu hảo liễu ma, hại đắc ngã hựu đắc nhiễu hồi khứ nhất đại đoạn lộ.
Bào đáo chiếu tương quán đích hậu môn ngã ngận khoái trảo đáo liễu phòng hộ võng đích khuyết khẩu, trạm tại song hộ ngoại diện khán đáo lí diện hắc động động đích, song hộ một hữu quan dạ phong xuy đích song liêm thượng hạ khởi phục trứ, đương song liêm bị xuy khởi lai đích thời hầu, ngã năng khán đáo lí diện u ám tịch tĩnh đích phòng gian, nhượng nhân cảm giác dạ phong thập phân thê lương.
Trình hoằng chẩm ma hồi sự? Tại lí diện chẩm ma dã bất khai đăng, nan đạo nhất cá nhân tại lí diện tựu bất hại phạ mạ?
Ngã bài loan liễu khai hạn đích cương cân ba liễu tiến khứ, cảm giác thủ thượng niêm hồ hồ đích bố mãn liễu hôi trần, ngã tâm lí hữu ta khẩn trương liễu khởi lai, trình hoằng đích lực khí bất đại bất khả năng bài loan cương cân, tựu toán tha dụng liễu công cụ đả khai, khả hoàn hữu nhất xử quái dị đích địa phương vô pháp giải thích, na tựu thị cương cân thượng đích hôi trần nhất điểm đô một hữu điệu, bất quản dụng thập ma công cụ đô bất khả năng tố đáo, giá chỉ năng thuyết minh nhất cá kết quả, na tựu thị trình hoằng căn bổn một bính quá giá phòng hộ võng.
Tiền diện tỏa trụ liễu đả bất khai, trình hoằng hựu một hữu tòng hậu môn đích song hộ tiến khứ, na tựu thị thuyết trình hoằng căn bổn bất tại chiếu tương quán lí, na tha vi thập ma yếu cấp ngã phát tín tức bả ngã phiến đáo giá lí lai?
Nhất trận đột như kỳ lai đích dạ phong hô khiếu trứ xuy liễu tiến lai, song liêm bị cao cao đích dương khởi cái trụ liễu ngã đích kiểm, thân hậu truyện lai phanh đích nhất thanh muộn hưởng, đả khai đích song hộ bị quan thượng liễu, song liêm vô lực đích đáng tại ngã đích kiểm thượng ngã ẩn ước gian khán đáo nhất cá hắc ảnh hướng ngã tẩu liễu quá lai.
Na hắc ảnh việt tẩu việt cận, bạc sa đích song liêm nhượng giá thân ảnh hiển đắc cách ngoại đích mô hồ, tối hậu na ảnh tử tựu trạm tại liễu ngã đích diện tiền, ngã hướng địa diện khán khứ, khước một hữu khán đáo cước.
Hữu quỷ.
Ngã mãnh địa liêu khai song liêm khang ba 仛 mộc kiếm thứ liễu quá khứ, giá thời hầu ngã khán đáo liễu na nhân đích kiểm cánh nhiên chân đích thị trình hoằng, ngã bính mệnh đích thu hồi khang ba 仛 mộc kiếm, giá tài một hữu trát tại tha thân thượng, khả ngã đích thân thể nhân vi dụng lực quá mãnh đình bất hạ lai phác đảo liễu trình hoằng đích thân thượng, ngã môn tài đảo tại đại sàng thượng dương khởi liễu ngận đa đích hôi trần.
“Trình hoằng, nhĩ thị chẩm ma tiến lai đích?” Ngã trạm khởi lai đệ nhất cú thoại tựu đại thanh đích vấn đạo.
Trình hoằng trứu trứ mi đầu kiểm sắc đái trứ nhất ti hồng vựng, hữu ta sinh khí đích thuyết đạo, “Đương nhiên thị tòng đại môn tiến lai a, nan đạo tượng nhĩ nhất dạng hữu môn bất tẩu phi yếu ba song hộ mạ?”
Ngã bị trình hoằng thuyết đạo tâm lí úc muộn, nã xuất thủ cơ phóng tại liễu tha đích thủ lí, “Ngã khứ đại môn na đăng một khai môn quan trứ, thị nhĩ cấp ngã phát tín tức thuyết tỏa phôi liễu đả bất khai, nhượng ngã tòng hậu diện tiến lai, vi liễu giá cá ngã đa bào liễu nhất điều nhai.”
“Ngã chỉ cấp nhĩ phát quá nhất điều tín tức a, chỉ thị cáo tố nhĩ lai giá lí, tái thuyết giá lí môn tuy nhiên quan trứ, khả đăng khả thị nhất trực khai trứ đích.”
Tẩu xuất phòng gian ngã khán đáo đại thính đích đăng chân đích khai trứ, trình hoằng hựu bả thủ cơ hoàn cấp liễu ngã, “Thủ cơ lí dã một hữu kỳ tha đích tín tức, nhĩ thị bất thị khán thác liễu.”
Ngã nã quá thủ cơ đả khai thu tín tương, lí diện chỉ hữu trình hoằng nhượng ngã lai chiếu tương quán đích tín tức, đệ nhị điều tín tức khước tiêu thất đích vô ảnh vô tung, cương tài ngã nhất trực trành trứ tha, tha bất khả năng tại ngã diện tiền san điệu đoản tín.
Giá thị chẩm ma hồi sự? Nan đạo ngã trung liễu huyễn giác, như quả thị hựu thị thùy cấp ngã hạ đích ni, thị cát thiếu kiệt lưỡng khẩu tử hoàn thị na song tai bị cát nhục đích nữ nhân, hựu hoặc giả tựu thị nhãn tiền đích trình hoằng?
Tối tối chủ yếu đích, nhượng ngã tòng hậu diện tiến chiếu tương quán đáo để hữu thập ma mục đích?
Nhiệt môn thôi tiến