Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Ngã chu vi đích hoàn cảnh đột nhiên biến liễu, ngã phát hiện ngã hựu xuất hiện tại liễu lý thần phi đích phòng gian lí, lý thần phi bão trứ vô mao li miêu lưu trứ nhãn lệ, thủ lí nã trứ nhất căn hồng thằng bả bán tiệt huyết ngọc hoàn bảng liễu khởi lai đái tại liễu vô mao li miêu đích bột tử thượng.
“Hài tử, nhĩ tuy nhiên trường đắc quái dị liễu nhất điểm, na ta nhân đô thuyết nhĩ thị yêu quái, khả ngã tri đạo nhĩ thị ngã đích cốt nhục, giá huyết ngọc hoàn thị ngã tối trọng yếu đích đông tây, khả tích hiện tại dĩ kinh biến thành liễu lưỡng bán, hiện tại ngã môn mẫu tử nhất nhân nhất bán, giá tựu thị ngã môn dĩ hậu tương nhận đích bằng cư.”
Lý thần phi đái trứ nhãn lệ, thanh âm trung đái trứ vô nại hòa bi thương, “Hài tử, giá cung lí thái nguy hiểm liễu, nhĩ tại giá lí chỉ hội bị nhân hại tử, ngã chỉ năng bả nhĩ tống tẩu liễu.”
Thính thuyết yếu bị tống tẩu, na vô mao li miêu lập khắc động liễu khởi lai, lý thần phi tâm đông đích thuyết đạo: “Hài tử, nương dã bất xá đắc nhĩ a, nhĩ phóng tâm, nương dĩ kinh đả thính quá liễu, hữu nhất cá khiếu thạch hổ thôn đích địa phương, na địa phương sùng bái miêu thần, nhĩ đích trường tương tuy nhiên quái dị khả khẳng định một nhân hội kỳ thị nhĩ đích.”
Thính đáo lý thần phi thuyết thạch hổ thôn, vô mao li miêu đột nhiên an tĩnh liễu hạ lai, nhãn lí đái trứ nhất ti kỳ phán hòa hỉ duyệt, ngã tri đạo giá vô mao li miêu bổn lai tựu thị tại thạch hổ thôn đích, hiện tại lý thần phi yếu tống tha hồi khứ năng bất cao hưng mạ?
Họa diện nhất chuyển, lý phi lai đáo liễu thạch hổ thôn, chính hảo ngộ thượng liễu thôn trường lý quân phong, lý quân phong nhận xuất liễu vô mao li miêu, khiếu lai liễu toàn thôn nhân nghênh tiếp miêu thần hồi quy, tri đạo chân tương đích lý thần phi tâm tình phục tạp não trung không động đích bị nhân an bài tại liễu thôn lí tối hảo đích phòng gian lí.
Lý thần phi tại ốc tử lí thương tâm dục tuyệt, xúc cảnh sinh tình đạn tấu khởi liễu cổ tranh, khúc điều du dương thê uyển vô ý gian khước hấp dẫn liễu nhất cá nhân, na nhân tòng thiên nhi hàng tại bàng biên tĩnh tĩnh trạm lập, lý thần phi đạn hoàn chi hậu khán đáo na nhân hựu phi tẩu liễu, chỉ thị tại tha đích cổ tranh thượng đa liễu nhất cá miểu âm phù, bả tha cương tài đạn tấu đích khúc tử ký lục bảo tồn liễu hạ lai.
Thính trứ na bi thương đích khúc điều, lý thần phi tại trù đoạn thượng tả hạ liễu li miêu hoán thái tử đích chân tương, phóng tiến liễu cổ tranh đích ám cách lí, tựu tại giá cá thời hầu, nhất hỏa nhân trùng tiến liễu thạch hổ thôn, nã trứ trường đao kiến nhân tựu sát, lý thần phi bổn lai tưởng yếu xuất thủ, khả thấu quá song hộ khán đáo đái đội đích nhân hậu lập khắc đình hạ liễu cước bộ, nã trứ huyết ngọc hoàn chủy lí niệm niệm hữu từ, huyết vụ tòng huyết ngọc hoàn lí trùng liễu xuất lai bao khỏa liễu chỉnh cá phòng gian, tùy hậu chỉnh cá phòng gian đô trầm nhập liễu địa hạ.
Tựu tại lý thần phi tùng hạ nhất khẩu khí đích thời hầu, phòng gian đích môn bị nhân nhất bả thôi khai liễu, chính hảo trạm tại ngã đích thân hậu, ngã khán đáo lý thần phi đích nhãn tình lí đái trứ nhất ti ngoan lạt hòa oán độc, “Ngã yếu sát liễu nhĩ.”
Lý thần phi thủ lí nã trứ bán tiệt huyết ngọc hoàn tẩu liễu thượng lai, tha đích thị tuyến trành trứ ngã đích thân hậu, ngã hữu ta hảo kỳ, ngã thân hậu đích nhân đáo để thị thập ma nhân, ngã mạn mạn đích hồi quá đầu, khán đáo liễu thanh lục sắc đích trường bào, tựu tại ngã cương cương khán đáo tha tấn giác đích thời hầu, hung khẩu bị lý thần phi ngoan ngoan đích thứ liễu tiến khứ, dữ thử đồng thời ngã tòng huyễn giác trung tô tỉnh liễu quá lai.
Na cá tẩu tiến phòng gian đích thị thập ma nhân?
Ngã tâm lí hữu ta hảo kỳ, na cá nhân đáo để hòa lý thần phi hữu chẩm dạng đích cừu hận, ngã khán liễu khán bất viễn xử đích trình hoằng tùng hạ liễu nhất khẩu khí, hạnh khuy giá thứ một hữu tái thương hại tha, “Trình hoằng, ngã môn tẩu ba,”
Trình hoằng điểm liễu điểm đầu, ngã khước phát hiện tha cánh nhiên thị bị cổ trùng thác trứ hướng tiền tẩu đích, khán thượng khứ tựu tượng thị nhất cá phiêu phù đích quỷ, ngã hữu ta hảo kỳ, cương tài trình hoằng hoàn thị nhất bộ bộ đích tẩu đích, chẩm ma giá ma nhất hội bất dụng cước tẩu liễu ni.
Ngã đê đầu khán hướng trình hoằng đích cước, đột nhiên phát hiện tha cánh nhiên một hữu cước, thậm chí liên tiểu thối đô bất kiến liễu, tha na bạch sắc quần tử đích hạ bãi dĩ kinh bị nùng trọng đích tiên huyết nhiễm thành liễu hồng sắc, “Trình hoằng, nhĩ, nhĩ...”
Ngã cảm giác hữu ta thuyết bất xuất thoại lai, trình hoằng đích thanh âm khước truyện liễu quá lai: “Tần lăng, bất dụng đại kinh tiểu quái đích, nhĩ khán đáo đích quỷ quái bỉ ngã hiện tại khủng phố đa liễu, tẩu ba.”
Trình hoằng đích thoại ngữ bình tĩnh, tựu tượng tại thuyết nhất kiện bình thường đích sự tình, ngã thính trình hoằng đích thoại tịnh một hữu thập ma dị thường, dã tựu bất tái đam tâm tha liễu, trình hoằng hiện tại lộng cú khống chế cổ trùng, hiện tại giá cá dạng tử hoặc hứa thị tại tu luyện ba.
Ngọc môn tái thứ bị đả khai, ngã tiểu tâm đích khán liễu khán chu vi, hựu thị nhất cá oán anh đích anh nhi phòng, khán trứ nhất cá cá bãi phóng đích thủy tinh quan tài, oán anh toàn thân huyết hồng đích thảng tại lí diện, tuy nhiên bế trứ nhãn tình dã năng cảm thụ đáo oán anh thể nội na cường đại đích oán hận hòa phẫn nộ, giá thập bát cá oán anh như quả đồng thời tỉnh lai khẳng định thị nhất tràng cự đại đích tai nan.
Giá dĩ kinh thị đệ tam cá anh nhi phòng liễu, ngã cảnh thích đích khán trứ chu vi, dĩ phòng chu vi hội đột nhiên xuất hiện nhất chỉ cự đại đích hắc miêu, như quả bị tha thương đáo tựu hội bả ngã duệ tiến huyễn giác lí.
“Tần lăng, khoái cứu cứu ngã.” Nhất cá hư nhược đích thanh âm tòng địa thượng truyện liễu quá lai, ngã thuận trứ thanh âm khán liễu quá khứ, phát hiện hoa y tập toàn thân thị huyết đích đảo tại liễu địa thượng, đối trứ ngã thân xuất liễu hữu thủ.
“Hoa y tập, nhĩ chẩm ma liễu.” Ngã nhất bộ trùng đáo liễu cân tiền, khả đột nhiên tưởng đáo cương tài na hắc miêu mạo sung hoa y tập phiến liễu ngã, cản khẩn đình hạ liễu cước bộ, bổn lai tưởng yếu khứ trảo hoa y tập đích thủ dã thu liễu hồi lai.
Ô ngao, khả tích ngã phản ứng quá lai dĩ kinh vãn liễu, nhãn tiền đích hoa y tập biến thành liễu hắc miêu đối trứ ngã đích thu hồi khứ đích thủ giảo liễu hạ khứ, ngã cảm giác thủ oản sinh đông tiến nhập liễu huyễn giác lí.
Lý thần phi thủ lí nã trứ huyết ngọc hoàn tẩu xuất liễu phòng gian, chu thân vi nhiễu trứ huyết sắc đích mê vụ nhượng biệt nhân đô khán bất đáo tha, thuận trứ địa hạ đích ám đạo lý thần phi tẩu đáo liễu miêu thần miếu, phát hiện thạch hổ thôn đích thôn dân linh hồn đô dĩ kinh đáo liễu li miêu đích thân thượng, lý thần phi tri đạo thạch hổ thôn đích thôn dân thị nhân vi tha tài tử đích, sở dĩ kiến lập liễu thử động hòa xà oa, dĩ bảo chứng thạch hổ thôn thôn dân đích sinh hoạt.
Tại thử động hòa xà oa lí lập thượng liễu điêu tượng chi hậu, lý thần phi khởi thân hồi cung liễu, tuy nhiên tha dĩ kinh bị đả nhập lãnh cung, khả hoàn sự hữu quý phi đích thân phân, như quả ly khai thời gian trường liễu khẳng định hội bị nhân phát hiện đích.
Tràng cảnh đáo liễu thâm cung nội viện, lý thần phi tại lãnh cung quá trứ thanh khổ đích nhật tử, đột nhiên hữu nhất thiên, nhất cá thân ảnh tòng thiên nhi hàng lạc tại liễu tha đích tẩm cung, tòng na y bào đích nhan sắc ngã tựu năng khán xuất lai, giá cá nhân tựu thị lý thần phi đạn cầm đích thời hầu tòng thiên thượng phi hạ lai đích nhân, dã thị cấp liễu lý thần phi miểu âm phù đích nhân.
Tựu tại lý phi sĩ khởi đầu khán hướng na cá nhân đích thời hầu, ngã đột nhiên khán đáo na cá nhân thủ lí điểm xuất nhất đạo cuồng bạo đích lực lượng, ngã đích ý thức dã tòng huyễn giác trung hồi đáo liễu hiện thật.
Na cá nhân đáo để thị thùy? Tha tằng kinh nhân vi hân thưởng lý phi đích cầm khúc tòng thiên nhi hàng, nhi thả tùy thủ tựu năng nã xuất trân quý đích diệu âm phù, khả kiến tha khẳng định thị cá đại nhân vật, giá thứ hựu xuất hiện tại liễu hoàng cung nội viện, minh hiển thị vi liễu trảo lý thần phi đích, tha đáo để hữu thập ma mục đích ni.
Tối nhượng ngã kinh nhạ đích thị lý thần phi, tòng giá kỉ thứ đích tràng cảnh lai khán, lý thần phi căn bổn bất thị cá bình phàm nữ tử, tha bất đãn hội đạo pháp nhi thả hoàn hữu huyết ngọc hoàn giá dạng đích bảo bối.
“Trình hoằng, nhĩ chẩm ma liễu.” Ngã sĩ đầu đột nhiên khán đáo trình hoằng toàn thân đô thị huyết, na bạch sắc đích quần tử dĩ kinh biến thành liễu huyết sắc.