Chính văn
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả: Thất lạc chủ cơ
Luyện chế minh anh thị bất khả nhiêu thứ đích tà thuật, tựu toán trùng thiên giáo chủ đích địa vị tái cao, như quả bị nhân tri đạo tha ám trung lai na chỉ minh anh đích thoại, đô hội bị toàn thiên hạ đích nhân thóa mạ hòa công kích, giá chủng sự tình thị tuyệt đối bất năng tiết lộ xuất khứ đích.
Hiện tại lý phi dĩ kinh tri đạo liễu, như quả bất đáp ứng hạ lai, na trùng thiên giáo chủ khẳng định hội sát nhân diệt khẩu, tưởng yếu hoạt mệnh chỉ hữu đáp ứng giá nhất điều lộ khả tẩu.
Lý thần phi tâm lí dã minh bạch, tại trùng thiên giáo chủ băng lãnh đích nhãn thần hạ đả liễu cá đa sách, do do dự dự đích nã khởi liễu bãi tại trác tử thượng đích quyển trục, đương khán đáo thượng diện đích nội dung hậu, lý thần phi toàn thân bất do chiến đẩu liễu khởi lai, thủ nhất đẩu bả quyển trục điệu tại liễu địa thượng, diêu trứ đầu thuyết đạo: “Bất hành, giá đích tà thuật thái ngoan độc liễu, ngã bất tố, tựu toán thị tử ngã dã bất hội tố đích.”
Trùng thiên giáo chủ lãnh hanh liễu nhất thanh, kiểm sắc hữu ta nan khán, cổ kế tha dã một tưởng đáo hội biến thành giá cá dạng tử, tại tha tâm lí lý thần phi năng cú bả thạch hổ thôn thượng thiên thôn dân đích linh hồn cấm cố tại li miêu thân thượng, khẳng định thị cá tâm như xà hạt đích nữ nhân, khả hiện tại khán lai căn bổn bất thị, giá nhượng tha hữu ta nan bạn liễu.
“Thần phi, ngã tịnh bất hội bức nhĩ luyện chế oán anh, dã bất hội quy định nhĩ luyện thành minh anh đích thời gian, nhĩ chỉ yếu mạn mạn thu tập ngẫu nhiên hình thành đích oán anh, đẳng sổ lượng thấu tề chi hậu tại luyện chế minh anh tựu khả dĩ.” Trùng thiên giáo chủ đốn liễu nhất hạ kế tục thuyết đạo: “Nhĩ ứng cai tri đạo, mỗi nhất cá oán anh đô thị tâm hoài oán hận đích tà vật, nhĩ bả na ta oán anh trảo khởi lai tịnh bất thị tác ác, nhi thị tại tố công đức, tựu toán nhĩ bối hậu đích na cá đại tiên dã hội đồng ý đích.”
Lý thần phi đích nhãn thần hữu ta thiểm thước, khán đích xuất lai tha hữu ta ý động liễu, tất cánh thùy đô bất nguyện ý tử, bất quá hoàn thị một hữu hạ định quyết tâm, tựu toán thu tập oán anh thị tố hảo sự, khả luyện chế minh anh đích tội quá khước thị một pháp thừa thụ đích, na khả thị kham bỉ minh vương đích quỷ vật, xuất thế đích thoại cổ kế liên thiên địa đô yếu biến sắc liễu.
“Thần phi, nhĩ ứng cai tri đạo nhĩ đích nhi tử hiện tại dĩ kinh tố liễu hoàng đế, khả thị triều chính khước bị lưu phi bả trì trứ, như quả nhĩ nguyện ý bang ngã đích thoại, ngã khả dĩ nhượng nhĩ nhi tử tố chân chính đích hoàng đế.”
Trùng thiên giáo chủ đích nhất cú thoại nhượng lý thần phi toàn thân chiến đẩu liễu nhất hạ, tha đích nhi tử bị lưu phi đoạt tẩu liễu, tuy nhiên một hữu hòa tha tương nhận, khả thị tha hoàn thị thời khắc quan chú trứ hài tử đích tình huống, hiện như kim tha đích hài tử tuy nhiên đương liễu hoàng đế, khả lưu phi thùy liêm thính chính thật tế thượng bả trì liễu triều chính, tưởng yếu nhượng tống nhân tông chấp chính bất tri đạo yếu đẳng đa thiếu niên liễu.
“Hảo, ngã đáp ứng nhĩ.” Vi liễu nhi tử đích tương lai, thần phi giảo nha đáp ứng liễu hạ lai, “Bất quá ngã hoàn hữu cá điều kiện, nhĩ yếu bả na vô mao li miêu giải quyết điệu.”
Lý thần phi bổn lai đối na vô mao li miêu tựu một hữu hảo cảm, giá thứ trùng thiên giáo chủ lai trảo tha luyện chế minh anh dã thị nhân vi vô mao li miêu đích hồ loạn tác ác khiên xả đáo liễu tha thân thượng, tha tuyệt bất năng dung nhẫn na vô mao li miêu tại dụng tha đích huyết ngọc hoàn tố phôi sự liễu.
“Khả dĩ.” Trùng thiên giáo chủ điểm liễu hạ đầu, thủ chỉ nhất câu bả lý thần phi đích bán tiệt huyết ngọc hoàn nã đáo liễu thủ lí, “Giá huyết ngọc hoàn lí hữu nhất đạo vạn niên linh huyết tinh tuyến, hiện tại ngã cấp nhĩ đề thủ xuất lai, dĩ hậu nhĩ bất dụng nã trứ huyết ngọc hoàn dã năng phát huy xuất linh huyết tinh tuyến đích lực lượng liễu.”
Nhất đạo đạo thủ ấn đả tại liễu huyết ngọc hoàn thượng, nhất đạo ám hồng sắc đích huyết tuyến hoãn hoãn diên thân liễu xuất lai, trùng thiên giáo chủ song chỉ niết ấn giáp trụ liễu huyết tuyến, “Hoàn hảo giá huyết tuyến tịnh một hữu thụ tổn, nhĩ cấp vô mao li miêu đích na bán tiệt huyết ngọc hoàn chỉ thị triêm nhiễm liễu nhất ta linh huyết tinh tuyến đích lực lượng nhi dĩ.”
Lý thần phi đáp ứng liễu luyện chế minh anh đích sự tình, trùng thiên giáo chủ lập khắc khai thủy tăng cường lý thần phi đích lực lượng, tất cánh bất quản thị trảo bộ oán anh hoàn thị tối hậu luyện chế minh anh đô nhu yếu cường đại đích lực lượng tác chi xanh tài hành.
Linh huyết tinh tuyến tứ xử loạn phi tưởng yếu đào tẩu, vô nại bị trùng thiên giáo chủ trảo tại thủ lí, nhất đạo đạo ấn ký đả tại liễu thượng diện, tối hậu trùng thiên giáo chủ đối trứ lý thần phi đích ngạch đầu nhất phách, lý thần phi giá tài chân chính đích chưởng ác liễu linh huyết tinh tuyến.
“Nhĩ dĩ hậu tá trợ giá linh huyết tinh tuyến hảo hảo tu luyện, vị lai thành tựu tuyệt bất hội thứ vu ngã.” Trùng thiên giáo chủ thủ lí nã trứ bán tiệt huyết ngọc hoàn, hữu thủ đích thực chỉ điểm tại mi tâm, chủy lí niệm niệm hữu từ, đột nhiên chỉ tiêm mạo xuất nhất đạo kim sắc đích quang hoàn, tùy hậu bị thủ chỉ án tại liễu huyết ngọc hoàn thượng, trùng thiên giáo chủ đích thủ chỉ tùng khai, huyết ngọc hoàn lập khắc phi liễu xuất khứ, “Giá huyết ngọc hoàn dĩ kinh đáo liễu thạch hổ thôn, hội tiềm phục tại thiếp hữu diệu âm phù đích cổ tranh lí, chỉ yếu na li miêu đắc đáo huyết ngọc hoàn tất định hội dẫn phát ngã đích tàn niệm, tương tha triệt để diệt sát.”
Đối vu trùng thiên giáo chủ đích thủ đoạn lý thần phi trừ liễu điểm đầu một hữu kỳ tha đích thoại thuyết, loan hạ yêu kiểm khởi liễu na cá quyển trục, đương bả sở hữu đích nội dung đô ký hạ chi hậu, lập khắc bả quyển trục thiêu thành liễu hôi tẫn.
Tùy hậu lý thần phi phục hạ liễu nhất khỏa dược hoàn, đảo tại liễu địa thượng, tại ngoại nhân khán lai, tha dĩ kinh tử liễu.
Chu vi đích tràng cảnh tái thứ nữu khúc khởi lai, tùy hậu phát hiện ngã hựu xuất hiện tại liễu anh nhi phòng lí, nhất cá cá thủy tinh quan tài tĩnh tĩnh đích thảng tại mộc sàng thượng, lí diện thụy trứ nhất cá cá toàn thân huyết hồng đích oán anh.
Tái khán chu vi trình hoằng bất kiến liễu, hoa y tập dã bất kiến liễu, chỉ hữu nhất cá nữ nhân tọa tại ngã tiền diện, thủ lí nã trứ khoái hôi hắc sắc đích quyên miên, dụng đái trứ hồng tuyến đích tú hoa châm nhất hạ hạ đích tại phùng trứ thập ma, nhi na cá nữ nhân tựu thị tại thái lai bố điếm lí na cá lượng xích thốn đích tài phùng lý phỉ.
Lý phỉ chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí, nan đạo tha dã tham dữ liễu minh anh đích sự tình?
Đối liễu, lý phỉ, lý phi, nan đạo giá cá nhân tựu thị thiên niên tiền đích lý thần phi?
Ngã trừng trứ nhãn tình khán trứ nhãn tiền đích nữ nhân, lý phỉ mạn mạn đích sĩ khởi liễu đầu, nhãn lí đái trứ nhất ti dị dạng đích quang thải: “Nhĩ đô tri đạo liễu a.”
“Nguyên lai giá nhất thiết đô thị nhĩ cảo đích quỷ, nhĩ dã thị cá nữ nhân, nan đạo tựu năng nhẫn tâm khán trứ na ta nữ hài tao thụ na ma đại đích tội mạ?” Ngã lãnh hanh liễu nhất thanh, tri đạo lý phỉ thuyết đích thị cương tài kinh lịch đích huyễn giác, tuy nhiên ngã bất tri đạo vi thập ma hội nhượng ngã khán đáo chỉnh kiện sự đích kinh quá, khả ngã tâm lí khước minh bạch, giá khẳng định thị chân đích.
“Ngã chỉ phụ trách thu tập oán anh, thị bất hội chủ động khứ luyện chế oán anh đích, chí vu na ta nữ hài đích tao ngộ ngã ngận đồng tình, khả hòa ngã khước một hữu nhậm hà quan hệ.” Lý phỉ đích thanh âm bất đại, tái thứ đê hạ đầu phùng liễu khởi lai, na hôi hắc sắc đích quyên miên bị tha lai hồi phiên động, dĩ kinh khoái yếu thành hình liễu.
“Nan đạo bất thị nhĩ xuyến thông thần anh lão tổ tố đích ác sự mạ?”
“Như quả ngã nguyện ý luyện chế oán anh đích thoại, hoàn dụng đẳng đãi thiên niên đích thời gian mạ?” Lý phỉ đình hạ liễu thủ lí đích châm tuyến, nhiên hậu đối ngã thuyết đạo: “Đương niên ngã tạc tử ly khai liễu thâm cung tựu đáo liễu giá lí định cư, bất yếu thuyết luyện chế oán anh, tựu liên tứ xử tẩu động khứ trảo oán anh ngã đô bất nguyện ý, phản chính trùng thiên giáo chủ dã một hữu quy định thời gian, ngã căn bổn bất trứ cấp, ngã tại tâm lí dĩ kinh quyết định, chỉ hữu xuất hiện tại ngã chu vi thập lí phạm vi đích oán anh ngã tài hội xuất thủ bộ tróc, yếu bất nhiên tảo tựu hoàn thành liễu.”
Lý phỉ thuyết đích một thác, như quả lý phi chân đích chân tâm thật ý đích tưởng yếu luyện chế minh anh đích thoại, cổ kế tảo tựu luyện thành liễu, khán lai ngã hoàn chân đích hữu điểm ngộ hội tha liễu, tựu tại giá thời hầu, lý phỉ hoãn hoãn trạm liễu khởi lai, thủ lí đích hôi hắc sắc quyên bố dĩ kinh phụng thừa liễu nhất điều khố tử, “Nhĩ đích khố tử ngã dĩ kinh tố hảo liễu, hiện tại cấp nhĩ xuyên thượng ba.”