Chính văn
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả: Thất lạc chủ cơ
Trình hoằng đích kiểm sắc dã biến đắc ngưng trọng liễu khởi lai, dĩ tiền đích tha kiểm thượng tổng thị lãnh mạc trung đái trứ nhất ti bình tĩnh, tựu toán bị khang ba 仛 mộc kiếm thứ xuyên liễu hung khẩu đô một hữu bán điểm ba lan hòa biến hóa, khả thử khắc khước chung vu biến đắc ngưng trọng liễu, ngã tuy nhiên tâm lí đam tâm, khả đối vu trình hoằng biểu tình đích biến hóa hoàn thị cảm giác đáo nhất ti tâm an.
Kiểm sắc hữu biến hóa chứng minh tha hoàn hữu tình tự, hoàn hữu cảm tình, na tựu chứng minh tha tâm lí hoàn ký trứ ngã môn tằng kinh kinh quá đích sự tình.
Ác kiểm thi bà đích thoại tại cự đại đích sơn động lí bất đoạn đích hồi đãng, hồi âm bất đoạn đích giao chức nhượng thanh âm hiển đắc cách ngoại chấn hám, hắc sắc đích quải trượng ngoan ngoan đích xử tại hồ diện thượng, nhượng chỉnh cá tiểu hồ hiên khởi liễu cận mễ đích ba lãng, oanh long long đích tứ xử dũng động.
“Ác kiểm thi bà, hảo đại đích thanh thế a.” Nhất cá thanh âm tòng oán hồn thông minh trận trung tâm đích hồng đản truyện liễu quá lai, hôi sắc đích hồn thủy hòa huyết sắc đích hồn hỏa tổ thành đích phù hào khai thủy bất đoạn đích nữu động chiến đẩu khởi lai, lí diện cánh nhiên ba xuất lai cửu cá kỳ quái đích cổ trùng.
“Huyết trùng cốt tâm thử.”
Ngã hòa hoa y tập đồng thời kinh khiếu liễu xuất lai, nhiên hậu khán hướng liễu trình hoằng, đương thời trình hoằng soa điểm bả tống hàn chi sát điệu, ngã môn dĩ vi na ta huyết trùng cốt tâm thử đô dĩ kinh bị trình hoằng thu tẩu liễu, khả hiện tại khán lai căn bổn bất thị.
Khán đáo na ta huyết trùng cốt tâm thử, trình hoằng đích kiểm sắc tòng ngưng trọng biến đắc kinh nhạ hòa khẩn trương khởi lai, hữu thủ hoãn hoãn trương khai, nhãn thần lí đái trứ kỳ đãi hòa khẩn trương, khả nhất trực đẳng đáo tha đích thủ chưởng hoàn toàn đích trương khai dã một hữu khán đáo bán điểm huyết trùng cốt tâm thử đích dạng tử.
Ba, trình hoằng đột nhiên song thủ ngoan ngoan nhất phách, nhất cổ đạm đạm đích hắc yên tòng tha đích chưởng tâm mạo liễu xuất lai, trình hoằng đích nhãn để đái trứ phẫn nộ hòa băng lãnh: “Huyễn tâm khiêu tao cổ, nguyên lai tống hàn chi thị tống toàn mậu phái lai đích, vi liễu nã đáo huyết trùng cốt tâm thử bất tích nhượng tống hàn chi thân thụ trọng thương, nhiên hậu dụng huyễn tâm khiêu tao cổ chế tạo liễu huyễn giác hoán tẩu liễu chân chính đích huyết trùng cốt tâm thử.”
Nguyên lai thị giá dạng, ngã tâm lí hữu ta di hám, hiện tại khán lai giá huyết trùng cốt tâm thử đối na tống toàn mậu tuyệt đối thị vô bỉ trọng yếu, yếu bất nhiên dã bất hội liên tha nữ nhi tống hàn chi đích mệnh đô khả dĩ hi sinh dã yếu nã đáo liễu, canh hà huống hiện tại giá huyết trùng cốt tâm thử hiện tại xuất hiện tại liễu minh anh nghi thức thượng, na khẳng định khiên xả cực đại.
Huyết trùng cốt tâm thử tại hồng đản thượng bất đoạn đích nhuyễn động trứ, tối hậu cánh nhiên bỉ thử liên tiếp tại liễu nhất khởi, tùy hậu cánh nhiên tượng thị nê ba nhất dạng hoãn hoãn đích dung hóa liễu, tổ thành nhất cá viên hình đích nhục cầu, bả hồng đản toàn đô bao tại liễu lí diện.
Khán đáo na nhục cầu, ngã tưởng đáo liễu tại âm phủ nam bộ đại thính khán đáo tống toàn mậu biến thành nhục cầu đích dạng tử, bất thị hòa hiện tại đích giá cá nhất mô nhất dạng mạ?
Nan đạo tống toàn mậu thị cố ý bị trình hoằng hòa kim tàm vương toán kế cam nguyện bị trung luân hồi cổ đích mạ?
Bất khả năng, giá cá tưởng pháp cương cương xuất hiện tựu bị ngã cường hành phủ định liễu, nhân vi giá dạng đích thoại na thuyết minh tống toàn mậu thái nguy hiểm liễu, toán kế giá ma thâm na khởi bất thị trình hoằng căn bổn một hữu phản kháng đích năng lực liễu mạ? Ngã khả bất hi vọng trình hoằng hữu nhậm hà đích nguy hiểm hòa bất hạnh.
Huyết trùng cốt tâm thử biến thành liễu nhục cầu tiêu thất liễu, khả na nhục cầu hoàn tại bất đoạn đích nhuyễn động hòa biến hóa trứ, chung vu tại nhục cầu thượng xuất hiện liễu nhất trương nhân kiểm, khán đáo na nhân kiểm trình hoằng đích thân thể bất tự giác đích chiến đẩu liễu nhất hạ, khẩu trung giảo nha đích thuyết đạo: “Tống toàn mậu.”
Nhi ngã khước trừng trứ nhãn tình hữu ta bất cảm tương tín đích thuyết đạo: “Giá, giá gia hỏa bất thị thái lai bố điếm đích na cá lão bản ngô minh quân mạ? Tha chẩm ma thị tống toàn mậu liễu.”
“Ngô minh quân, chẩm ma thị nhĩ?” Vấn giá cú thoại đích bất thị ngã, nhi thị lý phỉ, lý phỉ tiềm phục tại thái lai bố điếm tố tài phùng, tiếp xúc tối đa đích tựu thị ngô minh quân, tại tha tâm lí hoặc hứa tòng lai một hữu bả ngô minh quân hòa minh anh đích sự tình liên hệ tại nhất khởi quá, yếu bất nhiên khẳng định bất hội tại ngô minh quân đích điếm lí ngốc trứ.
Nhục cầu thượng tuy nhiên một hữu nhãn cầu, khả thị tuyến hoàn thị năng khán xuất lai thị hướng trứ lý phỉ đích, “Lý phỉ, ngã bổn lai tựu thị tống toàn mậu, bất quá ngã tịnh một hữu phiến nhĩ, giá tam niên lai ngã đích xác một hữu nhất điểm kỳ dị, chỉ thị cá phổ thông nhân nhi dĩ.”
Tam niên tiền, ngã thính đáo giá cá thời gian khán liễu khán trình hoằng, na thời hầu trình hoằng hòa kim tàm vương toán kế liễu tống toàn mậu, khả hiện tại khán lai căn bổn tựu thị trung liễu tống toàn mậu đích toán kế, tống toàn mậu căn bổn tựu thị tự nguyện trung cổ, nhiên hậu dĩ phổ thông nhân đích thân phân tiếp cận liễu lý phỉ, tá thử đắc đáo liễu lý phỉ đích tín nhậm.
Lý phỉ đích kiểm sắc hữu ta âm lãnh, thùy đô năng cảm giác đáo tha tâm lí hữu đa ma phẫn nộ, “Tống toàn mậu, nhĩ thị cá dưỡng cổ sư, cánh nhiên dị tưởng thiên khai đích tưởng yếu thưởng đoạt minh anh, giá thị căn bổn bất khả năng đích.”
Cáp cáp cáp, tống toàn mậu na nhục hô hô đích kiểm thượng đột nhiên xuất hiện liễu đại đại đích tiếu thanh, na vô châu đích đồng khổng khán trứ lý phỉ: “Dị tưởng thiên khai, cáp cáp, ngã vi liễu giá nhất khắc bất tích phóng khí tu luyện dĩ cửu đích cổ trùng, bất tích phóng khí liễu tự do, nhĩ cánh nhiên thuyết ngã thị dị tưởng thiên khai, na thị nhĩ căn bổn bất tri đạo ngã đích kế hoa.”
“Tống toàn mậu, một tưởng đáo đáo đầu lai bị nhĩ toán kế liễu,” ác kiểm thi bà đột nhiên sáp thoại, quải trượng thượng mạo trứ hắc sắc đích yên vụ: “Tống toàn mậu, ngã hiện tại tài tri đạo đương sơ thị tiểu khán nhĩ liễu, một tưởng đáo nhĩ toán kế giá ma thâm, tòng khai thủy tiếp xúc thần anh lão tổ tựu bố trí hạ liễu huyết trùng cốt tâm thử, tịnh thả tá thử lai luyện chế thủy hỏa u hồn, tịnh thả tương hồn lực hòa ý thức quán chú kỳ trung, chỉ yếu lý phỉ dụng giá ta thủy hỏa u hồn lai luyện chế minh anh, na tựu hội trung liễu nhĩ đích quyển sáo, tối chung nhượng nhĩ hồn phách kết hợp dung nhập minh anh chi nội, minh anh tối chung tựu thành liễu nhĩ đích thân thể.”
“Ác kiểm thi bà, hoàn thị nhĩ đích tâm tư chẩn mật, tựu bằng tá ngã đích xuất hiện năng sai trắc xuất giá ma đa, khả tích a, nhĩ tựu toán tri đạo dã dĩ kinh vãn liễu, minh anh hiện tại thị ngã đích liễu.” Tống toàn mậu cáp cáp đại tiếu, sửu lậu đích nhục cầu hiển đắc hữu ta hoạt kê, khả tại tràng đích nhân thùy đô tiếu bất xuất lai, tâm lí đô tri đạo giá tống toàn mậu đích khả phạ.
“Tưởng yếu đắc đáo minh anh, một na ma dung dịch, nhĩ năng đáng trụ thiên địa đích kiếp nan mạ?” Ác kiểm thi bà đích kiểm sắc tuy nhiên nan khán, khả hoàn thị một hữu thất khứ tự tín, trạm tại hồ lí đích cương thi khai thủy mạn mạn hướng trứ trung gian đích đại trận vi long liễu thượng lai, hình thành nhất cá bao vi quyển, khán dạng tử chỉ yếu khán đáo cơ hội tựu hội động thủ.
Tống toàn mậu lãnh hanh liễu nhất thanh, chuyển đầu khán hướng liễu ngã giá biên, tuy nhiên một hữu nhãn cầu khả ngã hoàn thị năng cảm thụ đáo tha đích thị tuyến lạc tại liễu trình hoằng đích thân thượng, “Tiểu nha đầu, ngã tồn tại nhĩ thân thượng đắc đáo đông tây, đô cấp ngã hoàn hồi lai ba.”
Trình hoằng đích kiểm sắc hữu ta phát bạch, thân thể mãnh liệt đích chiến đẩu liễu khởi lai, sĩ khởi cước bộ cánh nhiên yếu hướng trứ tống toàn mậu tẩu khứ, ngã hòa hoa y tập nhất bả trảo trụ liễu trình hoằng, lỗ ban xích đích thúy lục quang vựng lung tráo tại liễu trình hoằng đích thân thượng, khả thu hiệu khước bất đại, hoa y tập tiêu cấp đích thuyết đạo: “Bất hảo, trình hoằng đích thân thể bị tống toàn mậu khống chế liễu.”
Ngã giảo trứ nha dụng thân thể đáng trứ trình hoằng tiền tiến, như quả trình hoằng tẩu quá khứ khẳng định hội bị tống toàn mậu triệt để sát điệu, đối vu tống toàn mậu, ngã tâm lí sung mãn liễu phẫn nộ, giá gia hỏa cánh nhiên nhất trực đô tại lợi dụng trình hoằng, cánh nhiên bả trình hoằng đương thành liễu tồn trữ cổ trùng đích công cụ, giá thật tại thị thái khả ác liễu.