Chính văn văn /
Ngã hoãn hoãn tọa liễu khởi lai, địa diện thượng đích hắc thủy dĩ kinh khôi phục liễu thanh triệt, bành phái đích lực lượng tại ngã thể nội tứ ngược, khả ngã đích tâm lí chỉ hữu tâm quý, tổng cảm giác hữu cá nhân tại dao viễn đích địa phương tại chú thị trứ ngã.
Khán liễu khán khang ba 仛 mộc kiếm, án lý thuyết giá khang ba 仛 mộc kiếm thôn phệ liễu lực lượng chi hậu, hội bả sở hữu đích ý niệm toàn bộ phấn toái, khả giá thứ thôn phệ liễu hắc thủy khước cảm giác tại ngã thể nội di lưu hạ liễu nhất ta tàn thức, chính thị giá ta tàn thức chính tại thời khắc giam thị trứ ngã.
Bất quá na gia hỏa ly ngã ngận viễn, nhi thả tha ngận khả năng dĩ kinh thông quá liễu thiên địa cực hạn đáo liễu dao viễn đích địa phương, hiện tại đối ngã lai thuyết tịnh một hữu trực tiếp đích uy hiếp.
“Tào ngũ ốc na khứ liễu.” Ngã cương cương hòa ác kiểm thi bà tha môn hối hợp, tôn tường tựu đột nhiên kinh hô liễu nhất thanh.
Ngã trứu trứ mi đầu thuyết đạo: “Tha khẳng định thị khứ truy tào sừ đại thúc khứ liễu, ngã môn cản khẩn cân thượng, biệt nhượng tha môn xuất sự.”
Nhất hành nhân cản khẩn truy liễu thượng khứ, khả thị tào hòa khước nhất bả bả ngã trảo trụ liễu, ngã khán trứ tha đích kiểm sắc hảo tượng hữu ta nan khán, hữu ta bất giải đích thuyết đạo: “Tào hòa, nhĩ lạp ngã hữu thập ma sự mạ”
Lưu thiến dĩnh tẩu liễu kỉ bộ khán ngã một hữu cân thượng dã phản liễu hồi lai, tào hòa khán đáo lưu thiến dĩnh quá lai kiểm sắc canh gia khẩn trương liễu, tiểu thanh thuyết đạo: “Tần lăng, ngã tại ngoại diện một năng sát điệu nhĩ, na tiếp hạ lai khẳng định yếu bị nhĩ sát điệu liễu, ngã chỉ cầu nhĩ nhất kiện sự, sát ngã đích thời hầu nhất định yếu thứ ngã đích tâm tạng.”
“Ngã vi thập ma yếu sát nhĩ” ngã canh gia đích nghi hoặc liễu, thính tào hòa đích thoại, hảo tượng tha dự liêu đáo ngã hội tại giá càn phạn bồn sát tha nhất dạng, nan đạo tha tại cẩu nha sơn hòa thạch ốc đối ngã hạ sát thủ tựu thị vi liễu tự bảo
Tưởng đáo giá ngã bất do diêu liễu diêu đầu, giá căn bổn tựu bất khả năng a, ngã hòa tào hòa căn bổn tựu bất nhận thức, canh thị vô oan vô cừu, ngã càn ma yếu sát tha
Lưu thiến dĩnh dĩ kinh tẩu đáo liễu ngã cân tiền, lạp trứ ngã đích ca bạc vấn đạo: “Tần lăng, hữu thập ma sự mạ”
Ngã khinh khinh diêu liễu diêu đầu, giá thời hầu tào hòa khước thị trịnh trọng nghiêm túc đích đối ngã thuyết đạo: “Ký trụ ngã đích thoại.”
Tào hòa thuyết hoàn tựu đại bộ hướng tiền tẩu liễu, chỉ thị tha đích kiểm sắc khước việt lai việt nan khán, tựu tượng thị tại khảng khái phó tử.
Ngã trứu trứ mi đầu khẩn tẩu liễu lưỡng bộ, tưởng yếu tử tế đích vấn thanh sở tào hòa vi thập ma yếu thuyết giá dạng đích thoại, hoàn hữu tha thị chẩm ma tri đạo tha hội bị ngã sát điệu đích, khả thị nhượng ngã tưởng bất đáo đích thị, cương tẩu liễu một hữu thập bộ nhãn tiền tựu đột nhiên lượng liễu khởi lai, cánh nhiên đáo liễu thông đạo đích động khẩu.
Giá thông đạo chẩm ma hội giá ma đoản, cương tài khán tào sừ hướng tiền tẩu đích cự ly túc hữu thượng bách mễ, khả hiện tại cánh nhiên bất đáo thập mễ tựu tẩu liễu xuất khứ, giá chân hữu điểm thái quỷ dị liễu.
Cương cương ly khai hà đạo, ngã thân hậu đích thạch bích tựu oanh đích nhất thanh quan bế liễu, chỉ lưu hạ nhất cá bán mễ đại đích thạch động cung hà thủy lưu quá.
Giá thị nhất cá chỉ hữu kỉ thập mễ đại tiểu đích bồn địa, bồn địa lí thốn thảo bất sinh, thậm chí liên nhất lạp trần thổ đô một hữu, thạch địa bình chỉnh như kính, chu vi đích sơn thể đao tước nhất dạng đích trực lập trứ, chỉnh cá bồn địa thị nhất cá vô bỉ viên nhuận đích chính viên hình, khán dạng tử tịnh bất thị tự nhiên hình thành đích, khả hựu khán bất xuất nhất điểm nhân công điêu trác đích ngân tích.
Tại bồn địa đích trung tâm, hữu nhất cá thập đa mễ cao đích cự đại đích nham thạch, nham thạch thượng hữu trứ cổ phác thương mang đích văn lộ, giá ta văn lộ tuyệt đối thị tự nhiên hình thành, tòng nội đáo ngoại tán phát trứ nhất cổ viễn cổ thần bí đích khí tức.
Ngã khán trứ na khối nham thạch, cảm giác nham thạch chu vi đích không khí đô thị nữu khúc đích, giá nham thạch tuy nhiên khán dạng tử tựu tại nhãn tiền, khả tử tế tra khán khước hựu tượng thị tủng lập tại thiên lí chi ngoại đích nguy nga cao sơn, giá chủng thị giác đích lạc soa nhượng nhân cảm giác thập phân nan thụ, khả thị hữu vô bỉ đích chân thật.
Tại giá nham thạch thượng, hữu nhất cá hắc sắc đích thủ ấn, giá thủ ấn mỗi cá thủ chỉ đô thị đả khai đích, hắc sắc đích thủ chưởng văn lộ vô bỉ đích thanh tích, tựu liên thượng diện đích tinh đấu văn đô năng khán thanh, na hắc sắc đích thủ chưởng bất đình đích mạo trứ hắc sắc đích nùng yên, tượng thị nhất khối chính tại từ từ nhiên thiêu đích hắc thán.
Giá tựu thị nguyên thạch.
Ngã tri đạo dĩ kinh đáo liễu mục đích địa, giá tựu thị càn phạn bồn mê thiên trận đích trận tâm, truyện thuyết trung tòng thiên nhi hàng đích vẫn thạch, năng cú bả phổ thông đích thạch đầu hóa linh đích kỳ dị thần thạch, nhi na nguyên thạch thượng đích hắc sắc thủ chưởng, tựu thị 4 hào thật nghiệm phẩm lưu hạ đích chưởng văn, dã tựu thị hoàng kim yêu vương sở thuyết đích truy sát giả lưu hạ đích ô nghiệt nguyên đầu.
“Khán lai chỉ hữu thanh trừ điệu nguyên thạch thượng đích thủ chưởng ấn, tài năng thông quá đệ nhị quan liễu.”
Ngã đê thanh thuyết liễu nhất cú, thủ lí toản trứ khang ba 仛 mộc kiếm, tuy nhiên ác kiểm thi bà hòa tống tuấn hà đô một hữu thuyết, khả thị ngã tâm lí tri đạo, yếu thanh trừ giá chưởng ấn, chỉ hữu ngã năng cú tố đáo, chỉ thị ngã hữu ta kỳ quái, na tào sừ hòa tào ngũ ốc khứ na liễu, án lý thuyết giá lí một hữu kỳ tha đích thông đạo, tha môn ứng cai tựu tại giá bồn địa lí tài đối a.
Bất quá hiện tại đương vụ chi cấp thị tương na thủ chưởng ấn thanh trừ điệu, tào sừ cương tài đích dạng tử ngận quái dị, ngận khả năng thị bị ô nghiệt chi khí cảm nhiễm liễu, như quả bất thanh trừ điệu giá nguyên đầu, tựu toán trảo đáo tha cổ kế dã ngận nan tương kỳ phục nguyên, canh hà huống tào sừ hòa tào ngũ ốc đích tiêu thất ngận khả năng hòa giá thủ chưởng ấn hữu quan, hoàn hữu giá chưởng ấn hoàn quan hệ đáo đệ nhị quan khảo nghiệm thị phủ thông quá, bất quản như hà đô yếu tiên thanh trừ giá thủ chưởng ấn tái thuyết.
Ngã tẩu đáo liễu nguyên thạch cận tiền, nhất lộ tịnh một hữu phát sinh thập ma quái dị đích sự tình, nã xuất khang ba 仛 mộc kiếm đối trứ hắc chưởng ấn thứ liễu hạ khứ, tựu thính đáo đương đích nhất thanh thúy hưởng, ngã thủ lí đích khang ba 仛 mộc kiếm cánh nhiên bất năng thứ tiến nguyên thạch lí, giá dạng căn bổn một pháp thôn phệ thủ chưởng ấn đích ô nghiệt chi khí.
Ngã khán trứ diện tiền đích nguyên thạch, giá hoàn thị khang ba 仛 mộc kiếm ma tính bị kích phát chi hậu đệ nhất thứ vô công nhi phản, yếu tri đạo khang ba 仛 mộc kiếm đích ma tính kích phát hậu, kiếm thân hội biến đắc vô bỉ phong lợi, tuyệt đối kham bỉ truyện thuyết trung đích thần binh lợi khí, khả hiện tại khước liên nhất cá bạch điểm đô một hữu lưu hạ, khả kiến nguyên thạch hữu đa ma kiên ngạnh.
Giá khả chẩm ma bạn
Ngã hữu ta phát mông, nhất trực dĩ lai khang ba 仛 mộc kiếm đô thị vô vãng bất lợi, giá khả thị đạo môn thánh vật hòa ma binh đích kết hợp thể, khả hiện tại đối vu nguyên thạch khước biến đắc vô tòng hạ thủ, nhượng ngã triệt để một hữu liễu bạn pháp, ngã hồi đầu khán liễu khán ác kiểm thi bà, ác kiểm thi bà dã diêu liễu diêu đầu, khán lai tha dã một hữu thập ma hảo đích kiến nghị.
“Ngã dụng đích huyết tế, nhượng tiên tổ đích huyết dịch phí đằng khởi lai, ngã dụng ngã đích hồn tế, đả khai dao viễn đích trở cách, nhượng huyết mạch kết hợp thành vi nhất thể.”
Cao cao đích nguyên thạch thượng, tào sừ cánh nhiên đột nhiên trạm tại liễu nguyên thạch thượng diện, chủy lí đại thanh đích hống khiếu trứ, nhất song nhãn tình dĩ kinh biến thành liễu triệt để đích hắc sắc, phong liễu nhất dạng đích đối trứ thiên không triều bái, nữu khúc đích diện dung tượng thị thừa thụ trứ vô bỉ cự đại đích thống khổ.
Tha đích tế từ thuyết hoàn chi hậu, nã xuất bì đâu lí đích đao tử đối trứ tâm tạng đích vị trí tựu thứ liễu hạ khứ, tiên huyết bồng bột nhi xuất kiêu quán tại nguyên thạch thượng, tiên hồng đích huyết dịch thuận trứ nguyên thạch kế tục đích lưu hạ, ngận khoái dung hợp đáo liễu na hắc sắc đích thủ chưởng ấn thượng, thủ chưởng ấn dã khai thủy tòng hắc sắc trục tiệm phát hồng liễu khởi lai.
“Ngã dĩ ngã đích huyết tế, nhượng tiên tổ đích huyết dịch phí đằng, ngã dĩ ngã đích hồn tế, đả khai dao viễn đích trở cách, nhượng huyết mạch tập hợp tại nhất thể.”
( sang khách )