Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Hựu thị thiên dục chúc.
Ngã tâm lí đại nộ, hiện tại đích giáo chủ ấn ký dĩ kinh đáo liễu phá thể đích biên duyên, tựu tượng thị kịch liệt nhiên thiêu đích liệt hỏa, giá thiên dục chúc vô nghi thị hỏa thượng kiêu du, nhượng ngã tái dã áp chế bất trụ.
Ngã đích nhãn tiền khai thủy biến thành mang mang đích hồng sắc, hòa hồng sắc đích nham tương kết hợp tại nhất khởi, nhượng ngã đích cảm quan tái dã phân bất thanh hiện thật dữ hư huyễn, ngã tượng thị yếu triệt để trầm luân tại giá hồng sắc trung, tựu toán thị khang ba 仛 mộc kiếm đích ma tính đô bị áp chế liễu hạ khứ.
Tựu tại giá cá thời hầu, ngã đích chủy thần cảm giác đáo liễu vi lương đích khí tức, nhãn tiền đích hồng mạc trung xuất hiện liễu nhất trương tinh trí đích kiểm bàng, thị lưu thiến dĩnh, tha thử khắc vong tình đích vẫn trứ ngã đích chủy thần, thân thể dã triền nhiễu tại liễu ngã đích thân thượng.
Thiên dục chúc thị hữu do yêu hồ đích vĩ ba luyện chế xuất lai đích, tối đại đích tác dụng tựu thị kích phát nhân thể đích **, thậm chí liên quỷ đô vô pháp kháng cự, lưu thiến dĩnh tuy nhiên biến thành liễu hồn thể, khả y nhiên bị thiên dục chúc ảnh hưởng đích ý thức.
Nhi thả, giá thiên dục chúc tảo tựu tại thiết lung lí điểm nhiên liễu, lưu thiến dĩnh tại giá thiết lung lí ngốc trứ giá ma cửu, tảo tựu dĩ kinh đáo liễu phần thân đích biên duyên, hiện tại đích tha chỉ thặng hạ duy nhất đích tưởng pháp, na tựu thị bả ngã phác đảo phản thôi.
Ngã tâm lí tri đạo, ứng cai bả lưu thiến dĩnh thôi khai, khả thị thử khắc đích lưu thiến dĩnh dĩ kinh đáo liễu phần thân đích biên duyên, ngã nhược thôi khai tha, na tựu chỉ năng khán trứ tha tiêu tán tại ngã đích nhãn tiền.
Ngã đột nhiên tâm lí minh bạch liễu hỏa hồ vương đích kế hoa, giá thị cá dương mưu, tòng nhất khai thủy đích huyễn thuật tha diên thời gian, đáo hiện tại lưu thiến dĩnh phác đảo ngã thân thượng, nhất bộ bộ đích toán kế nhượng ngã thâm hãm kỳ trung vô pháp phản kháng.
Vi liễu lưu thiến dĩnh đích hồn thể bất tiêu tán, na phạ ngã tri đạo giá dạng tố hội đối bất khởi phòng tử 繎, na phạ ngã tri đạo giá dạng tố hội thất khứ giáo chủ ấn ký, na phạ ngã hữu túc cú đích định lực để kháng thiên dục chúc, ngã đô một hữu tuyển trạch.
Nhân vi ngã bất năng khán trứ lưu thiến dĩnh liên chuyển thế siêu thoát đích cơ hội đô một hữu, ngã bất năng khán trứ lưu thiến dĩnh tại ngã diện tiền yên tiêu vân tán, ngã chỉ năng tiếp thụ lưu thiến dĩnh, tại thiên dục chúc đích thôi hóa hạ, ngã huyết dịch bất thụ khống chế đích đột phá liễu cực hạn.
Phanh, tựu tại lưu thiến dĩnh bái khai ngã đích y phục, lộ xuất hung khẩu đích thời hầu, ngã đích nhĩ đóa lí xuất hiện nhất thanh oanh long cự hưởng, cương cương thuyên dũ đích hung cốt bị phấn toái thành mạt, hung khẩu đích huyết nhục bạo khai, phi tiên xuất đại lượng đích tiên huyết, tri chu võng nhất dạng đích liệt ngân xuất hiện tại ngã hung khẩu thượng, bất quá hảo tại giáo chủ ấn ký tịnh một hữu trùng xuất khứ, khả thị dĩ ngã hiện tại đích tình huống, căn bổn một hữu nhậm hà khả năng lan trụ giáo chủ ấn ký đích hạ thứ nhất thứ trùng kích.
Lưu thiến dĩnh tượng thị căn bổn một khán đáo ngã đích trạng thái, phản nhi bát tại ngã đích hung khẩu thượng, dụng thiệt đầu thiểm ngã hung khẩu thượng đích huyết dịch, tô ma đích cảm giác nhượng ngã đích đầu bì đô tạc liễu khởi lai, đầu phát căn căn đích thụ khởi.
Tâm tạng phanh phanh phanh đích khiêu trứ, cấp tốc nhi hữu lực, hung khẩu đích thương khẩu sấm xuất đích huyết dịch dã việt lai việt đa, ngã năng cảm giác tại hung khẩu hạ diện, hữu nhất đoàn cực cường đích năng lượng tại bất đoạn đích uấn nhưỡng gia cường, ngã tri đạo giá tựu thị giáo chủ ấn ký.
Tựu tại na giáo chủ ấn ký chuẩn bị phát xuất tối hậu nhất thứ trùng kích đích thời hầu, đột nhiên nhất thanh oanh minh tòng đầu đỉnh hưởng triệt, cường hãn đích lực lượng tương chỉnh cá thiết lung đả bạo khai lai, vô sổ đích bí văn bị oanh tạp đích tứ tiên khai lai.
Thiết lung bổn tựu dĩ kinh dung hóa thành liễu thiết thủy, chỉ thị bị bí văn cấm cố thành hình thể, thử khắc bí văn băng hội, na ta thiết thủy dã tùy chi oanh nhiên phi tiên liễu xuất khứ, chỉnh cá động huyệt tượng thị hạ khởi liễu hồng sắc đích đại vũ.
Đả bạo thiết lung đích lực lượng y nhiên một hữu đình chỉ, kế tục oanh nhiên nhi hạ lạc tại liễu lưu thiến dĩnh đích thân thượng, lưu thiến dĩnh đích hồn thể bị quyền phong tê liệt thành liễu phấn toái, thuấn tức tại ngã diện tiền triệt để tiêu tán.
“Bất.”
Ngã bất do đại hống liễu nhất thanh, tuy nhiên tri đạo na cá lực lượng thị vi liễu cứu ngã, khả thị tha khước bả lưu thiến dĩnh đích hồn thể phấn toái liễu, ngã tuyệt đối bất năng nguyên lượng, ngã sĩ đầu khán thượng khứ, na thị nhất cá cự đại vô bỉ đích quyền đầu, thượng diện hoàn nhiễu trứ tử tử đích hắc yên, giá hắc yên hòa ác kiểm thi bà đích bất đồng, ác kiểm thi bà đích hắc yên nùng trọng đái hữu ngược khí, khả thị giá cự quyền thượng đích hắc yên khước đái trứ thuần túy đích lãnh hàn sát cơ.
Ngã tại phẫn nộ chi hạ đối trứ na cự quyền đả xuất liễu nhất quyền, khả thị nhượng ngã một tưởng đáo đích thị, na cự quyền đích lực lượng đột nhiên thuấn tức tiêu tán, cự quyền một hữu hòa ngã đối oanh nhi thị thủ như linh xà nhiễu quá liễu ngã đích quyền đầu, song thủ thân xuất niết trứ nhất đạo linh phù, ngã hoàn một hữu phản ứng quá lai, tựu bị na linh phù thiếp tại liễu ngạch đầu.
Nhất cổ vô bỉ thanh lương đích khí cơ dung nhập ngã đích não hải, nhượng ngã phẫn nộ hòa dục niệm đích tình tự thuấn gian áp chế đáo liễu tối đê, khang ba 仛 mộc kiếm đích ma tính lực lượng tái thứ bạo phát xuất lai, ngã tái thứ hồi phục liễu lãnh tĩnh, khả thị nhãn để đích sát cơ khước tại bất đình đích thiểm thước trứ.
Lưu thiến dĩnh tử liễu, liên hồn thể đô phá toái liễu, giá cá cừu nhất định yếu báo, nhất định yếu hữu nhân vi giá kiện sự phó xuất đại giới.
“Xuyên phá hư vọng, đả phá giới hạn, tài năng tẩu xuất huyễn cảnh.”
Nhất thanh cự hống tòng thượng không truyện liễu hạ lai, dữ thử đồng thời, na cự quyền tái thứ xuất hiện liễu, đái trứ canh gia cuồng bạo đích lực lượng hướng ngã diện tiền oanh tạp xuất khứ, ngã thử khắc dĩ kinh khôi phục liễu lãnh tĩnh, tuy nhiên đối phương chỉ thị nhất cú thoại, khước nhượng ngã tâm lí tri đạo, cương tài phát sinh đích nhất thiết ngận khả năng thị huyễn giác.
Giá ma thuyết lưu thiến dĩnh một tử.
Ngã tâm lí hưng phấn đích đồng thời, dã tri đạo na cự quyền thị tại bang ngã thoát ly hoàn cảnh, yếu ngã hòa tha nhất khởi đả phá giá quỷ dị đích huyễn cảnh.
Thân thượng đích cốt cách ca ca ca tác hưởng, toàn thân đích cơ nhục đô tượng thị lạp mãn đích cung huyền, hòa na cự quyền nhất khởi đả tại liễu ngã diện tiền đồng nhất cá điểm thượng.
Oanh, chỉnh cá sơn động đô tại diêu hoảng, na nham tương hà đô chấn chiến đích dung nham loạn phi, sơn thạch cổn lạc, lưu hạ lai nhất đạo đạo tất hắc đích không bạch, khán đáo giá ngã tâm lí tri đạo, quả nhiên ngã thị tại huyễn giác trung, phủ tắc sơn thạch cổn lạc, sơn thạch hậu diện đích vị trí y nhiên thị thạch đầu, bất khả năng thị tất hắc đích không bạch.
Nhất đạo đạo quy liệt tại ngã chu vi xuất hiện, tựu tượng thị nhất cá cự đại đích pha li phòng tử tại nhất điểm điểm đích phá toái trứ, toái phiến tại ngã chu vi lạc hạ tiêu tán, tựu tượng thị tinh oánh đích băng phiến tại bất đoạn phi lạc phá toái, ngã tĩnh tĩnh đích trạm tại nguyên địa, khán đáo nhãn tiền tòng phá toái đáo mô hồ, nhiên hậu hồi đáo liễu hiện thật trung.
Ngã khán trứ chu vi, giá lí tảo tựu bất thị nguyên lai đích thông đạo liễu, nhi thị trạm tại nhất phiến hôi hắc sắc sơn thạch trung gian, tại sơn thạch lỏa lộ đích vị trí, khả dĩ khán đáo ngận đa bị thiêu tiêu đích thụ càn, tằng tằng điệp điệp đích ngận thị tráng quan.
Giá ta thiêu tiêu đích thụ càn ứng cai thị thán hóa mộc.
Thán hóa mộc thị hỏa sơn phún phát di tích, hình thành đích điều kiện ngận hà khắc, hỏa sơn phún phát nham tương lưu xuất, kinh quá mậu mật đích sâm lâm nhượng thụ mộc khởi hỏa, nhi hậu tại cực đoan đích thời gian nội, hỏa sơn hôi tương sâm lâm toàn bộ yểm mai, na ta thụ càn bất năng cập thời đích nhiên thiêu mai tại thổ lí, tài năng hình thành thán hóa mộc.
Tuy nhiên thán hóa mộc tại hỏa sơn phún phát địa đái thời hữu phát hiện, khả thị như thử cự đại đích phạm vi hòa quy mô khước thị thập phân hãn kiến đích.
Ngã khán trứ nhãn tiền đích thán hóa mộc di tích, tâm lí hữu ta nghi hoặc đích trứu khởi liễu mi đầu, cương cương ngã tiến nhập huyễn cảnh đích thời hầu minh minh thị tại bổng chùy hà đích thông đạo lí, khả vi thập ma tòng huyễn cảnh trung xuất lai khước lai đáo liễu giá lí.
Nan đạo thuyết ngã tại trung huyễn cảnh đích thời hầu nhất trực tại tẩu lộ mạ?