Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Ngã chuyển thân tưởng yếu tiền vãng đồng quan tỏa hồn ly khai, khả thị minh long khước khiếu trụ liễu ngã, “Tần lăng, hiện tại đích âm phủ dĩ kinh triệt để phong bế liễu, trừ liễu nhĩ một nhân năng cú xuất nhập.”
“Cương tài trùng thiên giáo chủ bất thị ly khai liễu mạ?” Ngã hữu ta bất tín đích khán trứ minh long thuyết đạo.
“Na thị nhân vi minh long giác hoàn một hữu nhận chủ,” minh long khán liễu khán ngã hung tiền quải trứ đích minh long giác, tiện mộ đích thuyết đạo: “Giá minh long giác tựu thị âm phủ đích thược thi, dĩ tiền âm phủ đích đại môn thị sưởng khai đích, thùy đô khả dĩ tiến lai, khả thị hiện tại khước bất đồng liễu, thược thi dĩ kinh bị bạt xuất, đại môn dã tựu quan bế liễu.”
“Minh long giác thị âm phủ đích thược thi.” Ngã trứu trứ mi đầu tưởng liễu tưởng, nhiên hậu đối minh long vấn đạo: “Giá âm phủ đáo để thị thùy luyện chế đích, tha luyện chế âm phủ đáo để hữu thập ma mục đích?”
Minh long phiên liễu phiên bạch nhãn, y phục bất nại phiền đích thuyết đạo: “Nhĩ vấn ngã ngã na tri đạo a, hành liễu, ngã môn cản khẩn ly khai giá lí ba, ngốc liễu giá ma trường thời gian, tảo tựu phiền tử ngã liễu.”
“Giá âm phủ dụng nhĩ đích cốt đầu luyện chế đích, nhĩ hội bất tri đạo na cá nhân thị thùy?”
“Phế thoại, nhĩ yếu thị tử liễu, nhĩ năng tri đạo thùy động liễu nhĩ đích cốt đầu mạ?” Minh long một hảo khí đích thuyết trứ, thủ lí đích long tích minh tuyền kiếm mãnh địa hướng hậu nhất sáp, cánh nhiên sáp tiến liễu tha đích bối hậu tích chuy cốt lí, như quả bất thị thân nhãn khán đáo, thùy hội tưởng đáo hữu nhân hội bả kiếm phóng đáo na chủng địa phương, bất đãn bất phương tiện, hoàn hữu mỗi thứ dụng kiếm nhất bàn nhân bạt kiếm đô yếu đông tử liễu.
Bách lí tuyết cơ đích nhất huy thủ, tiêu phong đích băng quan bị nhất cổ hàn phong hoàn nhiễu trứ thác liễu khởi lai, huyền không cân tại bách lí tuyết cơ đích thân hậu, ngã khán đáo hậu trứu liễu trứu mi, giá dạng xuất khứ khẳng định bất thị bạn pháp, yếu thị bị nhân khán đáo ảnh hưởng khẳng định bất tiểu.
“Minh long, hữu một hữu bạn pháp bả băng quan trang khởi lai, giá dạng xuất khứ thái bất phương tiện liễu.” Đối vu giá dạng đích vấn đề minh long ứng cai tri đạo đích tối thanh sở liễu, tất cánh hoạt liễu na ma đa niên, duyệt lịch bỉ ngã phong phú đa liễu.
“Nhĩ đích minh long giác bất tựu hữu trận đồ mạ, thủ ác trứ minh long giác, bả trận đồ đối chuẩn băng quan, tâm lí mặc niệm trang khởi lai tựu khả dĩ liễu.”
“Minh long giác hoàn năng phóng đông tây?” Ngã hưng phấn đích thuyết liễu nhất cú, bàng biên đích minh long khinh hanh liễu nhất thanh thuyết đạo: “Bất thị minh long giác năng trang đông tây, nhi thị thượng diện đích na cá phá trận đồ khả dĩ trang đông tây.”
Quái bất đắc minh long thuyết thoại mãn kiểm đích muộn muộn bất nhạc, nguyên lai thị na cá thần bí đích trận đồ.
Như quả một hữu na cá trận đồ, hiện tại ngã cổ kế tảo tựu bị minh long hiến tế hoàn tất sát điệu liễu, canh bất khả năng thưởng tẩu minh long đích minh long giác, hiện tại giá cá trận đồ hoàn năng phóng đông tây, nhượng ngã bất do tại tâm lí ám ám kinh nhạ, giá trận đồ đáo để thị thập ma lai lịch, chẩm ma hội giá ma lệ hại?
Căn cư minh long đích phương pháp, ngã bả minh long giác điều chuyển liễu quá khứ, dụng đoạn khẩu đích na nhất diện đối trứ tiêu phong, tâm lí mặc niệm bả tiêu phong trang tiến khứ, tùy hậu tựu cảm giác minh long giác thượng đích trận đồ mãnh liệt đích toàn chuyển liễu khởi lai, nhất cổ huyền áo đích khí tức lung tráo tại băng nguyên huyền quan thượng, tùy hậu na băng nguyên huyền quan phi liễu quá lai nhi thả việt biến việt tiểu việt biến việt tiểu, tối hậu toản tiến liễu trận đồ lí.
Ngã phản quá lai khán hướng na trận đồ, phát hiện trận đồ thượng đích nội bộ xuất hiện liễu nhất cá thất tinh đích đồ án, kỳ trung đích thiên xu tinh dĩ kinh lượng liễu khởi lai, ngã hữu ta bất minh bạch đích vấn đạo: “Minh long, giá thị chẩm ma hồi sự?”
“Giá nhĩ đô bất đổng, giá thị thất tinh nạp vật trận, nhĩ mỗi phóng tiến nhất cá đông tây, thất tinh nạp vật trận tựu hội lượng khởi nhất khỏa tinh vị, đẳng thất khỏa tinh vị đô lượng khởi đích thời hầu, thất tinh nạp vật trận tựu bất năng phóng tiến nhậm hà đông tây liễu, trừ phi nhĩ bả lí diện đích đông tây nã xuất lai.” Chỉ yếu ngã vấn đích vấn đề, minh long kỉ hồ đô thị tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn đích, nhi thả giải thích đích hoàn ngận thanh sở.
“Nguyên lai chỉ năng phóng tiến thất cá đông tây a, chân thị thái thiếu liễu.” Minh long đích thoại nhượng ngã hữu ta thất vọng, bổn lai dĩ vi giá trận đồ lí diện tưởng phóng thập ma tựu phóng thập ma đích, một tưởng đáo chỉ năng phóng thất dạng đông tây.
“Nhĩ cánh nhiên hoàn bất mãn ý?” Minh long đối ngã đích thoại khước ngận bất mãn, đại thanh đích đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ giá thất tinh nạp vật trận đích luyện chế thủ đoạn tuyệt đối thị xuất tự nhất cá cao thủ, yếu bất nhiên bất khả năng bả tiêu phong phóng tiến khứ đích, nhân vi phổ thông đích thất tinh nạp vật trận thị phóng bất tiến nhậm hà hoạt đích đông tây đích, tựu toán thị hãm nhập trầm thụy dã bất hành, trừ phi thị chân chính đích thi thể.”
Minh long trạm đáo liễu ngã thân biên, tử tế quan sát trứ minh long giác đích trận pháp, nhãn lí đích tinh quang việt lai việt minh lượng: “Nguyên lai thị tam trọng trận pháp, một tưởng đáo hoàn hữu nhân năng bố trí xuất tam trận đồng tâm đích trận pháp lai, nhĩ khán trứ trận pháp, tối ngoại diện đích na nhất tằng thị thủ hộ trận thiên cương huyết sát trận, nhất đán hữu nhân vọng tưởng thưởng đoạt giá minh long giác, tất định hội tao cương lôi phích lịch, hoàn hội bị huyết sát triền thân, nhi thả nhân vi dụng liễu minh long giác tố trận tâm, sở dĩ giá cương lôi huyết sát hoàn khả dĩ tồn trữ tại trận pháp nội bộ, dã tựu thị thuyết, mỗi nhất thứ minh long giác sát nhân, đô hội nhượng giá thiên cương huyết sát trận cường đại nhất phân.”
“Đệ nhị tằng trận pháp tựu thị thất tinh nạp vật trận, giá thất tinh nạp vật trận hòa nhất bàn đích thất tinh nạp vật trận nhất dạng, đô thị dĩ địa tinh câu thông thiên thần sản sinh tinh lực nữu khúc không gian, giá nữu khúc đích không gian tựu thị trữ vật không gian liễu, bất quá nhân vi giá nữu khúc đích không gian tịnh bất ổn định, sở dĩ nhậm hà hoạt đích đông tây đô hội nhượng không gian băng hội, không gian đích linh tính thị bất hội nhượng ** tiến nhập kỳ trung đạo trí tự hủy đích.”
“Nhất cá nữu khúc đích không gian hoàn hữu linh tính?” Ngã hữu ta bất tương tín đích khán trứ minh long, giá gia hỏa thuyết đích việt lai việt huyền hồ, liên nữu khúc đích không gian đô hữu linh tính, na ngã môn hiện tại ngốc trứ đích địa phương khả thị cá cự đại đích ổn định không gian, nan đạo dã hữu linh tính mạ? Trừ liễu ngã môn sở tại đích không gian, hoàn hữu linh vân vực na cá cường đại đích địa phương, nan đạo na lí đích không gian dã hữu linh tính?
Phản chính ngã thị bất tương tín đích, như quả không gian hữu liễu linh tính, na khởi bất thị tùy thời năng nhượng nhân loại hủy diệt liễu.
Khả minh long khước trịnh trọng nghiêm túc đích thuyết đạo: “Thiên địa vạn vật hữu linh tính, tuệ quang phù hiện tức vi yêu, thiên thu vạn cổ ma tiên lộ, hồng hoang thần vực mạc thủ linh.”
“Nhĩ thuyết đích giá thị thập ma ý tư?” Ngã hữu ta mạc danh kỳ diệu đích khán trứ minh long, giá gia hỏa vô duyên vô cố thuyết cá đả du thi càn thập ma, nan đạo thuyết trứ thuyết trứ thoại hoàn thi hưng đại phát liễu?
Minh long nhất phó hận thiết bất thành cương đích thần sắc thuyết đạo: “Giá thị thượng cổ thời hầu lưu truyện đích thi ca, cụ thể thị thùy truyện xuất lai đích một nhân tri đạo, phản chính giá thủ thi nhân yêu quỷ quái tiên ma đô tri đạo, thuyết đích tựu thị thiên địa vạn vật đô hữu linh tính, chỉ yếu khai khải liễu linh trí đô thị yêu, án chiếu giá cú thoại lai thuyết, nhân kỳ thật dã thị nhất chủng yêu, chỉ bất quá thị thật lực tối nhược đích yêu, bất quá hậu lai nhân loại chiêm cư liễu chủ đạo, tài tòng yêu tộc trung phân ly liễu xuất lai, thành liễu độc lập đích nhân tộc.”
Minh long đích thoại nhượng ngã tưởng khởi liễu quan vu thượng cổ đích thần thoại truyện thuyết, hảo tượng đương thời thị yêu tộc chủ đạo thế giới đích, nhân vi khai thiên tích địa đích bàn cổ tựu thị yêu tộc, hậu lai bàn cổ vẫn lạc hóa vi thiên địa vạn vật, na ma nhân dã thị tòng vạn vật trung diễn biến đích, án lý thuyết dã toán thị bàn cổ đích hậu duệ, thuyết nhân dã thị yêu tại đương thời khẳng định thị bị nhận khả đích.
“Tần lăng, tiên bất yếu thuyết giá ta liễu, ngã môn hoàn thị cản khoái xuất khứ ba, phòng tử 繎 hoàn tại nam sơn công viên, ngã hữu ta bất phóng tâm.”