Mặc nhận lãnh hôi
24 hào văn tự
Phương chính khải thể
Chính văn
Tác giả: Thất lạc chủ cơ phân loại:
Ngã khán liễu khán chu vi một hữu nhân, tựu hướng trứ mộc ốc tẩu liễu quá khứ, khả thị khước phát hiện giá mộc ốc hòa ngã đích cự ly cánh nhiên tổng thị bảo trì tại tam thập mễ đích cự ly, ngã dĩ kinh tẩu liễu khoái nhất khắc chung đô một hữu biến hóa, ngã tâm lí tri đạo, bất thị ngã trung liễu quỷ đả tường, tựu thị giá mộc ốc chu vi hữu trận pháp.
Thủ lí nã trứ khang ba 仛 mộc kiếm, ngã hướng trứ tiền diện ngoan ngoan đích thứ xuất liễu nhất kiếm, như quả thị quỷ đả tường, khang ba 仛 mộc kiếm khẳng định năng cú phá điệu, tựu toán na cá quỷ ngận lệ hại, dã hội xuất hiện liên y nhượng ngã khán đáo na quỷ đả tường.
Khả thị di hám đích thị ngã thập ma đô một hữu khán đáo, thí trứ tẩu liễu nhất hạ cự ly hoàn thị một hữu bán điểm biến hóa, khán lai giá mộc ốc chu vi thị hữu trận pháp liễu.
Đối vu trận pháp ngã thị nhất khiếu bất thông, giá nhượng ngã hữu ta nạo đầu liễu, tựu tại giá thời hầu, tựu thính đáo hữu nhân tẩu quá lai đích thanh âm, ngã hồi đầu nhất khán, cánh nhiên thị na cá đà bối đích phong tử.
Phong tử đích thân thượng na cá thải bối quỷ hoàn tại, nhất thân huyết hồng sắc đích y phục diện vô biểu tình đích khán trứ ngã, nhãn thần trung thử khắc khước sung mãn liễu oán độc hòa ngoan lạt, tựu tượng thị tùy thời đô yếu xuất thủ sát điệu ngã nhất dạng.
“Nhĩ bất năng tiến khứ.” Phong tử tẩu đáo liễu ngã cân tiền, dụng đê trầm đích thanh âm đối ngã thuyết đạo.
“Vi thập ma?” Thượng thứ giá phong tử bả ngã tòng bao vi trung cứu liễu xuất khứ, nhi thả tịnh một hữu đối ngã xuất thủ, ứng cai thị đối ngã một hữu ác ý, chỉ thị hảo tượng hữu ta sự tình tưởng yếu đối ngã thuyết.
Phong tử khán trứ nhãn tiền đích na cá hắc sắc đích mộc ốc thuyết đạo: “Na lí thị lưu gia nhị gia nhất mạch đích truyện thừa chi địa, lịch đại đích nhị gia đô tại na lí diện sinh hoạt, nhĩ biệt khán na mộc ốc bất đại, khả thật tế thượng lí diện khước ủng hữu ngận đa đích trận pháp, nhĩ liên tối ngoại diện đích mê huyễn trận đô phá bất liễu, tiến khứ chỉ hội thị tử lộ nhất điều.”
“Khán lai nhĩ đối lưu bách ôn nhất gia liễu giải đích ngận đa a,” ngã lãnh nhãn chú thị trứ phong tử thuyết đạo: “Thuyết ba, nhĩ trảo ngã đáo để hữu thập ma mục đích?”
Phong tử thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ ngã, nhiên hậu thuyết đạo: “Tần lăng, khán lai nhĩ chân đích bất ký đắc ngã thị thùy liễu, ngã thị nhĩ đích nhị thúc a.”
Nhị thúc?
Ngã hữu ta kinh nhạ đích khán trứ nhãn tiền đích phong tử, “Bất hội ba, ngã tòng lai đô bất ký đắc hữu nhĩ giá dạng nhất cá nhị thúc.”
“Giá dã nan quái, nhĩ hiện tại bất quang bất ký đắc ngã, nhĩ liên dĩ tiền đích ký ức đô dĩ kinh bị phong ấn liễu, nhĩ căn bổn thùy đô bất ký đắc liễu.” Phong tử đê trầm đích thanh âm đái trứ bi thương, nhãn lí đái trứ lệ hoa thuyết đạo.
Ngã bị phong tử đích thoại thuyết đích tâm để nhất chiến, nhân vi phong tử đích thoại thuyết đích nhất điểm thác một hữu, ngã đối dĩ tiền đích sự tình chân đích bất ký đắc liễu, chỉ thị ngã khước bất tri đạo ký ức thị bị phong ấn liễu, “Đáo để thị thùy phong ấn liễu ngã đích ký ức?”
Phong tử diêu liễu diêu đầu một hữu thuyết thoại, “Ngã bất tri đạo thùy phong ấn liễu nhĩ đích ký ức, ngã chỉ thị tri đạo chỉnh cá tần gia chỉ thặng hạ ngã môn lưỡng cá nhân liễu, ngã hiện tại nhân bất nhân quỷ bất quỷ, kháo trứ nhĩ nhị thẩm tài hoạt đáo liễu hiện tại, tựu thị vi liễu hòa nhĩ thuyết xuất đương niên đích chân tương.”
Nhị thẩm?
Ngã bả thị tuyến phóng tại liễu phong tử bối hậu đích thải bối quỷ sơn thượng, giá cá xuyên trứ hồng sắc y phục đích thải bối quỷ cánh nhiên thị phong tử đích lão bà, nhi thả hoàn thị ngã đích nhị thẩm, giá chẩm ma khả năng?
Hoàn hữu phong tử cương tài thuyết chỉnh cá tần gia tựu chỉ thặng hạ ngã môn lưỡng cá nhân liễu, na khởi bất thị thuyết tần gia kỳ tha nhân đô dĩ kinh tử liễu, giá thị bất khả năng đích a, ngã đích phụ mẫu hoàn tại, na thiên ngã hoàn khán đáo liễu tần gia kỳ tha đích trường bối, tần gia nhân hoàn hữu ngận đa, chẩm ma khả năng chỉ thặng hạ lưỡng cá nhân?
Nan đạo nhãn tiền giá cá phong tử thị tại phiến ngã, hoặc giả thuyết tha thị chân đích phong liễu, hòa ngã thuyết đích dã đô thị nhất ta phong ngôn phong ngữ?
“Ngã tri đạo nhĩ hữu ta tiếp thụ bất liễu, khả thị ngã thuyết đích đô thị chân đích.”
Phong tử đái trứ bi thương đích tình tự thuyết đạo: “Đương niên ngã hoàn ngận niên khinh, hòa nhĩ nhị thẩm tình đầu ý hợp, chỉ thị nhân vi ngã môn lưỡng gia chính xử tại địch đối đích lập tràng, sở dĩ căn bổn bất khả năng tại nhất khởi, hậu lai lưu gia yếu bả nhĩ nhị thẩm giá đáo hoàng gia, nhĩ nhị thẩm hòa ngã thương lượng chi hậu quyết định tư bôn, kết quả khước bị lưu gia phát hiện liễu, ngã môn bị lưu hoàng lưỡng gia bao vi, tối chung vô nại tiến nhập liễu cấm địa, dã tựu tại cấm địa lí nhĩ nhị thẩm biến thành liễu thải bối quỷ, ngã vi liễu hòa nhĩ nhị thẩm tại nhất khởi tài cam nguyện bị tha thải tại bối thượng.”
Ngã tâm lí hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo giá phong tử hoàn hữu giá ma nhất đoạn thê mỹ đích ái tình cố sự, bất quá ngã tòng tha đích thoại lí hảo tượng dã thính đáo liễu nhất điểm tuyến tác, nguyên lai lưu gia hòa tần gia thị địch đối đích quan hệ, khả tại ngã đích ký ức lí hảo tượng tịnh một hữu thập ma trùng đột a.
Nhi thả lão ba hảo tượng đối lưu bách ôn hoàn ngận nhận đồng đích dạng tử, hữu thập ma sự tình đô nhượng ngã khứ trảo lưu bách ôn, nhi thả lưu gia chủ sự nhân năng đương thượng thôn trường, dã thị hữu tần gia đích chi trì tài hành đích, tất cánh tần gia thị thạch ô thôn đích tam đại tính chi nhất a.
“Nhĩ yếu hòa ngã thuyết đích chân tương thị thập ma?”
Ngã tâm lí tuy nhiên bất thái tương tín phong tử đích thoại, khả hoàn thị tượng thính thính tha sở vị đích chân tương thị thập ma, khả tựu tại giá thời hầu, phong tử thân thượng đích na cá thải bối quỷ đột nhiên mãnh liệt đích chiến đẩu liễu khởi lai, đồng khổng lí đích nhãn cầu biến đắc việt lai việt hồng, chủy giác hữu tiên huyết hoãn hoãn lưu hạ, nhất song thủ hoãn hoãn đích sĩ liễu khởi lai, thủ chỉ giáp khai thủy cấp tốc đích sinh trường, tiêm duệ đích chỉ tiêm tựu tượng thị đao tử nhất dạng trán phóng trứ kim chúc đích quang thải.
“Đô thị nhĩ, thị nhĩ hại tử ngã đích, ngã yếu sát liễu nhĩ.”
Thải bối quỷ một hữu trương chủy, thuyết thoại đích thanh âm thị tòng phong tử đích chủy lí phát xuất lai đích, minh minh thị nhất cá nam nhân, khả thị phát xuất đích thanh âm khước thị nữ thanh, thử khắc đích phong tử nhãn tình dã biến thành liễu huyết hồng sắc, lạp tháp đích trường đầu phát già yểm trứ kiểm giáp, chủy ba liệt khai lộ xuất liễu tiêm duệ đích liêu nha.
Ngã bị giá đột nhiên phát sinh đích sự tình kinh đắc hậu thối liễu nhất bộ, khả tựu tại giá thời hầu, na phong tử khước đột nhiên đê hống liễu nhất thanh: “Bách nghi, bất yếu sát tha, bất năng sát tha, tha thị ngã đích chất tử.”
“Thị tha đô thị tha, nhất thiết đô thị tha hại đích, sát sát sát.”
Nữ thanh tái thứ xuất hiện, lưỡng chủng thanh âm tòng phong tử đích chủy lí xuất hiện, na tình huống yếu đa quỷ dị hữu đa quỷ dị, phong tử đích toàn thân chiến đẩu trứ, tựu tượng thị tại để kháng thải bối quỷ đích khống chế, đột nhiên đê hống liễu nhất thanh hướng trứ vọng ô sơn đích phương hướng bào liễu quá khứ, đồng thời đối trứ ngã thuyết đạo: “Yếu tri đạo chân tương, tựu lai cấm địa trảo ngã.”
Khán trứ na phong tử hòa thải bối quỷ ly khai, ngã tâm lí khước hữu ta úc muộn, tha thuyết đích sự tình tại ngã khán lai đô thị vô kê chi đàm, hoàn yếu ngã khứ cấm địa trảo tha khứ thính sở vị đích chân tương, ngã na hữu na ma vô liêu.
Tối chủ yếu đích thị tác hoa thụ lâm thái nguy hiểm liễu, vưu kỳ thị na cá phóng hắc xà đích thượng thứ soa điểm hại tử ngã, một hữu thập túc đích bả ác ngã tuyệt đối bất hội tái tiến tác hoa thụ lâm liễu.
Hoàn hữu tựu thị na cá thải bối quỷ, vi thập ma thuyết thị ngã hại tử tha đích, ngã căn bổn tựu bất nhận thức tha a.
Ngã trứu trứ mi đầu khán hướng liễu lưu bách ôn đích mộc ốc, hướng tiền tẩu liễu nhất bộ khước đột nhiên phát hiện cánh nhiên năng cú tẩu quá khứ liễu, nan đạo thị mộc ốc ngoại diện đích huyễn trận tự động đình chỉ liễu?
Hoàn thị chu vi hữu thập ma nhân bang ngã phá trừ liễu giá huyễn trận, hựu hoặc giả cương tài căn bổn tựu thị thải bối quỷ cảo đích quỷ, vi đích tựu thị lan trụ ngã bất nhượng ngã khứ lưu bách ôn đích mộc ốc?