Tuyển trạch:
Song kích cổn bình
Bổn trạm võng hữu vị thượng truyện cai tác giả kỳ tha giai tác! Thỉnh nại tâm đẳng đãi...
đối a, trùng thiên giáo chủ căn bổn tựu thị cá quỷ, tha nguyên bổn tựu thị trùng thiên quỷ vương.
Nhất cá quỷ yếu đoạt xá thị nhất kiện ngận chính thường đích sự tình.
Ca ca ca.
Ngã đích thân thể dĩ kinh khoái yếu bị xanh bạo liễu, dĩ kinh một hữu thời gian khảo lự na ma đa liễu, kí nhiên đóa bất quá, na tựu nhận mệnh ba.
Khán liễu khán chu vi, trình hoằng nhất cá nhân tựu đáng trụ liễu hoàng nãi nãi triệu uy hoàn hữu sơn khôi, nan đạo tha tảo tựu tri đạo trùng thiên giáo chủ hồi lai, thị tưởng nhượng ngã bị đoạt xá nhi tử mạ? Như quả chân thị giá dạng đích thoại, na trình hoằng hòa trùng thiên giáo chủ đáo để thị thập ma quan hệ?
Hựu hoặc giả thuyết trình hoằng đối ngã hữu giá ma trọng đích địch ý, kỳ thật thị trùng thiên giáo chủ đích kỳ ý hòa chỉ lệnh, yếu bất nhiên trình hoằng vi thập ma bất lai trở chỉ trùng thiên giáo chủ ni.
Ngã tái thứ khán hướng liễu lưu bách ôn, lưu bách ôn đối vu tế đàn giá ma duy hộ, hảo tượng thị thùy động liễu giá cá tế đàn tựu tượng thị thành liễu tha đích cừu nhân, nan đạo thuyết lưu bách ôn dã hòa trùng thiên giáo chủ hữu quan hệ, hựu hoặc giả thuyết chỉnh cá lưu gia đô hòa trùng thiên giáo chủ hữu quan hệ mạ?
Ngã khinh khinh diêu liễu diêu đầu, đáo liễu giá cá thời hầu tưởng giá ta căn bổn một dụng liễu, ngã đích linh hồn mã thượng tựu yếu bị trùng thiên giáo chủ thôn phệ điệu, ngã dĩ hậu liên luân hồi đích cơ hội đô một hữu liễu, tưởng giá ta căn bổn tựu thị tại tự tầm phiền não.
“Tần lăng, trùng thiên na cá hỗn đản thị bất thị tại hại nhĩ?” Đột nhiên ngã đích não hải trung xuất hiện liễu minh long đích thanh âm, ngã tri đạo giá thị minh long tại thông quá minh long giác hòa ngã truyện âm, nhân vi minh long giác xuất tự minh long đích thân thể, sở dĩ đối vu minh long giác tha dã hữu nhất ta đặc thù đích năng lực.
Minh long, giá cá thượng cổ lão yêu xuất hiện đích chân thị thái cập thời liễu, giá gia hỏa đổng đích đông tây khả bỉ ngã đa đa liễu, ngã lập khắc thuyết đạo: “Thị a, trùng thiên giáo chủ dĩ phương viên bách lí đích sinh mệnh tác vi uy hiếp yếu đoạt xá ngã.”
“Biệt đáp ứng tha, bất tựu thị vạn bả nhân mạ, tử tựu tử liễu bái.” Minh long bất dĩ vi nhiên đích thuyết liễu nhất cú, tha tằng kinh thị minh hà đích chủ tể, tằng kinh nhất khẩu khí thôn phệ liễu kỉ thập vạn đích hồn phách, vạn bả nhân tại tha nhãn lí hoàn chân bất thị sự.
Ngã tri đạo thuyết giá cá hòa minh long thuyết bất thông, chỉ năng hoán cá giác độ kế tục thuyết đạo: “Hoàn hữu hiện tại ngã hòa canh thiết thạch tâm đích lực lượng liên tiếp tại nhất khởi liễu, khang ba 仛 mộc kiếm hấp thu đích lực lượng yếu bả ngã xanh bạo liễu, chẩm ma tài năng giải khai.”
“Giá cá giản đan a, dụng minh long giác, nhất hạ tựu năng động xuyên na ma vật đích não đại, bất quá nhĩ tối hảo dụng tiểu điểm kính, canh thiết thạch tâm na ma thúy nhược, biệt cấp lộng toái liễu.”
Ngã hữu ta vô ngữ, canh thiết thạch tâm khả thị vạn trượng thiết quáng mạch hòa vạn trượng thổ địa đích kết tinh, cánh nhiên bị minh long thuyết thành thúy nhược, cổ kế giá chủng thoại dã chỉ hữu tòng minh long chủy lí thuyết xuất lai liễu, bất quá minh long đích bạn pháp khước khẳng định khả hành, minh long giác thị cá thần vật, tịnh bất dụng ngã thủ trảo trứ sử dụng, nhi thị dụng ý niệm tựu năng khu động.
“Tần lăng, tố hảo chuẩn bị liễu mạ?”
Tựu tại giá thời hầu, trùng thiên giáo chủ tái thứ đắc ý đích đối ngã thuyết liễu nhất cú, khán na tư thái tuyệt đối thị cật định ngã liễu.
“Nhĩ lai ba.” Ngã lãnh hanh liễu nhất thanh, ý niệm khai thủy khu động minh long giác, na cảm giác tựu tượng thị tại bàn nhất tọa vạn trượng đích đại sơn, nhượng ngã hữu chủng tâm hữu dư nhi lực bất túc đích cảm giác, ngã giá tài tri đạo, khu động minh long giác tuy nhiên bất dụng thân thể lực lượng, khả thị đối vu linh hồn lực lượng đích yếu cầu khước thái đại liễu.
Ca ca ca, thân thượng truyện lai đích phá liệt thanh việt lai việt đa nhi thả việt lai việt hưởng, dĩ kinh đáo liễu tự bạo đích biên duyên, ngã tri đạo quyết bất năng phóng khí, giảo trứ nha khu động trứ minh long giác.
Trùng thiên giáo chủ dã khán xuất ngã dĩ kinh đáo liễu cực hạn, dã bất tái thuyết thoại hóa tác nhất đạo hắc sắc đích quang ảnh hướng trứ ngã đích mi tâm trùng lai.
Ông, nhục nhãn khả kiến đích trùng kích ba phúc tán liễu xuất khứ, trùng thiên giáo chủ bổn lai trùng hướng ngã mi tâm đích thân ảnh lập khắc phi đào liễu xuất khứ, lạc tại tế đàn đích ngoại diện đê hống trứ thuyết đạo: “Bất khả năng, nhĩ giá ma hội hữu giá ma đại đích hồn lực, cánh nhiên siêu quá liễu ngã.”
Ngã căn bổn một hữu tâm tư hòa trùng thiên giáo chủ thuyết thoại, nhi thả ngã dã bất tri đạo vi thập ma ngã đích hồn lực năng siêu quá thiên niên tu luyện đích trùng thiên giáo chủ, tối chủ yếu đích ngã hiện tại toàn bộ đích tâm thần đô bị minh long giác đích cường đại chấn hám đáo liễu.
Cương tài đích na cá cường đại đích trùng kích ba, chỉ thị minh long giác bị ngã khu động đích chấn động liễu nhất hạ, khả thị na cuồng bạo đích lực lượng khước túc dĩ phân kim liệt thạch liễu.
Ca, ngã đích hậu bối liệt khai liễu nhất cá đại khẩu tử, cổn cổn đích tiên huyết phún dũng liễu xuất khứ, tùy hậu thân thượng khai thủy xuất hiện liễu nhất đạo đạo khẩu tử, giá dĩ kinh thị khai thủy tự bạo đích chinh triệu liễu, ngã giảo trứ nha đại hống liễu nhất thanh, chung vu bả minh long giác khu động liễu khởi lai, khả thị na minh long giác đích tốc độ khước mạn đích tượng thị quy ba.
Ngã hòa na ma vật chỉ hữu nhất xích đích cự ly, khả thị khước tượng thị thiên nhai hải giác na ma viễn, ngã đích não đại thượng đô thị hãn, nhĩ đóa lí đô thị thân thể tạc liệt đích thanh âm, tâm lí tiêu cấp khước hữu vô khả nại hà.
Na minh long giác tựu na dạng nhất điểm điểm đích hướng tiền di động, khả chu vi khước thị nhất đạo hữu nhất đạo đích trùng kích ba, sở hữu nhân đô bất năng kháo cận, trùng thiên giáo chủ đích nhãn lí mãn thị chấn hám, ngụy trung hiền hòa lưu bách ôn dã thị chấn kinh đích đình hạ liễu thủ.
Phốc, na minh long giác chung vu thứ tiến liễu nữ nhân đích hậu não, tùy hậu nhất điểm điểm đích hướng tiền thôi di, tại nữ nhân đích đầu thượng lưu hạ liễu nhất cá viên nhuận đích động khẩu, na nữ nhân thân thượng đích ma tính đột nhiên đảo lưu nhi thượng, cánh nhiên chỉ thị nhất chiến tựu bị minh long giác toàn bộ hấp thu liễu.
Đương, na canh thiết thạch tâm bị minh long giác đỉnh trung băng phi liễu xuất khứ, hoặc hứa thị minh long giác đích tốc độ thái mạn, hựu hoặc hứa thị ngã tâm lí tưởng trứ bất yếu bả canh thiết thạch tâm xao toái liễu, na canh thiết thạch tâm cánh nhiên một hữu thụ đáo nhậm hà đích tổn thương, nhi thả băng phi đích phương hướng chính hảo thị sơn khôi đích phương hướng.
Sơn khôi liên phản ứng đô một hữu, na canh thiết thạch tâm tựu tòng tha đích mi tâm toản liễu tiến khứ, sơn khôi na kiên ngạnh đích thân thể tựu tượng thị đậu hủ nhất dạng thúy nhược.
Hống, sơn khôi đột nhiên đại hống liễu nhất thanh, chỉnh cá thân thể tấn tốc đích thu súc tối hậu thành vi liễu nhất cá thạch cầu, tùy hậu tại thạch cầu lí truyện xuất liễu phanh phanh phanh đích tâm khiêu thanh, thạch cầu tấn tốc biến thành liễu hắc sắc, đồng thời biểu diện xuất hiện liễu đạo đạo kim sắc đích mật văn.
Thạch cầu dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ triển khai, biến thành liễu nhất cá nhân hình đích mô dạng, sơn khôi bổn tựu thị thổ thạch yêu quái, dung hợp canh thiết thạch tâm một hữu nhậm hà đích trở ngại, cảm thụ sơn khôi đích khí tức bỉ khởi cương tài tuyệt đối bất chỉ cao liễu nhất tinh bán điểm, hiện tại đích sơn khôi tuyệt đối đáo liễu thiên địa cực hạn đích điên phong, chỉ yếu tại khóa xuất nhất bộ, tựu năng hòa hoàng kim yêu vương nhất dạng đột phá thiên địa cực hạn liễu.
Ông, ngã cảm giác chỉnh cá thân thể đô bị đào không liễu, não đại trầm trọng đích yếu tử, khống chế minh long giác đích hồn lực dã lập khắc thiết đoạn liễu, minh long giác lập khắc phi liễu hồi lai, tái thứ quải tại liễu ngã đích bột tử thượng, sơn khôi dung hợp liễu canh thiết thạch tâm, khả thị khước phát hiện bất năng động liễu, nguyên lai thị na xích huyết lưu thiết ngưng tâm trận định trụ liễu tha.
Sơn khôi đê hống liễu nhất thanh, khả hựu vô khả nại hà, ngã chỉ năng nhẫn trứ não đại đích trầm muộn tẩu đáo liễu sơn khôi cân tiền, thân xuất tả thủ đỉnh tại tha đích hung khẩu, sơn khôi biến thành liễu nhất cá quyền sáo sáo tại liễu ngã đích thủ thượng, khả tựu tại giá thời hầu ngã cảm giác thủ nhất trầm, tùy hậu bát tại liễu địa thượng.
Ngã khứ, phạm sỏa liễu, não tử mê hồ quả nhiên trí thương điệu tuyến a.
Bát tại địa thượng đích ngã giản trực hậu hối đích yếu phong liễu, sơn khôi dung hợp liễu canh thiết thạch tâm bất năng động liễu, ngã hoàn dĩ vi tha biến thành quyền sáo ngốc tại ngã thủ thượng tựu một sự liễu, khả hiện tại khán lai na căn bổn tựu thị tại phạm sỏa, tựu toán biến thành quyền sáo sơn khôi y nhiên thị canh thiết thạch tâm a, giá hạ hảo liễu, sơn khôi bất năng động biến bất hồi khứ liễu, tựu tượng thị cá gia tỏa bả ngã đích thủ định tại liễu đại trận thượng, hựu thành liễu châm bản thượng đích ngư nhục liễu.
Cáp cáp cáp, đại tiếu thanh truyện liễu quá lai, trùng thiên giáo chủ tái thứ tẩu liễu thượng lai, “Chân thị bất tác tử tựu bất hội tử, tần lăng, nhĩ chân đắc thị thái bổn liễu.” Thỉnh ký trụ:!
Võ đạo càn khôn
Dược y đích tùy thân không gian
Canh đa đích quan chú: Võ động càn khôn, ngạo thế cửu trọng thiên, tương dạ, ngôn tình, huyền huyễn, tiểu thuyết,,