Tuyển trạch:
Song kích cổn bình
Bổn trạm võng hữu vị thượng truyện cai tác giả kỳ tha giai tác! Thỉnh nại tâm đẳng đãi...
Mặc nhận lãnh hôi
24 hào văn tự
Phương chính khải thể
Chính văn
Tác giả: Thất lạc chủ cơ phân loại:
Thính đáo liễu gia đích thoại ngã tâm để tựu bất do nhất trầm, liên mang vấn liễu nhất cú: “Hoàn nhu yếu thập ma đông tây.”
“Huyết vực chi thạch,”
Liễu gia trầm ngâm liễu nhất hạ kế tục thuyết đạo: “Huyết vực trung hữu thông u tuyền khả thông vãng u minh địa ngục, tại thông u tuyền trung dựng dục trứ nhất mai huyết vực chi thạch, giá huyết vực chi thạch dã thị huyết vực tối vi trân quý đích bảo vật.”
Huyết vực, ngã dĩ kinh đa thứ thính đáo giá cá danh tự liễu, âm phủ hữu minh long giác khả động xuyên u minh bích lũy, huyết vực hữu thông u tuyền khả trực vãng địa ngục vô gian, giá cú thoại ngận đa nhân đô tằng kinh thuyết khởi quá, đối vu huyết vực chi thạch tại thưởng đoạt minh long giác đích thời hầu dã tằng đề khởi quá, chỉ thị một hữu tưởng đáo huyết vực chi thạch cánh nhiên na ma trân quý, tựu thị dĩ liễu gia đích cảnh giới thuyết khởi lai đô sung mãn liễu trọng thị.
“Âm phủ huyết vực thị lưỡng đại kỳ dị chi địa, cư thuyết hội tùy trứ thiên địa luân chuyển nhi biến hóa du tẩu, thiên niên chuyển hoán nhất thứ vị trí, nhi thả khả dĩ khóa việt thiên địa nhân tam giới, thượng khả nhập tiên linh hạ khả trầm u minh, thậm chí hữu truyện ngôn âm phủ huyết vực trung tàng hữu tiên cơ.”
Liễu gia đích thoại âm trầm trọng, vưu kỳ thị thuyết đạo tiên cơ lưỡng cá tự thời đái trứ vô bỉ thương tang đích sung cảnh, tiên cơ, giá cá từ tại trùng thiên giáo chủ đích chủy lí bất tri đạo thuyết liễu đa thiếu thứ, tha tựu thị dụng tiên cơ giá cá từ phiến liễu minh thường hồi tâm chuyển ý, nguyên bổn ngã dĩ vi thị trùng thiên giáo chủ tín khẩu khai hà, hiện tại tòng liễu gia đích chủy lí hựu thính đáo liễu, nhượng ngã dã biến đắc trọng thị khởi lai.
Nan đạo chân đích hữu tiên mạ?
Sở vị đích tiên cơ hựu thị thập ma ni?
“Huyết vực chi thạch, chân chính đích danh tự khiếu tố định hư thạch, tối đại đích tác dụng tựu thị khả dĩ định trụ hư không loạn lưu, tại nhĩ dụng minh long giác phá khai giới bích chi hậu xuyên quá thời không loạn lưu đích thời hầu, khả dĩ bảo chứng nhĩ bất bị hư không loạn lưu tê toái.”
Ngã vô nại đích điểm liễu điểm đầu, bất yếu thuyết huyết vực chi thạch, tựu thị huyết vực tại na ngã đô bất tri đạo, ngã thượng na khứ trảo định hư thạch khứ a.
“Một hữu định hư thạch, quyết bất năng dụng minh long giác tiền vãng linh vân vực, phủ tắc tất định tử vô táng thân chi địa,” liễu gia trịnh trọng nghiêm túc đích đối ngã thuyết liễu nhất cú, ngã não hải trung đích na cá liễu diệp đích thúy quang khai thủy hoãn hoãn tiêu thất, liễu gia đích ảnh hưởng dã biến đắc việt lai việt mô hồ khởi lai, tối chung hòa na liễu diệp nhất đồng tiêu thất tại ngã đích não hải trung liễu.
Ngã tri đạo na liễu diệp tịnh một hữu tiêu thất, nhi thị ẩn tàng tại liễu ngã thân thể đích mỗ xử, chỉ thị dĩ ngã đích cảnh giới trảo bất đáo nhi dĩ.
Hoãn hoãn đích tránh khai liễu nhãn tình, nhập mục thị đê ải hôn hắc đích đỉnh bằng, nguyệt quang tòng phá cựu đích song hộ chiếu tại ngã đích kiểm thượng, nhượng ngã đích nhãn lí mãn thị kiểu khiết đích ngân sắc nguyệt quang, nhượng ngã bất tự giác ám ám cảm thán, hoạt trứ chân hảo a.
Đối liễu.
Ngã mãnh địa tọa liễu khởi lai, khán liễu khán chu vi phát hiện dĩ kinh hồi gia liễu, tái khán khán ốc lí đích quải chung, dĩ kinh khoái đáo lưỡng điểm liễu, thính chu vi tịnh một hữu ba mụ đích thanh âm ứng cai đô bất tại gia lí, nan đạo tha môn chân đích thị cương thi, hiện tại tại trang giá địa hấp thu nhật nguyệt tinh hoa tu luyện?
Bất hành, ngã tất tu yếu khứ khán khán.
Kinh quá liễu tần dục hiến hòa hoàng nãi nãi đích trọng phục xiển thuật, ngã bất đắc bất khứ nghiệm chứng nhất hạ sự tình đích chân tương liễu, như quả tần gia nhân chân đích tại thị cương thi đích, na tựu chứng minh tần thuyết đích ngận khả năng thị chân đích.
Như quả tần thuyết đích thị chân đích, na ma ngã chân đích thị sát hại liễu tần gia sở hữu nhân đích hung thủ mạ? Như quả giá ta đô thị chân đích, na ngã hựu cai chẩm ma diện đối?
Ngã cương cương xuyên thượng hài khước mại bất động cước bộ liễu, ngã hữu điểm bất cảm khứ liễu, tựu tại giá thời hầu, bách lí tuyết cơ tòng môn khẩu tẩu liễu tiến lai, thủ lí nã trứ nhất cá đại đại đích hải oản, lí diện thị oản kê thang, nhất phó kê cốt giá bãi tại trung gian.
Khán bách lí tuyết cơ song thủ phủng trứ nhất khối hậu hậu đích điếm tử, nhiên hậu tái bả kê thang phóng thượng khứ, ngã tri đạo giá thị bách lí tuyết cơ thụ thương hoàn một hữu khôi phục, như quả trực tiếp đoan trứ kê thang ngận khả năng hàn khí ngoại tiết bả kê thang đống thành băng khối liễu.
“Tần lăng, nhĩ tỉnh liễu.”
Bách lí tuyết cơ bả kê thang phóng tại liễu trác tử thượng, nhiên hậu đối ngã thuyết đạo: “Ngã khán đáo oa lí đôn trứ kê thang, sở dĩ tưởng trứ cấp nhĩ đoan nhất oản quá lai, nhĩ cương cương thụ liễu thương bất cật đông tây thị bất hành đích.”
Ngã giá thời hầu tài chú ý đáo, tại đại hải oản lí hoàn phóng trứ nhất cá chước tử, khán lai như quả ngã một hữu tỉnh đích thoại bách lí tuyết cơ khẳng định thị chuẩn bị nhất khẩu khẩu đích uy ngã liễu.
Tưởng đáo bách lí tuyết cơ giá ma chiếu cố ngã, ngã tâm lí bất do thăng khởi nhất ti ôn noãn, “Tảo tri đạo ngã tựu vãn nhất điểm tỉnh liễu, tựu năng hưởng thụ đáo tuyết cơ thánh nữ uy ngã cật thang liễu nha.”
Bách lí tuyết cơ đích kiểm sắc lập khắc hồng liễu khởi lai, sinh tính đạm bạc đích tha tịnh bất tri đạo cai chẩm ma hồi ứng ngã, chỉ năng giả trang bất tái khán ngã, nhi thả dã bất thuyết thoại hồi ứng.
Ngã dã một hữu kế tục khai ngoạn tiếu, bách lí tuyết cơ bất tượng thị lưu thiến dĩnh, ưu nhã nhi điềm tĩnh đích khí chất thâm nhập cốt tủy, căn bổn bất tri đạo chẩm ma hòa ngã điều khản, như quả hoán thành thị lưu thiến dĩnh, na bất tri đạo chẩm ma hồi ứng đích tựu thị ngã liễu.
Đoan khởi kê thang, ngã xác thật thị hữu ta ngạ liễu, na kiếp lôi chu tẩy lễ liễu ngã đích toàn thân, đồng thời dã tiêu háo liễu ngã thái đa đích năng lượng, thân thể hiện tại xử tại cực độ cơ ngạ đích trạng thái, đoan khởi đại hải oản cô đông đông hát liễu hạ khứ, nhất cổ noãn lưu tòng ngã đích tiểu phúc khoách tán liễu xuất khứ, toàn thân lập khắc thăng khởi liễu noãn dương dương đích cảm giác, khuyết thất đích năng lượng tượng thị đô bổ sung liễu hồi lai.
“Đồng tử kê đích kê thang chân thị đại bổ a,” ngã bất do thống khoái đích thuyết liễu nhất cú, khán trứ bàng biên bách lí tuyết cơ đích kiểm thượng hồng vựng vị thối bất do thuyết đạo: “Tuyết cơ thánh nữ, yếu bất yếu dã cật nhất oản đồng tử kê đôn đích kê thang, nhĩ dã thụ thương liễu, nhu yếu hảo hảo bổ bổ yêu.”
“Giá kê thang đối ngã đích thương thế một hữu nhậm hà hiệu quả, ngã bất cật liễu.” Bách lí tuyết cơ diêu liễu diêu đầu, trịnh trọng đích cự tuyệt liễu ngã đích hảo ý, khán tha na nhận chân đích biểu tình ngã lập khắc trang tác di hám đích biểu tình thuyết đạo: “Ai, cấp nhĩ cật ngã đích đồng tử kê... Thang nhĩ hoàn bất nguyện ý, giá chân đích ngận hảo cật đích.”
Bách lí tuyết cơ thị thiên niên tiền đích thánh nữ, bổn thân tâm trí tựu siêu quần, tái gia thượng ngã cố ý đốn cú, lập khắc minh bạch liễu, kiểm thượng lập khắc phiêu khởi mãn mãn đích hồng hà, chuyển thân bất tái khán ngã liễu.
Ngã ba đích nhất phách não đại, ngã chẩm ma hội khai giá dạng đích ngoạn tiếu liễu, khẳng định thị hòa lưu thiến dĩnh ngốc đích thời gian cửu liễu, bị lưu thiến dĩnh truyện nhiễm liễu, bất quá khán trứ bách lí tuyết cơ bất minh bạch hoàn nhận chân hồi đáp đích dạng tử, bất điều hí nhất hạ chân đích nhượng nhân tâm lí nan thụ a.
Ngã vô ý gian tái thứ khán liễu khán hát quang kê thang đích đại oản, đột nhiên khán đáo tại đại hải oản đích oản để hữu trứ kỳ quái đích cốt đầu, tử tế nhất khán cánh nhiên thị ngư thứ, giá kê thang lí chẩm ma hội hữu ngư thứ.
Thượng thứ hòa lão mụ cấp ngã đoan lai đích kê thang ngã đích tảng tử tựu bị hoa liễu nhất hạ, bất quá na thứ lão mụ thuyết thị ngư lân, ngã dã một hữu chú ý, khả giá thứ oản để khước thảng trứ thập đa căn ngư thứ, giá ta đô thị na lí lai đích?
“Tuyết cơ, nhĩ tri đạo giá ta ngư thứ thị tòng na lai đích mạ?”
Bách lí tuyết cơ lập khắc chuyển hồi thân, khán trứ oản để đích ngư thứ dã vi vi trứu mi: “Giá kê thang thị tòng nhĩ gia oa lí trực tiếp thịnh thượng lai đích, ngã tịnh bất tri đạo lí diện hội hữu ngư thứ a.”
“Tẩu, khứ trù phòng khán khán.”
Gia lí đích trù phòng ngận giản đan, chỉ thị dụng kỉ căn mộc đầu đáp khởi lai đích bằng tử, tứ chu một hữu tường bích, chỉ hữu thượng diện dụng mao thảo lộng xuất nhất cá đỉnh tử, trừ liễu phòng vũ chi ngoại một hữu kỳ tha đích hiệu quả.
Oa đài thị ai trứ tây tường đáp kiến đích, yên song tàng tại tường lí diện, khả dĩ tỉnh khứ ngận đa đích chuyên thạch, nhi thả hoàn ngận mỹ quan, ngã khán đáo oa cái chu vi mạo trứ nhiệt khí, táo lí hoàn hữu đại đại đích phách sài tại mạn mạn đích nhiên thiêu trứ, khán thượng diện hôi bạch sắc đích thán tằng ứng cai thiêu liễu ngận trường thời gian, dã khả dĩ chứng minh lão mụ dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu quản liễu.
Ngã trảo hướng oa cái đích bả thủ, nhất bả hiên khai liễu oa cái. Thỉnh ký trụ:!
Võ đạo càn khôn
Dược y đích tùy thân không gian
Canh đa đích quan chú: Võ động càn khôn, ngạo thế cửu trọng thiên, tương dạ, ngôn tình, huyền huyễn, tiểu thuyết,,