Tự do hoạt động.
Thính đáo hoa y tập đích thoại ngã đích nhãn tình tựu thị nhất lượng, giá huyết ngục tối nhượng ngã úc muộn đích bất thị hắc long thần đích uy hiếp, nhi thị giá huyết ngục độc đặc đích hoàn cảnh, giá cửu khúc huyết hà đại trận thị hắc long thần đề luyện huyết tuyền chân long khí tức đích trận pháp, như kim dĩ kinh phúc cái liễu chỉnh cá huyết ngục, trận pháp lực lượng dĩ kinh đạt đáo liễu cực trí, bất quản thị thập ma đông tây điệu tiến huyết hà đô hội bị phân giải, tối chung bị hắc long thần hấp thu.
Tựu toán ngã thân thượng ủng hữu long lực, năng cú thích phóng xuất long lân giáp, khả ngã tâm lí khước minh bạch, nhất đán điệu tiến giá huyết hà lí, ngã dã chỉ hữu bị phân giải đích phân, yếu tri đạo giá cửu khúc huyết hà đại trận liên chân long khí tức đô năng cú đề luyện xuất khứ, ngã thân thượng đích giá điểm long lực năng kháng hành tài quái.
Huyết hà chi ngoại tựu thị oán huyết chiểu trạch, na oán huyết chiểu trạch canh thị khủng phố, bất quản thị thùy trạm tại thượng diện đô hội bị cường đại đích trọng lực áp tiến nê lí, nhiên hậu bị oán huyết đích lực lượng thôn phệ thành vi lạn nê, thành vi oán huyết chiểu trạch đích nhất bộ phân, tại cường đại đích trọng lực hạ, tựu toán ngã ủng hữu tái đại đích lực lượng dã bạch đáp, chỉ hội bị ngoan ngoan đích áp tại địa hạ tri đạo tử vong.
Cương tài hòa lệ vẫn nhất chiến, canh thị bả huyết ngục hoàn cảnh đích áp chế biểu hiện đích lâm li tẫn trí, thật tế thượng lệ vẫn đích lực lượng tịnh bất cường đại, tựu toán thị thôn phệ lực cường đại ngã dã bất phạ, ngã tự thân ủng hữu tam bội thiên địa cực hạn lực lượng, dĩ kinh năng hòa lệ vẫn phân đình kháng lễ, nhất đán dụng xuất thiên mục, tựu năng bả tha diệt điệu.
Khả tại huyết hà thượng, ngã căn bổn một xử dụng lực, tựu thị tưởng trảo đáo nhất cá trạm lập đích vị trí đô tố bất đáo, chỉ năng ngạnh sinh sinh đích trùng hướng lệ vẫn đích chủy ba tranh thủ nhất tuyến thắng lợi đích cơ hội, như quả bất thị hoa y tập đột nhiên xuất hiện, ngã ngận khả năng tựu bị lệ vẫn sát liễu, giá tựu thị huyết ngục đích hoàn cảnh đối ngã tạo thành đích ảnh hưởng.
“Hoa y tập, nhĩ tiếp trứ thuyết.” Ngã hưng phấn đích khiêu đáo hoa y tập đích thân biên, khán trứ tha bả lệ vẫn đích bì nhục phân cát liễu hạ lai, lân giáp bị cát thành nhất khối khối đích, trường cân bị thiêu liễu xuất lai, nhiên hậu chỉnh cá bị thủ liễu xuất lai.
Hoa y tập nã trứ lân giáp hòa trường cân bỉ hoa liễu nhất hạ, nhiên hậu phiên động liễu nhất hạ, bả lân giáp hòa trường cân tố thành liễu nhất kiếm khải giáp, tùy hậu tiếu trứ thuyết đạo: “Cương tài ngã dĩ kinh thuyết liễu, lệ vẫn thị hắc long thần dụng tự thân nghiệt huyết sang tạo xuất lai đích, sở dĩ lệ vẫn tịnh thân thượng ủng hữu hắc long thần đích khí tức, giá lí đích cửu khúc huyết hà đại trận hòa oán huyết chiểu trạch toàn đô bất hội thương hại lệ vẫn, tha tài năng cú tại giá huyết hà trung sinh tồn hạ lai.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, chỉ yếu ngã môn bả lệ vẫn đích lân giáp xuyên tại thân thượng, tựu năng tại huyết ngục lí tự do hoạt động liễu?” Ngã kinh hỉ đích khán trứ cước hạ đích lệ vẫn, nhãn lí mãn thị hỏa nhiệt đích thuyết đạo.
Khán trứ hoa y tập điểm đầu, ngã nã khởi liễu khang ba thác mộc kiếm trực tiếp cát hạ liễu lệ vẫn đích lân giáp, nhiên hậu dụng trường cân xuyên tại nhất khởi, tố thành liễu nhất cá giản đan đích giáp trụ, giá giáp trụ tuy nhiên chỉ năng hộ trụ tiền hậu, khả thật tế thượng khước hựu thượng bách công cân trọng, như quả thị phổ thông nhân xuyên thượng hậu cổ kế liên lộ đô tẩu bất động liễu, khả đối vu ngã lai thuyết ảnh hưởng tịnh bất đại.
Căn cư hoa y tập thuyết đích, lân giáp đích bảo hộ phạm vi tại chu vi nhất xích đích cự ly, sở dĩ ngã hoàn yếu tố nhất đối hộ thối, bảo chứng thân thể hòa lân giáp đích không gian phạm vi bất năng siêu quá nhất xích, phủ tắc siêu quá đích bộ phân hội bị huyết hà lập khắc phân giải điệu.
Giáp trụ tại thân hộ thối bảng hảo, ngã cảm giác chu vi bị nhất cổ đạm đạm đích tinh xú vị bao vi, tuy nhiên bất thái hảo văn, khả dã một hữu thái quá ác tâm đích vị đạo, ngã bả thủ khinh khinh đích thân hướng liễu huyết hà lí, tựu khán đáo huyết hà thủy thượng xuất hiện liễu đạm đạm đích ba văn, tựu tượng thị hữu thập ma đông tây bị khu tán khai lai, tùy hậu ngã đích thủ thân tiến liễu huyết hà, tựu tượng thị thân tiến liễu phổ thông đích thủy lí, trừ liễu băng lương một hữu thụ đáo nhất điểm thương hại, trừ thử chi ngoại, thủ nã xuất lai chi hậu, ngã phát hiện thủ chưởng thượng một hữu nhất điểm thủy tích, tượng thị một hữu tiến quá thủy nhất dạng.
Phốc thông, ngã trực tiếp khiêu tiến liễu huyết hà lí, thủy hỏa bất xâm đích chúc tính nhượng ngã tại huyết hà lí tựu tượng ngư nhất dạng đích linh hoạt, triển chuyển đằng na canh năng cú dụng thủy tá lực, khoái tốc đích tiến hành chuyển hướng hòa gia tốc.
“Hảo, chung vu tự do liễu.” Ngã tòng thủy lí khiêu liễu xuất lai, khán đáo bách lí tuyết cơ tha môn thân thượng dĩ kinh xuyên thượng liễu lệ vẫn đích lân giáp, tha môn trạm tại hắc trầm mộc thuyền thượng, nhân vi lân giáp đích trọng lượng thái đại, sở dĩ hắc trầm mộc dã biến đắc canh đại.
“Lệ vẫn ni?” Chỉ thị du liễu nhất quyển, hồi lai hậu khước khán bất đáo lệ vẫn liễu, ngã lập khắc vấn liễu xuất lai.
“Lệ vẫn đích thi thể bị ngã thu khởi lai liễu, dĩ miễn phát sinh chiến đấu lân giáp phá tổn,” hùng diên bật tiếp quá thoại lai, phách liễu phách thi binh đại.
Ngã điểm liễu điểm đầu, bổn lai ngã tựu đả toán bả thặng hạ đích lệ vẫn thi thể thu khởi lai đích, tiếp hạ lai khẳng định hoàn hữu chiến đấu, vạn nhất lân giáp phá tổn đắc bất đáo bổ sung, na khẳng định hội tái thứ hãm nhập khốn cảnh, hùng diên bật tiền sinh thị đại tương quân, đối vu giá chủng sự tình dã tưởng đáo liễu, sở dĩ tiên ngã nhất bộ thu khởi liễu lệ vẫn.
“Hữu liễu giá lệ vẫn đích lân giáp, ngã môn tái dã bất phạ giá huyết ngục đích trận pháp liễu,” ngạn tĩnh tiếu trứ tẩu liễu thượng lai, bất quá bộ tử khước hữu ta mạn, khán lai thân thượng giá nhất bách công cân đích phân lượng đối tha lai thuyết tịnh bất khinh tùng, giá lân giáp bất tượng thị kỳ tha nhĩ đóa sự tình, chỉ hữu ngạn tĩnh xuyên tại thân thượng tài hữu dụng, quân lăng tựu toán thị tưởng yếu bang tha dã thúc thủ vô sách.
Hắc trầm mộc thuyền tái thứ khai động, thuận trứ năng lượng du tẩu đích phương hướng hoạt khứ, ngã hướng trứ ngạn tĩnh điểm liễu điểm đầu, tâm lí dã mãn thị tín tâm, chỉ yếu bất thụ huyết ngục hoàn cảnh đích áp chế, ngã hữu túc cú đích tín tâm hòa hắc long thần bính nhất hạ nhiên hậu đào tẩu.
Đáo thời hầu đắc đáo xích tùng tử lưu hạ đích đệ nhị phân truyện thừa bảo vật, ngã tựu hữu canh đại đích khả năng hòa hắc long thần chu toàn liễu.
“Tần lăng, như quả ngã sai tưởng đích một thác, tiếp hạ lai ứng cai tựu thị phụ hý liễu.” Hoa y tập đối trứ ngã thuyết đạo: “Nhi thả hoàn hữu nhất điểm, giá lệ vẫn đích tinh phách tịnh một hữu bị diệt, ngận khả năng hội hòa phụ hý dung hợp tại nhất khởi, khẳng định canh gia nan dĩ đối phó.”
“Phụ hý, long chi đệ bát tử.” Ngạn tĩnh lập khắc tá khẩu thuyết đạo: “Phụ hý, tự long hình, bài hành lão bát, bình sinh hảo văn, thạch bi lưỡng bàng đích văn long thị kỳ di tượng. Ngã quốc bi kiệt đích lịch sử cửu viễn, nội dung phong phú, tha môn hữu đích tạo hình cổ phác, bi thể tế hoạt, minh lượng, quang khả giám nhân; hữu đích khắc chế tinh trí, tự tự hữu tư, bút bút sinh động; dã hữu đích thị danh gia thi văn thạch khắc, quái chích nhân khẩu, thiên cổ xưng tuyệt. Nhi phụ hý thập phân ái hảo giá chủng thiểm diệu trứ nghệ thuật quang thải đích bi văn, tha cam nguyện hóa tố đồ án văn long khứ sấn thác giá ta truyện thế đích văn học trân phẩm, bả bi tọa trang sức đắc canh vi điển nhã tú mỹ.”
Hoa y tập điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ thuyết đích ngạch một thác, phụ hý hỉ hảo bi văn luật điển, canh hỉ hảo truyện thừa bí thuật, tha bất thị cam nguyện hóa tác đồ án sấn thác bi văn luật điển, nhi thị tại hấp thu bi văn luật điển nội đích khí tức, dung nhập long tử chi lực trung, nhượng tự thân đích long tử chi lực ủng hữu hạo nhiên chi khí.”
Đối vu phụ hý ngã tằng kinh tại vân đài sơn khán đáo quá, bất quá na cá phụ hý dĩ kinh tử liễu, thành vi liễu nhất cá cương thi long, hiện tại thính đáo giá huyết ngục trung hoàn hữu nhất cá phụ hý, ngã bất do trứu trứ mi đầu vấn đạo: “Lệ vẫn thị long chi cửu tử, phụ hý thị long chi bát tử, nan đạo thuyết long chi cửu tử đô tại giá huyết ngục lí mạ?”