Tác giả: Thất lạc chủ cơ phân loại:
“Nhĩ thuyết đích thị thập ma ý tư?”
Ngạn tĩnh đốn liễu nhất hạ thuyết đạo: “Nhất khán nhĩ tựu một hữu hảo hảo thính ngã thuyết thoại, ngã cương tài bất thị thuyết liễu mạ, bị hý, hựu danh bá hạ, hình tự quy, thị long chi lục tử, bình sinh hảo phụ trọng, lực đại vô cùng, bi tọa hạ đích quy phu thị kỳ di tượng. Truyện thuyết bá hạ thượng cổ thời đại thường đà trứ tam sơn ngũ nhạc, tại giang hà hồ hải lí hưng phong tác lãng. Hậu lai đại vũ trị thủy thời thu phục liễu tha, tha phục tòng đại vũ đích chỉ huy, thôi sơn oạt câu, sơ biến hà đạo, vi trị thủy tác xuất liễu cống hiến.
Hồng thủy trị phục liễu, đại vũ đam tâm bá hạ hựu đáo xử tát dã, tiện bàn lai đỉnh thiên lập địa đích đặc đại thạch bi, thượng diện khắc thượng bá hạ trị thủy đích công tích, khiếu bá hạ đà trứ, trầm trọng đích thạch bi áp đắc tha bất năng tùy tiện hành tẩu.”
Ngạn tĩnh thuyết hoàn chi hậu thuyết đạo: “Bị hý bổn khiếu tố bá hạ, bổn tựu thị bá đạo tàn bạo đích đại danh từ, đại vũ trị thủy tiền, bị hý tựu đà trứ tam sơn ngũ nhạc tại giang hà hồ hải lí hưng phong tác lãng, thị cá thập túc đích ma đầu, na thời hầu bất tri đạo hại tử liễu đa thiếu nhân, hậu lai đại vũ bả tha thu phục, tài nhượng tha thu liễm liễu khởi lai, tố xuất liễu ngận đại đích cống hiến.”
“Nhân vi bị hý đích dạng tử hòa ô quy ngận tượng, tái gia thượng đối đại vũ ngôn thính kế tòng, sở dĩ nhân môn khán đáo bị hý tài hội giác đắc tha thị cá trầm ổn bình hòa đích nhân vật, khả nhân môn khán đáo đích đô thị giả tượng, bị hý bất thị bất tưởng vi phi tác ngạt, nhi thị nhân vi tha bất cảm, tha tri đạo nhất đán tố xuất xuất cách đích sự tình, khẳng định hội bị đại vũ sát điệu, sở dĩ bị hý vi liễu hoạt mệnh, phẫn diễn khởi liễu nhất cá lão hảo nhân đích giác sắc,” đốn liễu nhất hạ nhãn tình kế tục thuyết đạo: “Khả thị nhĩ tưởng quá một hữu, như quả bị hý chân đích thị na ma thiện lương ổn trọng đích gia hỏa, đại vũ trị thủy chi hậu hội nhượng tha đà trứ thạch bi bất nhượng tha động đạn mạ?”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, đại vũ tảo tựu tri đạo bị hý đích bổn tính, sở dĩ vi liễu thiên hạ thương sinh tài dụng thạch bi trấn áp liễu bị hý.” Ngã lập khắc minh bạch liễu ngạn tĩnh đích ý tư, đồng thời ngã dã tri đạo, ngạn tĩnh thuyết đích ngận khả năng thị chân đích.
Hống, bị hý tái thứ nộ hống liễu nhất thanh, ngũ tọa đại sơn đô dĩ kinh bị dụng liễu xuất lai, khả thị khước một hữu năng trấn áp trụ ngã, nhượng bị hý hữu ta phát nộ liễu, “Một tưởng đáo ngũ nhạc tẫn xuất nhĩ hoàn năng đóa tị, na nhượng nhĩ thí thí ngã tam sơn đích uy lực.”
Bị hý toàn thân mãnh nhiên chấn động khởi lai, tam tọa đại sơn đồng thời bị chấn phi, tòng không trung lạc hạ yếu bả ngã trấn áp khởi lai, ngã tựu cảm giác toàn thân đích cốt đầu đô tại ca ca ca đích hưởng trứ, tượng thị yếu bị tam tọa đại sơn áp thành phấn toái, liên hô hấp đô cảm giác đáo việt lai việt khốn nan liễu.
“Ngã sát, giá bị hý thân thượng đà trứ đích tam sơn ngũ nhạc, bất hội thị thiên trụ ngũ nhạc, tiên đạo tam sơn ba.”
Tam sơn ngũ nhạc, bất quản thị tại bình phàm nhân đích nhãn lí hoàn thị tại tu đạo nhân đích nhãn trung đô thị vô bỉ trọng yếu đích, kỳ trung ngũ nhạc hào xưng thị thiên địa chi trụ, thái sơn, hoa sơn, hành sơn, tung sơn, hằng sơn; nhi tam sơn canh gia đích liễu bất khởi, thị truyện thuyết trung đích bồng lai ( bồng hồ ), phương trượng sơn ( phương hồ ), doanh châu ( doanh hồ ) tam tọa tiên sơn, như quả bị hý thân thượng đà trứ đích thị giá tam sơn hòa ngũ nhạc, na ngã môn kim thiên chân đích một hữu thập ma phản kháng đích dư địa liễu.
Ngạn tĩnh lập khắc diêu đầu, “Chẩm ma khả năng, nhĩ dã thái cao khán bị hý liễu, tha thuyết đáo để bất quá thị long chi tử nhi dĩ, tựu toán thị chân chính đích long, dã hưu tưởng đà động na tam tọa tuyến sam hòa ngũ tọa thần phong, giá bị hý chỉ bất quá thị đà trứ bát tọa phổ thông đích cao sơn nhi dĩ, chỉ thị nhân vi sổ lượng chính hảo thị bát tọa, tài bị nhân xưng vi tam sơn ngũ nhạc, khả thị hòa truyện thuyết trung đích na cá tam sơn ngũ nhạc căn bổn tựu thị lưỡng hồi sự.”
Đốn liễu nhất hạ ngạn tĩnh thuyết đạo: “Nhĩ dã bất tưởng tưởng, như quả bị hý chân đích hữu na ma đại đích năng nại đà động tiên sơn thần phong đích thoại, chẩm ma khả năng bị đại vũ luyện chế đích nhất tọa thạch bi trấn áp liễu ni?”
Ngã vi vi điểm liễu điểm đầu, tâm lí an định liễu ngận đa, bất quá đầu đỉnh thượng tam tọa đại sơn hoàn tại bất đoạn đích áp hạ lai, ngã đích áp lực dã biến đắc việt lai việt đại, khả năng bang ngã đích nhân khước đô dĩ kinh một hữu liễu.
“Tần lăng, ngã lai bang nhĩ.” Tựu tại giá cá thời hầu, ngã tả thủ thượng kim quang nhất thiểm, sơn khôi quyền sáo biến hồi liễu bổn thể, thử khắc đích sơn khôi dĩ kinh siêu quá liễu thiên địa cực hạn đích cực trí, ủng hữu liễu nhất bội bán thiên địa cực hạn đích lực lượng, bỉ khởi hùng diên bật đô nhất điểm bất soa.
Sơn khôi đê hát liễu nhất thanh, canh thiết thạch tâm thiểm thước trứ kim sắc đích quang mang, tha đích thân thể cánh nhiên bất đoạn đích biến đại khởi lai, tùy hậu song thủ nhất cử giang khởi liễu nhất tọa đại sơn.
Ngã tựu cảm giác toàn thân nhất khinh, áp lực thiếu liễu tam phân chi nhất, khả hoàn thị một pháp nhượng ngã bãi thoát khốn cảnh, tựu tại giá cá thời hầu, đan điền đích vị trí thích phóng xuất nhất đạo noãn lưu, tùy hậu nhất cổ cường đại đích lực lượng bạo phát liễu xuất khứ, hữu nhất tọa đại sơn bị ngạnh sinh sinh đích đáng tại liễu bán không.
Ngã tri đạo giá thị mẫu đan tỷ muội điều động liễu xích tùng cung đích lực lượng bang liễu ngã đích mang, ngã đích thân thể tái thứ biến đắc khinh tùng liễu khởi lai, chỉ thặng hạ tam phân chi nhất đích áp lực liễu, ngã sĩ khởi đầu khán hướng đầu đỉnh đích đại sơn, “Bị hý, nhĩ tưởng yếu trấn áp ngã, kháo giá ma nhất tọa sơn hoàn bất khả năng.”
Tam bội thiên địa lực lượng, ngã huy vũ trứ khang ba thác mộc kiếm thứ liễu thượng khứ, tựu thính đáo oanh đích nhất thanh cự hưởng, na đại sơn mãnh liệt đích diêu hoảng trứ, khả thị nhượng ngã một hữu tưởng đáo đích thị, giá đại sơn thái thúy nhược liễu, tựu tượng thị đậu hủ nhất dạng, ngã đích thân thể trực tiếp toản tiến liễu sơn thể lí diện.
“Bất hảo, thượng đương liễu.”
Ngã tâm lí kinh thanh đại khiếu, khả tưởng yếu trùng xuất khứ đích thời hầu dĩ kinh vãn liễu, tựu thính đáo bị hý cáp cáp đại tiếu trứ thuyết đạo: “Tần lăng, nhĩ thủ lí hữu khang ba thác mộc kiếm, ngã hòa nhĩ ngạnh bính chỉ hội cật khuy, sở dĩ ngã thiết hạ liễu giá cá quyển sáo nhượng nhĩ tự kỷ toản tiến lai, giá hạ ngã khán nhĩ hoàn chẩm ma đào.”
Đại sơn nhất chấn hồi đáo liễu bị hý đích hậu bối thượng, ngã cảm giác đáo na bị hý đích quy xác thượng truyện lai liễu vô bỉ cự đại đích trọng lực, na trọng lực cánh nhiên thị phản phương hướng đích, hòa ngã thân thượng đích đại sơn hình thành nhất cá tương hỗ để chế đích năng lượng, ngã tựu tượng thị bị giáp tại cương kiềm đích trung gian bị bất đoạn đích tễ áp trứ.
Trọng lực thao khống, giá tựu thị bị hý đích thiên phú năng lực, quái bất đắc bị hý hỉ hoan phụ trọng, nhân vi năng cú thao khống trọng lực đích tha, đà trứ đại sơn dã năng cú dụng phản hướng trọng lực để tiêu đại sơn đích trọng lượng, thật tế thượng bị hý căn bổn một hữu phí đa đại lực lượng, nhi đại sơn khước thị vô bỉ cường đại đích võ khí, nhất đán chiến đấu khởi lai trực tiếp bả đại sơn nhưng xuất khứ, na tuyệt đối thị nhất tràng tai nan.
Bất quá bị hý đích trọng lực thao khống dã thị hữu cực hạn đích, hiện tại đích bát tọa sơn phong ứng cai tựu thị tha đích cực hạn liễu, yếu bất nhiên tha khẳng định hội bối đích canh đa, nhân vi sơn phong việt đa tha đích võ khí dã tựu việt đa.
Ca ca ca, tương phản đích trọng lực bất đoạn đích thi áp, ngã đích thân thể khai thủy hữu ta thừa thụ bất trụ liễu, giá chủng trì tục đích niễn áp tựu toán thị ngã đích thể chất dã hội thụ thương, thời gian như quả túc cú trường, ngã dã hội bị áp thành nhục bính.
Khả ác đích thị chu vi đô thị trọng lực tràng, nhi khang ba thác mộc kiếm đối vu trọng lực tràng khước một hữu tác dụng, nhượng ngã tưởng yếu phản kích đô tố bất đáo, ngã tâm lí hữu ta hậu hối, tảo tri đạo cương tài tựu bất na ma trùng động liễu, đương thời bất ứng cai khứ tưởng trứ hủy khứ đầu đỉnh đích đại sơn, nhi thị ứng cai khứ trực tiếp đoái phó bị hý tài đối.
Khả tích hiện tại thuyết thập ma đô vãn liễu, tại giá dạng hạ khứ ngã đô yếu hoạt bất hạ khứ liễu, giá cai tử đích bị hý trượng trứ trọng lực thao khống bối trứ bát tọa sơn, dã bất phạ luy tử, lộng đắc ngã hiện tại giá ma lang bái.
“Đối liễu, hữu bạn pháp liễu.”