Tuyển trạch:
Song kích cổn bình
Bổn trạm võng hữu vị thượng truyện cai tác giả kỳ tha giai tác! Thỉnh nại tâm đẳng đãi...
Kiếp lôi chi lực thị liễu gia tặng dư ngã đích tối trân quý đích đông tây, bất quản thị khai thủy đích lôi lộ, hoàn thị na hữu trọng tổ linh hồn đích liễu diệp, khả thị giá kiếp lôi chi lực đô thị tại thân thể lí, chỉ hữu tại thể nội vận hành, tựu toán thị cương tài ngã cứu hạ hùng diên bật đích thời hầu, dã yếu bả thủ tiếp xúc đáo hùng diên bật đích mi tâm tài hành.
Năng cú vận dụng kiếp lôi chi lực, nhất trực thị ngã tâm lí nhất trực tại tưởng đích sự tình, tất cánh ngã đích năng lực đô thị luyện thể thuật, đối chiến dã đô thị ngạnh bính ngạnh đích đoản binh tương tiếp, nhất đán đối thủ cự ly giác viễn, na ngã tựu chỉ năng bị động ai đả liễu.
Như quả yếu di bổ ngã giá nhất điểm đích bất túc, tựu yếu tu luyện đạo pháp, lệ như trùng thiên giáo chủ đích tiên thiên bế linh hỏa hoa công, hoàn hữu bách lí tuyết cơ đích huyền hàn chi khí, bách lí huyết mị đích phần thiên chi hỏa, chỉ thị hiện tại ngã hoàn bất năng tu luyện đạo pháp, kiếp lôi chi lực tựu thị ngã hiện tại tối hảo đích tuyển trạch.
Bất quá kiếp lôi chi lực thái cường hãn liễu, ngã chỉ năng bị động đích thụ đáo tha đích hảo xử, khả tưởng yếu điều động hòa sử dụng tha căn bổn thị bất khả năng đích sự tình, nhi hiện tại lôi vân mẫu đan đích xuất hiện khước di bổ liễu ngã đích bất túc.
Lôi vân mẫu đan thị sinh trường tại long mạch long đầu long giác tối đỉnh đoan đích thần kỳ linh vật, thân cận thải vân hòa lôi đình, đối vu kiếp lôi chi lực dã năng cú khống chế tự như, chỉ bất quá tại thiên niên tiền bối trùng thiên giáo chủ toán kế, linh thể bị trùng thiên giáo chủ hủy liễu, chỉ thặng hạ nhất tiểu tiệt đích căn hành hòa hoa hành, quang hữu khống chế lôi đình đích thủ đoạn khả thị khước một hữu cường đại đích lôi đình khả dĩ khống chế.
Hiện tại lôi vân mẫu đan lạc tại ngã đích đan điền lí, dã toán thị nhận ngã vi chủ liễu, căn hành canh thị mạn diên liễu ngã chỉnh cá thân thể kinh mạch, tại xích tùng cung đại chiến trung hòa liễu diệp tương hỗ phối hợp bả ngã cứu liễu hồi lai, dã nhượng liễu diệp đối lôi vân mẫu đan thân cận liễu khởi lai, hiện tại cánh nhiên khả dĩ năng cú thao khống ngã thể nội đích kiếp lôi chi lực liễu, giá tuyệt đối thị nhất kiện thiên đại đích hảo sự.
Thanh sắc đích lôi quang tại ngã đích chỉ tiêm thiểm thước nhi xuất, tùy hậu hóa vi lưỡng đạo thiểm điện toản tiến liễu bách lí tuyết cơ hòa bách lí huyết mị đích mi tâm, lưỡng cá nhân đồng thời thân thể nhất chiến, tùy hậu tích toàn khởi lai đích cường đại nguyên lực bị áp chế liễu hạ khứ, bất quá lưỡng cá nhân khước đồng thời đảo tại liễu địa thượng, hôn mê liễu quá khứ.
Ngã thâm thâm đích trường xuất liễu nhất khẩu khí, lưỡng cá nhân năng cú một sự chân thị thái hảo liễu, chí vu thuyết kỳ tha đích sự tình, chỉ năng đẳng tha môn tỉnh lai chi hậu tái vấn liễu.
Bả lưỡng cá nhân đồng thời bão liễu khởi lai, ngã kỉ cá khởi lạc hồi đáo liễu hùng diên bật đích bàng biên, thính đáo ngạn tĩnh hòa quân lăng hoàn tại tuyệt âm quang cầu lí dã tựu một hữu đả nhiễu, bả bách lí tuyết cơ hòa bách lí huyết mị giao cấp liễu hùng diên bật chiếu cố, ngã sĩ nhãn tựu khán đáo liễu na toan nghê đích vị trí.
Tuy nhiên một hữu ngạn tĩnh đích giải thích, khả thị đối vu long chi cửu tử ngã hoàn thị tri đạo nhất ta đích, kháp xảo tựu đối vu giá toan nghê hữu ta liễu giải, nhân vi thượng đại học đích thời hầu hỉ hoan thụy lại giác, xá hữu khai ngoạn tiếu thuyết ngã thị trư, na thời hầu ngã tối ái thuyết đích tựu thị, ngã kỳ thật thị cá long tử, thị toan nghê, nhân vi toan nghê tựu hỉ hoan tĩnh tọa tại chúc đài chi hạ nhất động bất động, ngã nhận vi na tựu thị tại thụy giác.
Toan nghê, hình tự sư tử, bài hành đệ ngũ, bình sinh hỉ tĩnh bất hỉ động, hảo tọa, hựu hỉ hoan yên hỏa, nhân thử phật tọa thượng hòa hương lô thượng đích cước bộ trang sức tựu thị tha đích di tượng.
Tương truyện giá chủng phật tọa thượng trang sức đích toan nghê thị tùy trứ phật giáo tại hán đại do ấn độ nhân truyện nhập trung quốc đích, chí nam bắc triều thời kỳ, ngã quốc đích phật giáo nghệ thuật thượng dĩ phổ biến sử dụng, giá chủng tạo hình kinh quá ngã quốc dân gian nghệ nhân đích sang tạo, sử kỳ cụ hữu trung quốc đích truyện thống khí phái, hậu lai thành liễu long tử đích lão ngũ, tha bố trí đích địa phương đa thị tại kết già phu tọa hoặc giao cước nhi tọa đích phật bồ tát tượng tiền.
Minh thanh chi tế đích thạch sư hoặc đồng sư cảnh hạ hạng quyển trung gian đích long hình trang sức vật dã thị toan nghê đích hình tượng, tha sử thủ vệ đại môn đích trung quốc truyện thống môn sư canh vi tranh lai uy võ.
Toan nghê ứng cai thị tại chúc đài hạ ngốc cửu liễu, sở dĩ hữu liễu năng cú khống chế nùng yên đích năng lực, tài hội bả ngã môn khốn tại lí diện, soa điểm tựu trứ liễu tha đích đạo, khả tích đích thị tha ngộ đáo liễu lôi vân mẫu đan, lôi vân mẫu đan thị tịnh đế mẫu đan, nhất đóa thị khống chế lôi đình, nhi lánh nhất đóa tựu thị khống chế vân thải, nhi giá nùng yên dã hòa vân thải soa bất đa, tái gia thượng lôi vân mẫu đan khống chế đích năng lực canh cường, sở dĩ bị vân mẫu đan ngận khoái tựu trảo đáo liễu toan nghê đích vị trí.
Ngã nhất túng thân khiêu liễu quá khứ, trực tiếp lạc tại liễu nhất cá cự đại đích bình đài thượng, giá bình đài túc hữu ngũ thập mễ trường khoan, chính phương hình, tại chính trung tâm đích vị trí, hữu nhất cá viên trụ hình đích chúc đài, thượng diện nhiên thiêu trứ hương lô, nhất cổ cổ đái hữu nùng úc đàn hương vị đích nùng yên tòng lí diện mạo xuất lai, bả chu vi đích khu vực đô lung tráo liễu khởi lai.
Khán chu vi nùng yên bất đoạn đích cải biến trứ tư thái hòa lưu tốc, ngã tri đạo như quả bất thị lôi vân tỷ muội đái ngã lai, ngã tuyệt đối trảo bất đáo giá lí.
Tại ngã đích bất viễn xử, tựu khán đáo toan nghê tĩnh tọa tại chúc đài chi hạ, tựu toán ngã dĩ kinh đáo liễu tha đích diện tiền, tha đô một hữu tranh khai nhãn tình, tựu tượng thị một hữu khán đáo ngã nhất dạng.
Nhất bộ bộ đích tẩu liễu thượng khứ, tri đạo trạm tại toan nghê đích cân tiền, ngã đích khang ba thác mộc kiếm dĩ kinh để tại liễu tha đích mi tâm, khả thị toan nghê hoàn thị một hữu tỉnh quá lai.
Toan nghê hỉ tĩnh bất hỉ động, khả hiện tại đô đáo liễu giá dạng đích tình huống đô bất động, giá dã thái ly phổ liễu ba.
Toan nghê một hữu phản kháng, ngã dã thị hữu điểm bất nhẫn hạ thủ đích cảm giác, thùy hội tưởng đáo xuất hiện giá dạng đích tình huống, giá toan nghê cánh nhiên tượng thị bế trứ nhãn tình thụy trứ liễu, tựu giá dạng đẳng tử nhượng nhân chẩm ma động thủ sát tha a.
Hoàn hữu tựu thị, giá toan nghê vi thập ma đô đáo giá thời hầu liễu hoàn một hữu tỉnh ni.
“Bất dụng tưởng liễu, tha thị bất khả năng tỉnh đích.” Hắc phụ hý tẩu đáo liễu ngã đích cân tiền, diện đối trứ toan nghê thuyết đạo: “Tha tuy nhiên hòa toan nghê hữu đồng dạng đích danh tự, khả thị năng cú kế thừa đích năng lực khước thập phân hữu hạn, tha đích mê mộng chi thuật đối nhất cá nhân chỉ năng dụng nhất thứ, như quả na cá nhân tòng tha đích huyễn cảnh trung giải thoát xuất lai, na tựu hội đối tha đích huyễn thuật miễn dịch.”
Án chiếu hắc phụ hý đích thoại thuyết, giá toan nghê kế thừa đích năng lực bất thị hữu hạn liễu, giá tuyệt đối thị cá kê lặc kỹ năng, giá thời hầu tựu thính đáo hắc phụ hý kế tục thuyết đạo: “Tuy nhiên tha năng lực kế thừa đích bất đa, khả thị khước bả toan nghê đích tập tính hoàn toàn kế thừa liễu hạ lai, nhi thả hoàn phát huy đích canh gia khủng phố, giá cá tập tính tựu thị tĩnh tọa.”
“Giá toan nghê tự tòng xuất thế dĩ lai tựu nhất trực tĩnh tọa trứ, tựu liên nhất nhãn đô một hữu tranh khai quá, na phạ tựu thị tử, tha dã bất hội động đạn bán phân.”
Ngã khứ, giá khiếu thập ma sự a, giá toan nghê giá dạng đích tập tính hòa nhất khối thạch đầu hữu thập ma khu biệt a, ngã khán trứ hắc phụ hý thuyết đạo: “Giá ta nhĩ tri đạo ngã giác đắc ngận chính thường, khả ngã hữu nhất điểm ngận kỳ quái, nhĩ thị chẩm ma đáo giá lí đích.”
Giá hắc phụ hý cương tài tựu một hữu thụ đáo toan nghê huyễn thuật đích ảnh hưởng, hiện tại hựu xuất hiện tại ngã đích thân biên, giá chân đích thị hữu ta bất chính thường liễu, nan đạo giá gia hỏa bổn lai tựu tri đạo toan nghê đích vị trí, khả thị khước tưởng yếu tá trợ toan nghê đích thủ lai đối phó ngã môn?
Ngã hòa hắc phụ hý hữu trứ đích sinh tử thệ ngôn, tha ứng cai bất hội đối ngã hạ thủ, khả ngận khả năng đối hoa y tập hùng diên bật tha môn hạ thủ, tất cánh hoa y tập hòa hùng diên bật nhất trực tại bài xích tha, hoàn hữu tựu thị ngạn tĩnh, tha hội bất hội nhận vi ngạn tĩnh thật lực thái nhược thị cá luy chuế, sở dĩ dã tưởng thuận thủ diệt điệu ni.
( thất lạc chủ cơ ) thỉnh ký trụ:!
Võ đạo càn khôn
Dược y đích tùy thân không gian
Canh đa đích quan chú: Võ động càn khôn, ngạo thế cửu trọng thiên, tương dạ, ngôn tình, huyền huyễn, tiểu thuyết,,