“Lục diệp, nhĩ cảm thụ đáo đích thị na cá phương hướng?”
Lục diệp dã chỉ tưởng liễu nhất cá phương hướng, tuy nhiên bất thị hòa hứa sơn bối đạo nhi trì, khả dã thị soa bất đa, giá thời hầu hắc long thần hựu lai liễu, ngã môn chỉ năng tái thứ tiến nhập na vụ giới đại trận.
“Giá hắc long thần chân thị hữu bệnh, minh tri đạo trảo bất trụ ngã môn hoàn bất đoạn đích lai tao nhiễu, nan đạo tựu bất năng nhượng nhân tiêu đình điểm mạ?” Ngạn tĩnh nhu trứ thái dương huyệt, hứa sơn hòa lục diệp chỉ đích đích phương hướng bất nhất dạng, dã nhượng tha hữu ta mạc bất thanh đầu não.
“Nhĩ môn thuyết, hội bất hội thị lục diệp chỉ xuất đích phương hướng tài thị chính xác đích?” Ngã tiểu tâm đích vấn liễu nhất cú, kỳ thật ngã tâm lí dã bất năng khẳng định.
Hứa sơn điểm liễu điểm đầu: “Hữu giá cá khả năng, chỉ yếu ngã môn tái xuất khứ đích thời hầu, lục diệp chỉ đích phương hướng hòa cương tài nhất trí, na tựu năng khẳng định liễu.”
Hắc long thần giá nhất thứ tại ngã môn hạ diện đích vị trí đẳng liễu cận nhất phân chung, đối trứ chu vi bất đoạn đích phát xuất công kích, khả tha khước tưởng bất đáo ngã môn căn bổn một hữu ly khai, tựu tại tha đầu đỉnh thượng diện đích vị trí, như quả ngã đích lực lượng túc cú cường đích thoại, hiện tại thị thâu tập tha đích tối hảo thời cơ, khả thị ngã dã tri đạo, hiện tại ngã hoàn bất thị tha đích đối thủ, giá thời hầu hạ khứ hòa tống tử một thập ma khu biệt.
Hắc long thần chung vu tẩu liễu, ngã môn tái thứ hồi đáo liễu cương tài đích vị trí, tùy hậu sở hữu nhân đô đồng thời khán hướng liễu lục diệp, lục diệp khinh khinh bế thượng liễu nhãn tình, nhiên hậu sĩ khởi thủ chỉ khởi liễu nhất cá phương hướng.
“Ai, lục diệp chỉ xuất đích phương hướng dã hòa cương tài bất nhất dạng.” Ngạn tĩnh đích kiểm sắc phát khổ, hữu ta tiết khí đích thuyết đạo.
Ngã khẩn khẩn trứu trứ mi đầu, lưỡng thứ chỉ xuất đích phương hướng đô bất nhất dạng, giá ma thuyết lai lục diệp cảm ứng đích vị trí dã ngận khả năng thị thác đích.
“Hứa sơn đại ca, nhĩ năng tại bả nhĩ chỉ điểm đích vị trí chỉ xuất lai mạ?” Ngã đối hứa sơn hựu thuyết liễu nhất cú, hi vọng năng đắc đáo tân đích tuyến tác.
Hứa sơn chỉ điểm xuất lai đích phương hướng hòa cương tài hựu bất nhất dạng liễu, giá nhượng nhân canh gia đích đầu đông.
Mỗi nhất thứ chỉ xuất đích phương hướng bất đồng, tác vi thược thi đích lưỡng cá nhân chỉ đích phương hướng dã bất đồng, giá lí diện đích biến sổ giản trực thái đại liễu, căn bổn bất tri đạo chẩm ma dạng tài thị chính xác đích.
“Hống, giá thứ khán nhĩ môn hoàn vãng na lí đào, hắc hỏa huyết thiên.”
Oanh, tựu tại ngã môn sở tại đích vị trí, đột nhiên xuất hiện liễu nhất đoàn cự đại đích hắc sắc hỏa diễm, thuấn gian bả ngã môn vi tại liễu trung gian, nhi viễn xử đích hắc long thần chính tại dĩ cấp tốc cản lai, tốc độ bỉ phong hoàn khoái.
“Bất hảo, na hắc long thần dĩ kinh sát giác đáo liễu ngã môn đích ý đồ, sở dĩ tại giá lí bố hạ liễu hãm tịnh.” Ngạn tĩnh kiểm sắc kinh biến, khán trứ hắc long thần phi lai đái trứ nhất ti kinh hoảng.
“Ngã môn chính tại bị giá hỏa diễm đái hướng địa diện,” quân lăng đê hống liễu nhất thanh, tuyệt âm chi lực bạo phát, tạc đích hỏa diễm bất đoạn đích loạn chiến, khả tựu thị phá bất khai.
Hanh, ngã khán trứ hắc long thần việt lai việt cận, lãnh hanh liễu nhất thanh đả xuất liễu nhất quyền, tựu thính đáo oanh đích nhất thanh cự hưởng, hỏa diễm bị trực tiếp đả bạo, tựu tại hắc long thần đích thân thể dĩ kinh như sơn nhất dạng xuất hiện tại ngã diện tiền đích thời hầu, ngã câu thông liễu vụ giới đại trận dũng khởi nhất đoàn nùng hậu đích vân vụ, đái trứ ngã môn tiến nhập liễu đại trận chi trung.
Hắc long thần đại thanh bào hao, thu khởi hỏa diễm đích đồng thời nhãn tình dã tại bất đoạn đích thiểm thước trứ hồng quang, bất tri đạo tại tưởng thập ma tân đích kế hoa.
Giá nhất thứ ngã môn khả bất cảm tại nguyên xử đẳng đãi liễu, liên tục tam thứ tại đồng nhất cá địa điểm xuất hiện, dĩ kinh nhượng hắc long thần bố hạ liễu hắc hỏa huyết thiên giá cá hãm tịnh, yếu bất thị ngã dung hợp liễu long giác chi lực thật lực đại tăng đích thoại, cương tài khẳng định dĩ kinh bị trảo trụ liễu.
Hắc long thần thu khởi liễu hắc hỏa huyết thiên chi hậu, ngận khoái chuyển thân phi tẩu liễu, “Giá gia hỏa hoàn chân thị cá cần lao đích tiểu mật phong, lai hồi lai khứ đích bào bất luy mạ?”
Ngạn tĩnh đích thoại nhượng ngã nhất tiếu, hắc long thần tại giá lí đẳng liễu kỉ thiên niên liễu, trảo trụ ngã hòa trảo đáo phòng tử 繎 đô thị thật hiện tha mục đích đích đồ kính, hiện tại nhất hạ tử đô xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha hưng phấn hoàn lai bất cập ni, chẩm ma khả năng hội luy?
Cương tài na cá vị trí dĩ kinh thí nghiệm liễu hảo kỉ thứ, nhi thả hoàn bị hắc long thần phát hiện quy luật thái nguy hiểm liễu, sở dĩ ngã một hữu tại kế tục mạo hiểm, nhi thị tòng ngã môn sở tại đích vị trí tẩu liễu xuất lai.
“Hứa sơn đại ca, giá thứ nhĩ cảm thụ đáo đích vị trí thị na cá phương hướng?”
Hứa sơn chỉ trứ tả trắc đích phương hướng, nhiên hậu hựu khán hướng liễu lục diệp: “Lục diệp, nhĩ cảm thụ đích phương hướng hòa ngã nhất dạng mạ?”
Lục diệp diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu chỉ xuất liễu hữu trắc đích nhất cá phương hướng, tuy nhiên bất thị nam viên bắc triệt, khả ngận hiển nhiên bất thị nhất cá vị trí.
“Vấn đề đáo để xuất hiện tại na lí ni?” Hiện tại ngã dĩ kinh năng cú khẳng định, hứa sơn hòa lục diệp khẳng định tựu thị giải khai du nguyệt thâm nhật đoạn thọ trận đích thược thi, lưỡng nhân năng cảm thụ đáo đích vị trí khẳng định thị hữu thập ma huyền cơ đích, chỉ thị giá huyền cơ thái quá vu thâm áo, ngã căn bổn tựu trảo bất đáo giải pháp.
“Ngạn tĩnh, nhĩ hữu thập ma phát hiện mạ?” Ngã môn giá kỉ cá nhân tối ngạn tĩnh tri đạo đích đa, sở dĩ ngã khổ tư vô quả hậu, chỉ năng cầu trợ vu ngạn tĩnh liễu.
Ngạn tĩnh dã một hữu liễu vãng nhật đích hiêu trương, dĩ tiền vấn đáo tha đích thời hầu, tổng thị hưởng chỉ nhất đả nhiên hậu thuyết xuất đáp án lai, khả giá nhất thứ thị triệt để đích nan trụ liễu, ngạn tĩnh diêu trứ đầu thuyết đạo: “Biệt vấn ngã liễu, ngã dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, giá du nguyệt thâm nhật đoạn thọ trận cổ tịch thượng dã chỉ thị đề đáo liễu chỉ tự phiến ngữ, hoàn hữu hứa sơn hòa lục diệp chỉ xuất đích phương hướng thái tạp loạn liễu, ngã hoàn toàn trảo bất đáo nhậm hà đích quy luật hòa huyền cơ.”
Ngạn tĩnh thuyết đích kỳ thật dã thị ngã tâm lí tưởng đích, như quả bất thị quan hệ đáo phòng tử 繎 đích an nguy, ngã chân tưởng chuyển đầu tựu tẩu, giá du nguyệt thâm nhật đoạn thọ trận chân thị thái biến thái thái nan liễu, hảo bất dung dịch bả giải khai đại trận đích thược thi trảo đáo liễu, hiện tại cánh nhiên liên vị trí đô trảo bất đáo, tác vi thược thi đích lưỡng cá nhân dã thị hào vô đầu tự, giá bất thị nan vi nhân mạ?
Tưởng đáo hắc long thần chính tại bất di dư lực đích trảo tầm phòng tử 繎 đích vị trí, chỉ yếu bị trảo đáo phòng tử 繎 ngận khả năng tựu hội bị sát tử, ngã đích tâm lí tựu sung mãn liễu tiêu cấp, bất tự giác đích nhiễu trứ hứa sơn hòa lục diệp mạn mạn đích tẩu liễu khởi lai.
Tẩu lộ khả dĩ nhượng nhân canh tập trung đích tư khảo dã năng cấp nhân canh đa đích linh cảm, dĩ tiền ngã cánh nhiên dụng giá cá phương pháp bối thư, hiện tại bất tự giác hựu tẩu liễu khởi lai, tuy nhiên thị thải tại tuyệt âm chi lực thượng, khả cước hạ khước ngận ngạnh thật, bất dụng phạ hội suất hạ khứ.
Ngã nhất biên tẩu nhất biên tưởng, bất tri đạo nhiêu liễu kỉ quyển, khả hoàn thị một hữu nhậm hà đích đầu tự.
“Di, hắc long thần giá thứ chẩm ma giá ma trường thời gian đô một hữu lai đảo loạn?”
Ngạn tĩnh đích thoại bả ngã tòng tư tự trung lạp liễu xuất lai, ngã mạc danh tâm lí tựu thị nhất khẩn, nhân vi ngã tri đạo, hắc long thần giá thứ một hữu mã thượng lai giá lí, khẳng định thị truy tung phòng tử 繎 hữu liễu tân đích tiến triển, thử khắc ngận khả năng tại thanh trừ phòng tử 繎 bố hạ đích mê trận hòa hãm tịnh.
Tưởng đáo giá, ngã tâm lí dã tựu canh gia đích trứ cấp liễu, cấp bách chi hạ ngã dã bất tri đạo cai giá ma phát tán tự kỷ đích tình tự, chỉ năng diêu trứ đầu vô nghi thị đích tứ xử loạn khán, dã tựu tại giá thời hầu, ngã đột nhiên hữu liễu nhất cá đặc thù đích tưởng pháp.
“Hứa sơn đại ca, lục diệp tẩu tử, nhĩ môn tại cấp ngã chỉ nhất hạ cảm ứng đích phương hướng.”
Hứa sơn hòa lục diệp khán liễu ngã nhất nhãn, tuy nhiên hữu ta bất giải khả hoàn thị chỉ xuất liễu phương hướng, hảo tại giá nhất thứ tha môn chỉ xuất đích phương hướng tịnh một hữu biến, ngã khán trứ lưỡng nhân chỉ điểm đích phương hướng, tâm trung hữu liễu nhất ta tưởng pháp.
Nhiên hậu đối trứ quân lăng thuyết đạo: “Quân lăng, ngã môn tẩu na biên.”
Tối khoái canh tân vô thác tiểu thuyết duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!