Tác giả: Nam thiên môn đại thúc ←→ hạ tái:
Tại thôn tử lí ngốc liễu thập kỉ niên, dữ kỳ thuyết cấp lão yêu đương đồ đệ, đảo bất như thuyết cấp tha đương cá tạp dịch, cật hát lạp tát đô nhượng nam thiên tiếp thủ. Bất quá hoàn thị hữu ta hảo xử, lão yêu dã thâu thâu giáo liễu nam thiên bất thiếu hình ý quyền đích đông tây, mỗi thứ niên chung đích bỉ võ đô năng nã đáo hảo danh thứ, vi thử dã doanh đắc đa liễu ngận đa tiểu sư muội đích khuynh mộ, chí thiếu khả dĩ đắc sắt ngận trường thời gian.
Lão yêu bất thị biệt nhân, tựu thị nam thiên đích sư phó, tự tòng nam thiên bị phụ mẫu tống đáo giá lí dĩ hậu, tha tựu ngận thiếu tẩu xuất khứ khán khán, tha tằng kinh dã thường thí thâu thâu lưu tẩu, đô bị sư huynh tượng tử cẩu nhất dạng tha liễu hồi lai, thuyết hảo bất hứa đả kiểm, bất quá mỗi thứ kiểm thượng tổng thị thanh nhất khối tử nhất khối đích. Tái bào, tái tha hồi lai, tái đả. Phản chính thường thí vô sổ thứ, dã bất tri đạo thị sư huynh đệ môn châm đối nam thiên, hoàn thị lão yêu đích chủ ý, phản chính một hữu nhất thứ thành công. Tác tính tựu bất bào liễu, hủy liễu dung tựu đắc bất thường thất liễu, hoàn thị an an tĩnh tĩnh đích tố nhất cá thôn lí đích mỹ nam tử ba.
Cân tùy lão yêu đích giá ta niên, mỗi thiên bối tụng y thuật, thức biệt thảo dược đích chủng loại hòa dược lý dược tính, hảo tại nam thiên hữu quá mục bất vong đích bổn sự, tài toán đắc dĩ chân truyện. Trừ liễu mỗi thiên học tập y thuật dĩ ngoại hoàn yếu trạm thung luyện công, mỗi thiên tam tiểu thời tòng bất gian đoạn, giá thập kỉ niên đích thời gian, duy nhất hưu tức đích nhất thiên tựu thị tự kỷ giả trang sinh bệnh thâu lại bất khởi, kết quả bị lão yêu phát hiện liễu, liên trứ nhượng nam thiên trạm liễu tam thiên đích bất động thung, tòng na dĩ hậu, nam thiên tái dã một hữu thâu quá lại, dã chính thị như thử, nam thiên tài hữu liễu hiện tại lăng lệ đích hình ý quyền công phu.
Cao khảo kết thúc dĩ kinh hữu đoạn thời gian liễu, nam thiên hoàn thị tượng vãng thường nhất dạng trạm trứ tam thể thức, thính đáo ngoại biên xa đội đích kinh quá đích thanh âm, nam thiên cảm thán đạo, bất tri đạo hựu thị na lí đích đại nhân vật lai giá lí độ giả liễu.
Chính đương nam thiên cảm thán trứ, tựu khán đáo lão yêu đái trứ nhất vị thân tài cao thiêu cá nhi đích cô nương tẩu tiến lai, vi vi quyển khúc đích hắc phát long tại não hậu, tấn gian thùy hạ lưỡng lũ. Thiểm thước nhi đái hữu tự tín đích nhãn thần, hữu vô bỉ đích ưu việt cảm. Thiển hồng sắc đích cách tử sam, tiễu tiễu địa tòng lam sắc đích vận động ngoại sáo lộ xuất, khẩn thân đích ngưu tử bả thối tu sức đích canh gia tiếu lệ. Tòng giá cá cô nương đích thân thượng, nam thiên cảm giác đáo thanh xuân bồng bột đích triều khí, vi vi thượng kiều đích chủy thần chương hiển lãnh diễm đích khí chất, nhất khán tựu thị danh môn vọng tộc gia đích đại tiểu tỷ. Nam thiên táp táp chủy, tự ngôn tự ngữ đạo: “Giá cá cô nương hữu điểm ngạo.”
Tảo tựu bả nam thiên khán ngốc liễu, nhất thời gian bất năng hồi quá thần lai. Lão yêu tẩu tiến tiền lai, đoán liễu nam thiên nhất cước, đạo: “Nhĩ cá xú tiểu tử, tẩu xá thần ni?” Cô nương tuy nhiên biểu diện vô dạng, đãn tâm lí khước tại ám tự thâu tiếu.
Nam thiên hắc hắc nhất tiếu: “Một hữu một hữu, sư phó, giá cá cô nương thị thùy nha?”
“Cao khảo giả kỳ khoái kết thúc liễu, quá lai cân ngã học tập nhất đoạn thời gian, tòng kinh đô lai đích, dĩ hậu tựu thị nhĩ đích sư muội liễu.” Lão yêu nhiên hậu chỉ hướng nam thiên, kế tục đạo: “Giá thị nam thiên, dĩ hậu tựu thị nhĩ đích sư huynh, nhĩ tựu tiên trụ giá gian ốc tử, nhất hội nhi nhượng nam thiên cấp nhĩ thu thập thu thập. Ngã tiên khứ chẩn sở khán khán tình huống, nhĩ môn tiên tương hỗ liễu giải nhất hạ”
Nam thiên khán trứ lão yêu tẩu xuất viện tử, tâm lí phóng tùng đa liễu.
Tẩu đáo cô nương diện tiền đạo: “Sư muội, nhĩ khiếu thập ma danh tự nha? Ngã bang nhĩ nã đông tây ba.”
Cô nương bạch liễu nam thiên lưỡng nhãn, một hữu lý tha, tha trứ hành lý, kính trực tẩu đáo liễu cương tài sư phó thuyết đích na gian ốc tử lí quan thượng liễu phòng môn. Ốc tử lí biên cảm giác hoàn bất thác, hoàn toàn một hữu tưởng đáo tại giá cá địa phương hội hữu ma cao cấp đích trụ xử. Tha na lí hội tưởng đáo giá thị nhất cá nguyệt tiền chuyên môn vi tha cải tạo trang tu đích nhất gian ốc tử ni, nam thiên dĩ vi thị lai thập ma đại nhân vật ni? Một tưởng đáo cánh nhiên thị cá hữu tiền nhân gia đích đại tiểu tỷ.
Nam thiên chân thị dam giới, tâm lí đích cô đạo: “Ngã cảm giác tự kỷ hoàn đĩnh soái đích nha, tái chẩm ma thuyết ngã dã năng tại thôn lí đương nhất cá thôn thảo ba.” Một tưởng đáo đệ nhất thứ xuất thủ tựu cật liễu bế môn canh, bất quá tại nam thiên khán lai, việt thị giá dạng tài hội việt hữu ý tư, bình tĩnh nhất hạ tâm tình, kế tục trạm khởi liễu tam thể thức.
Quyền phổ hữu vân “Tam thể nhất trạm vạn sự câu bị”.
Hình ý quyền hựu khiếu tố tâm ý lục hợp quyền, phân vi “Lí tam hợp: Tâm dữ ý hợp, ý dữ khí hợp, khí dữ lực hợp; ngoại tam hợp: Thủ dữ túc hợp, trửu dữ tất hợp, kiên dữ khố hợp.” Thử vi lục hợp.
Tam thể thức thị hình ý quyền tối cơ bổn đích thung công, dã thị tối nan đích thung công. Thung công luyện đắc tựu thị nhất cá nhân đích khí, đãn thị hiện tại ngận đa nhân nhận vi khí giá cá đông tây khán bất kiến mạc bất đáo, một nhân tương tín tha đích tồn tại. Đãn thị như quả hữu nhất thiên nhĩ cảm giác đáo tha tại chu thân du tẩu, nhĩ nhất định hội cảm đáo khí giá cá đông tây thật tại thị ngận thần kỳ.
Thái cực quyền kinh luận “Nhân sinh chi cơ, toàn thị thần khí, thanh khí thượng phù, vô dị thượng thiên. Thần khí nội liễm, vô dị hạ địa. Thần khí tương giao, diệc uyển nhiên nhất thái cực dã.”
Hình ý quyền vạn pháp xuất tự tam thể thức, lão nhất bối giảng, tam thể thức bất cận thị kỹ kích đích cơ bổn giá thức, canh thị diễn sinh xuất các chủng quyền pháp động tác đích cơ sở, hoàn thị hành khí tẩu khí, luyện thông chu thiên đích bất nhị pháp môn.
Tam thể thức tại hình thành quyền thuật cơ bổn khuông giá, điều chỉnh công thái, quán thông bách tiết, thể hội kính lực đẳng phương diện đô tại cực đại đích hảo xử.
Sở dĩ tha tuyệt đối thị hình ý quyền đích cơ sở, bất luyện tam thể công, đáo lão nhất thân không.
Chính đương nam thiên tại tam thể thức thung công trung thần tư du tẩu, đột nhiên thính đáo cô nương đích ốc tử lí truyện lai nhất thanh kinh khiếu.
Nam thiên quả đoạn thu liễu thân hình, trùng đáo liễu cô nương đích phòng gian, tiến khứ nhất khán, cô nương cương thoát điệu ngoại sáo chính chuẩn bị hoán y phục, khán đáo nam thiên đột nhiên tiến lai, hữu ta kinh hoảng thất thố, đối trứ nam thiên đại hống đạo: “Thùy nhượng nhĩ bào tiến lai đích?” Nam thiên cảm giác ngận vô nại, tự ngôn tự ngữ đạo: “Nhĩ cương tài đại hảm đại khiếu, thùy tri đạo phát sinh thập ma sự tình liễu, tiến lai khán khán nhĩ liễu.”
Bất quá hảo tại nam thiên bất cân tha kế giác: “Đại tiểu tỷ đáo để chẩm ma liễu? Phát sinh thập ma sự tình liễu?”
“Cản khẩn bả trác tử thượng đích chương lang lộng tẩu, ngã tối thảo yếm chương lang liễu.” Cô nương đái trứ khóc khang thuyết đạo.
Quả nhiên, nhất chỉ chương lang tiểu cường tại trác tử thượng ba lai ba khứ, uyển nhiên bả trác tử đương tố liễu tha đích thể năng huấn luyện tràng. Nam thiên trảo chuẩn thời cơ, nhất chỉ thủ đột nhiên phát lực, bất thiên bất ỷ chính hảo ấn tại liễu chương lang tiểu cường đích bối thượng, lực đạo cương cương hảo, kí năng nhượng chương lang tiểu cường nguyên địa đạp bộ, hựu bất nhượng tha bào điệu.
“Nhĩ hoàn tại na lí ngoạn? Hoàn bất cản khẩn bả tha cấp ngã nhưng xuất khứ” quyền súc tại nhất khởi đích cô nương đại thanh đối trứ nam thiên hảm đạo.
“Na lí tại ngoạn liễu? Ngã thị tại đãi chương lang, yếu bất nhĩ lai đãi tha thí thí?” Khán trứ cô nương đích dạng tử, nam thiên tâm đạo hoàn thị toán liễu, nhất hội nhi bị lão yêu khán kiến hoàn dĩ vi ngã khi phụ tha ni.
Nam thiên bả chương lang tiểu cường phóng đáo địa thượng, đối trứ tha thuyết đạo: “Tiểu cường nha tiểu cường, kim thiên phóng nhĩ nhất điều sinh lộ, ký đắc bất yếu khứ tao nhiễu na cá tỷ tỷ, nhĩ nhạ bất khởi, đương nhiên ngã dã nhạ bất khởi, ai.”
Nam thiên tùng khai thủ, tựu khán đáo chương lang tiểu cường nhất lưu yên đích bào một ảnh liễu, khánh hạnh tự kỷ hựu khả dĩ đáo xử tiêu sái liễu.
Bang bả tiểu cường phóng tẩu, lão yêu tựu lưu lưu đạt đạt địa tiến liễu viện tử, hoàn một đẳng nam thiên khai khẩu, lão yêu tựu phân phù đạo: “Nam thiên, cản khẩn thu thập đông tây chuẩn bị khứ tập thị mãi điểm thái hồi lai, kim thiên trung ngọ cấp tô tiểu nhiễm na nha đầu tiếp phong.”
“Na cá sư muội khiếu tô tiểu nhiễm?” Nam thiên nghi hoặc đích khán trứ lão yêu.
“Đối, nhất hội nhi dã khiếu thượng tha nhất khởi, cân nhĩ xuất khứ chuyển chuyển, nhượng tha cảm thụ cảm thụ hương thổ khí tức.” Thuyết hoàn, lão yêu tựu hồi liễu tự kỷ đích ốc tử.
Nam thiên tại ngoại biên tự ngôn tự ngữ đạo: “Chân thị hữu bệnh, hương hạ hữu xá hảo đích? Phi yếu cảm thụ xá hương thổ khí tức, thính lão yêu đích khẩu khí, hựu lai nhất cá nhượng ngã tý hầu đích nhân, ai.”
Vô nại chi hạ, lão yêu dĩ kinh phát liễu thoại, vu thị tẩu đáo tô tiểu nhiễm đích phòng gian, xao liễu xao môn: “Đại tiểu tỷ sư muội, sư phó thuyết nhượng ngã đái nhĩ khứ chuyển chuyển tập thị, cảm thụ cảm thụ hương thổ khí tức.” Bổn lai nam thiên dĩ vi tha bất hội cảm hưng thú đích, thùy tri đạo tha tại ốc tử đáp ứng nhất thanh: “Tri đạo liễu, tái ngoại biên đẳng ngã hội nhi, ngã hoán hảo y phục tựu xuất lai.”
“Ai” nam thiên thán liễu khẩu khí, “Toán ngã đảo môi ba, nhất cá lão yêu bất cú, hựu lai nhất cá đại tiểu tỷ.”
Bất đa thời, tô tiểu nhiễm hoán liễu nhất thân vận động trang, bạch sắc đích vận động đoản sam, chương hiển đạm trang tiếu lệ đích tiểu kiểm, y lĩnh đích phùng khích lộ xuất hắc sắc đích tiểu y. Thiển phấn sắc đích vận động đoản khố lộ xuất bạch tích đích tiểu thối, nhất song vận động hài, nhượng chỉnh cá nhân đô biến đắc khinh doanh.
Tô tiểu nhiễm khán đáo nam thiên chú thị trứ tự kỷ, khẩn liễu khẩn y lĩnh, bạch liễu tha nhất nhãn chủy lí mặc mặc thao niệm đạo: “Hương ba lão.”
Nam thiên dã bất lý tha, phản chính tha thị hữu tiền nhân gia đại tiểu tỷ, dụng bất liễu lưỡng thiên tựu hội giác đắc vô liêu đích tẩu liễu, tùy tiện tha chẩm ma khiếu.
Kỳ tha thư hữu tại khán: