Hỉ hoan 《》 tựu điểm kích phân hưởng nhượng canh đa nhân tri đạo:
Tha tri đạo như quả tự kỷ, tại nhất trực cân tha cương trì hạ khứ dã bất hảo, tất cánh ngận đa nhân đô trạm tại giá lí khán trứ ni, tha chẩm ma thuyết dã thị nhất đường đường đích trường an công chủ.
Sở vị trường huynh như phụ ma, như kim ngã đại ca dĩ kinh tử liễu, chỉ thặng hạ ngã môn lưỡng cá nhân liễu, nhi ngã hựu thị tha đích ca ca, sở dĩ ngã dã tựu tượng tha đích phụ thân nhất dạng, ngã tam đệ tố thác liễu thập ma sự tình, ngã hội thế tha thụ phạt đích, thị ngã một hữu quản giáo hảo tha, thị ngã một hữu khán trụ tha, bất nhiên đích thoại, tha dã bất hội đột nhiên lai giá lí, đối nâm tác xuất giá dạng đích sự tình.
Ngã dã thâm biểu thống tâm, sở dĩ như quả hữu thập ma trừng phạt, tẫn quản lai ba, ngã khả dĩ đĩnh đắc trụ” lão nhị phi thường kiên nghị đích thuyết đạo.
Tuy thuyết tha trường đắc phi thường đích sấu tiểu, bất quá giá trí thương đảo thị ngận cao, dã thập phân đích giảo hoạt, bất quá giá nhất thứ, tha kí nhiên đả toán phóng quá lão tam liễu, tựu toán đối tha hữu ta trừng phạt, đãn thị tha giác đắc tố ca ca đích, nhất định yếu thế đệ đệ tố điểm thập ma, tuy nhiên giá kiện sự tình phạm thác ngộ đích, thị lão tam, tha tái tam đinh chúc đệ đệ, nhất định bất yếu nhượng tha lai giá lí, trảo lạc hàm yên đích ma phiền.
Canh bất yếu thâu thâu đích sấm tiến tụ tiên lâu, na bất thị tha nhất cá bình dân bách tính, năng cú lai đắc liễu đích địa phương, chỉ thị lão tam giá tì khí thật tại thái quá vu quật cường liễu. Căn bổn tựu bất thính nhị ca đích khuyến cáo, tái gia thượng hữu thái tử tại tha bàng biên cổ hoặc, sở dĩ ngận dung dịch đích tựu thượng liễu giá phôi nhân đích đương, lai đáo liễu tụ tiên lâu lí diện.
Khán đáo nhị ca dĩ cập lý gia trang đích nhân, vi tha tại giá lí vi nan, tha dã phi thường đích hậu hối, tha đảo bất thị cá đảm tiểu phạ sự đích nhân, dã một tưởng quá yếu hồi khứ, chỉ thị tha đam tâm như quả giá dạng hạ khứ đích thoại, khả năng hội dẫn khởi lưỡng gia đích chiến dịch, nhi thả tha tâm lí thị tối thanh sở đích liễu, lý gia trang căn bổn tựu đả bất quá tụ tiên lâu.
Tuy thuyết khán khởi lai tụ tiên lâu một hữu thập ma thật lực, đãn thị tha ngận thanh sở, tha bất thị cá phổ thông nhân, giá lí đích thị vệ cá cá đô thị cao thủ, biệt thuyết thị kỳ tha đích nhân liễu, tái thuyết liễu giá ta nhân, đô thiên đản trứ tụ tiên lâu ni, tựu toán chân đích động khởi thủ lai, khẳng định thị tha môn lý gia trang đích nhân cật khuy.
Huống thả kim thiên nhị ca. Tịnh một hữu đái na ta nhân lai, nhi chỉ thị trang lí đích kỉ cá, niên kỷ đại đích nhân, vi đích tựu thị năng cú thành công đích, bả tha cứu hồi khứ, giá nhất điểm, tha đảo thị ngận thanh sở, chỉ thị hiện tại tự kỷ dĩ kinh tố xuất giá dạng đích thác sự, khủng phạ hậu hối dã thị lai bất cập liễu.
Tha tuy nhiên thị bất phạ tử, chỉ thị tha bất tưởng liên luy nhị ca, dĩ cập trang lí kỳ tha đích nhân, sở dĩ tưởng tưởng tự kỷ, xác thật trùng động liễu, khán lai trùng động chân đích thị ma quỷ.
“Nga nhĩ giá cá đương ca ca đích, đảo thị man đổng sự đích ma, như quả nhĩ đệ đệ hữu nhĩ nhất bán đích thông minh hòa đổng sự đích thoại, dã bất hội lạc đắc như kim giá cá địa bộ” lạc hàm yên khán trứ lão nhị, phi thường kính bội đích thuyết đạo.
Tuy thuyết tha thị cá giảo trá đích tiểu nhân, khán dạng tử dã bất thị thập ma chính nhân quân tử, bất quá đối vu tha đích thoại, đảo thị xác tín bất nghi. Tất cánh tha thị lão tam đích ca ca, khán đắc xuất lai, tha thị nhất cá phi thường hữu đam đương đích nhân, nhi thả hiện tại lý lão đại, dĩ kinh bất tại thế thượng liễu.
Như quả tha giá cá tố nhị ca đích, bất bả giá sự giang khởi lai đích thoại, khủng phạ giá sự nhi, tựu một hoàn một liễu đích, nhi thả tha dã ngận thanh sở, đệ đệ tuy nhiên trọng yếu, khước dã bất năng nhân vi lý lão tam nhất cá nhân đích quan hệ, liên luy chỉnh cá lý gia trang đích nhân, sở dĩ tha tưởng giá sự như quả năng kháng quá khứ, tha nhất định yếu vi đệ đệ kháng quá khứ.
Tha bất tri đạo, lạc hàm yên hội cấp đệ đệ thập ma dạng đích trừng phạt, đãn thị tha tri đạo nhất định bất hội khinh đích, tuy thuyết tử tội khả miễn hoạt tội hoàn thị nan đào đích.
Tất cánh lý lão tam dã tưởng yếu độc tử nhân gia, sở dĩ tha chẩm hội tựu thử thiện bãi cam hưu ni tuy nhiên tha dĩ kinh tùng khẩu liễu, khả dĩ bả đệ đệ hoạt trứ tòng giá lí đái tẩu, khả tựu toán bất bả tha đả tử, cấp tha lưu hạ nhất khẩu khí, na dã toán thị hoạt trứ đái tẩu.
Tri đạo lý lão nhị chi sở dĩ hướng tự kỷ bảo chứng na ta, dã nhất định năng cú tố đắc đáo, tất cánh lý gia trang thật lực hữu hạn, tha bất cảm khinh dịch đắc tội tụ tiên lâu, kí nhiên giá thứ phóng liễu lão tam, tưởng lai tha dã bất hội tái thứ lai đáo giá lí đích, đương nhiên, thủ tiên lý lão nhị tựu nhất định hội quản trụ, giá cá bất thính thoại đích đệ đệ.
Nhân vi tha tri đạo, nhược thị lão tam nhạ liễu thập ma sự tình, thống liễu đại lâu tử, hoàn yếu dụng tha giá cá nhị ca khứ cấp tha sát thí cổ, nhi thả chỉnh cá trang đích nhân, đô cân trứ tha nhất khởi thụ tai thụ nan, sở dĩ thuyết tha, hiện tại sở thừa nặc đích thoại, dã cú cú đô thị chân thật đích, tuy thuyết tha bình nhật lí giảo trá âm hiểm, dã tổng thị sái nhất ta tiểu thủ đoạn.
Bất quá hiện tại thị quan kiện thời khắc, tha tri đạo nhược thị tự kỷ tại động thập ma oai não cân, sái thập ma tâm cơ đích thoại, bị lạc hàm yên khán xuyên liễu, na ma biệt thuyết thị lão tam, một bạn pháp tựu xuất khứ liễu, khủng phạ liên tha tự kỷ, đô yếu táng thân giá tụ tiên lâu đương trung, tuy thuyết tha tri đạo, tụ tiên lâu giá ma đại, tại giang hồ thượng dã ngận hữu danh khí, tha thị bất cảm khinh dịch động tha môn lý gia lưỡng cá huynh đệ đích.
Đãn thị tha tri đạo, nhược thị tự kỷ chân đích bả tha kích nộ liễu, thùy dã bất cảm bảo chứng, tha hội tố xuất thập ma dạng đích sự tình lý lão nhị nhất trực đối tha đô thị cung cung kính kính đích, dã hi vọng tha năng cú võng khai nhất diện, phóng quá lão tam nhất mệnh
Lão nhị đích thoại xác thật dã nhượng tại tràng sở hữu đích võ lâm nhân sĩ, thập phân đích kính bội, một tưởng đáo tha lý gia huynh đệ, tại giang hồ thượng một thập ma danh khí, nhi thả lưỡng cá nhân, dã đô thị dụng nhất ta ti liệt đích thủ đoạn, tại chế độc nhi dĩ, đãn thị khước một tưởng đáo lý lão nhị, khước thị nhất cá thiết tranh tranh đích hán tử.
Tuy thuyết khán khởi lai hoàn trường đắc cốt sấu như sài, dã bất tượng thị nhất cá, cao đại uy mãnh đích nhân, khả thị tha khước nguyện ý vi đệ đệ thụ phạt. Đại gia đô ngận thanh sở, lạc hàm yên đối vu tha môn huynh đệ nhị nhân đích trách phạt, nhất định bất hội khinh đích, tất cánh lý lão tam tác xuất liễu bất khả nhiêu thứ đích tội quá, năng cú miễn tha nhất tử, dã chúc miễn cường liễu.
Như quả bất thị khán tại, lý lão nhị cân lý gia trang đích diện tử thượng, khủng phạ tha vị tất hội hội bả tự kỷ đích quyết định cải biến, đương nhiên, tha dã thị hữu tự kỷ đích đả toán bãi liễu, chỉ thị giá ta nhân bất thanh sở nhi dĩ. Tái thuyết tha môn hựu bất tri đạo, lý đại hiệp đáo để thị tử tại liễu thùy đích thủ trung, chỉ thị tri đạo thị tại tụ tiên lâu lí ba
Tuy nhiên hữu ta nhân, dã tằng hoài nghi quá tha, tất cánh hữu nhân cảm giác đắc đáo tha thân thượng, hữu phi thường đại đích nhất cổ lực lượng, thuyết bất xuất thị thập ma, đãn giác đắc thử nữ tử, tuyệt phi thị phổ thông nhân, thùy cảm tranh giá tranh hồn thủy ni, biệt thuyết tha môn một chứng cư đích, tựu toán chứng cư bãi tại đại gia diện tiền, tha môn dã bất cảm chỉ chính lạc hàm yên, yếu tri đạo đắc tội tha, đối tự kỷ một hữu hảo xử.
Thùy dã bất nguyện khứ tranh giá tranh hồn thủy, huống thả giá kiện sự, cân tự kỷ hựu một hữu thập ma quan hệ, tựu toán tha lý gia, tái chẩm ma khả liên, na thị lý gia trang đích sự tình, tự kỷ hựu bất thị lý gia trang đích nhân, thùy hội quản giá nhàn sự ni nhi vi liễu giá nhất cá bất tương càn đích nhân, khứ đắc tội tha, tưởng lai thùy dã bất hội giá ma sỏa ba
“Huynh đệ, tuy thuyết nhĩ tại giá giang hồ thượng, một thập ma danh khí. Bất quá giá thứ ca chân đích ký trụ nhĩ liễu, xác thật thị điều hảo hán” nhất cá nhân tẩu đáo tha diện tiền, phách liễu phách tha đích kiên bàng thuyết đạo. Lão nhị bất thị thập ma võ nghệ cao cường đích nhân, khước thị dũng khí thập túc, sở dĩ khước nhượng đại gia thập phân kính bội.
“Thị a, ngã dã khán hảo nhĩ, một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên, khả dĩ vi nhĩ đệ đệ thụ phạt, khán dạng tử nhĩ môn lý gia trang đích nhân xác thật bất thác” tiếp hạ lai lánh nhất cá nhân hữu khoa tán đích thuyết.
“Tạ tạ đại gia tạ tạ đại gia, ngã đệ đệ phạm đích thác ngộ, tự nhiên do ngã lai thừa đam đích, sở dĩ thỉnh chưởng quỹ, nhĩ tựu xuất thủ ba, tưởng chẩm dạng phạt đô khả dĩ, chỉ yếu cấp ngã lưu hạ nhất khẩu khí, nhượng ngã năng cú hoạt trứ tẩu xuất giá lí, hồi đáo lý gia trang tựu hảo” tha tảo dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị, nhân vi tha ngận thanh sở, tha bất hội na ma khinh khinh đích trừng phạt nhất hạ đích.
Tha tưởng chỉ yếu cấp tự kỷ lưu hạ bán điều mệnh, tha hoàn năng cú hồi đáo lý gia trang, hoặc hứa tựu khả dĩ mạn mạn đích hảo khởi lai, khởi mã khả dĩ bảo trụ lão tam đích tính mệnh, dã năng bảo trụ tự kỷ đích bán điều mệnh giá dã hảo.
Như quả giá thứ tha bất bang lão tam đích thoại, đam tâm lão tam, nhân vi tha đích trừng phạt, dĩ hậu hoàn hội lai giá lí trảo tha tầm cừu đích, giá dạng đích thoại, oan oan tương báo hà thời liễu, nhược thị tha môn lý gia trang chân hữu giá cá thật lực, tha tảo tựu đái nhân xuất binh, công đả trứ tụ tiên lâu liễu, nhân vi tha ngận thanh sở, lý gia trang đích thật lực ngận tiểu.
Đại gia dã đô thị an cư nhạc nghiệp, bổn bổn phân phân đích, canh thị hi vọng năng cú bình bình an an đích quá nhật tử, bất hỉ hoan giá chủng đả đả sát sát đích sinh hoạt, tuy thuyết tha môn huynh đệ nhị nhân, nhất trực đô dĩ chế độc vi chủ, bất quá sinh hoạt đích đảo thị ngận phú dụ, dã một tưởng quá yếu xuất thập ma danh.
Tất cánh tại giang hồ thượng đích nhân, hữu đích thời hầu hoàn bất như tha môn lưỡng cá nhân sinh hoạt đích hảo, một hữu tha môn tự do tự tại đích.