Nhượng tha tọa tại liễu bàng biên quan khán tựu hảo, tịnh bất tưởng nhượng tha kế tục, tái sáp thủ thử sự, tha tâm lí thanh sở, tựu toán lý hằng bào đáo giá lí lai khuyến tự kỷ, tha dã bất hội phóng liễu lão nhị cân lão tam đích, bất cấp tha môn điểm trừng phạt, tha môn chẩm ma năng cú ký trụ, giá thứ đích sự tình liễu, như quả tố liễu giá ma ác độc đích sự tình, đô khả dĩ khinh dịch bị nguyên lượng đích thoại.
Na dĩ hậu tha môn, khẳng định hoàn bất hội thiện bãi cam hưu đích, nhi thả dĩ lão tam đích tính cách, giá thứ đích sự tình dĩ kinh nháo đắc bất khả khai giao liễu, tựu toán hồi khứ chi hậu, lão nhị hội nhất tái địa quản giáo tha, khả thị như quả lão tam thâu thâu mạc mạc đích bào xuất lai, thùy hội tri đạo ni?
Sở dĩ tha giác đắc giá thứ, nhất định yếu cấp tha môn nhất cá giáo huấn, nhượng tha môn tối hảo thị ký trụ liễu, dã bất yếu đắc tội tụ tiên lâu, tụ tiên lâu một hữu tha sở tưởng tượng đích, na ma hảo khi phụ.
Lý hằng tri đạo, tự kỷ như quả tái thuyết hạ khứ, khủng phạ giá lạc hàm yên tựu yếu phiên kiểm liễu, tha đương nhiên lĩnh lược đáo lạc hàm yên đích tì khí, hữu đa ma đích hỏa bạo, tựu toán tha thị trường an công chủ, khả thị hữu đích thời hầu như quả nhạ nộ liễu tha, thập ma sự tình đô năng cú tố đắc xuất lai.
Tất cánh tha thị tụ tiên lâu đích lão bản, thân thượng hựu hữu nhất ta pháp thuật, tự kỷ khẳng định thị đấu bất quá tha đích, bất hội thuyết đảo trí tuệ, lý hằng hoàn thị man thông minh đích.
“Công chủ, ngã chuẩn bị hảo liễu, lai ba!” Bát tại bản đắng thượng đích lão nhị, hồi đầu khán liễu nhất nhãn lạc hàm yên, đối tha thuyết đạo.
Tuy nhiên cương cương thái tử, lai đáo giá lí, tha dã ngận hảo kỳ đệ đệ tha, vi thập ma cân tha na ma thục tất? Thính liễu lão tam cân thái tử đích nhất phiên đối thoại, tha tâm lí đại khái dã tri đạo liễu.
Quái bất đắc lão tam, vi thập ma hội thâu thâu bối trứ tha xuất khứ liễu tụ tiên lâu, chi tiền tha khả thị đáp ứng tự kỷ hảo hảo đích, thị tuyệt đối bất hội khứ trảo tụ tiên lâu đích ma phiền, nhất định hội lão lão thật thật đích đãi tại lý gia trang, đẳng đãi trứ lạc hàm yên đích tiêu tức, thuyết bất chuẩn quá kỉ thiên khả năng, tựu hội tra đáo sát tha đại ca đích hung thủ thị thùy ni?
Chỉ thị tha một tưởng đáo, cương cương quá liễu nhất nhật, tự kỷ đích đệ đệ tựu án nại bất trụ, thâu thâu đích bào liễu xuất khứ, nhiên hậu nhạ xuất liễu giá ma đại đích lâu tử, tha đương nhiên bất tri đạo, giá bối hậu cánh nhiên hoàn cân thái tử, hữu giá ma đại đích quan hệ, tha ngận thanh sở lão tam, thị phi thường bất hội tát hoang đích nhân, kí nhiên cương cương tha thuyết giá sự nhi, cân thái tử hữu ngận đại quan hệ.
Như quả bất thị thái tử đích thoại, tha dã bất hội dạ lí thâu thâu đích, bào đáo liễu tụ tiên lâu, nhiên hậu đối lạc hàm yên hạ độc, khán dạng tử giá kiện sự tình, thị lý hằng tại bàng biên cổ hoặc tha, tha ngận thanh sở tự kỷ đích đệ đệ, thị nhất cá thập ma dạng đích nhân, biệt nhân tùy tùy tiện tiện kỉ cú thoại, tiện khả dĩ bả tha sái đích đoàn đoàn chuyển, tưởng lai thái tử thị cân tha thuyết liễu ta thập ma.
Sở dĩ tha tài phi thường tương tín, giá kiện sự khẳng định thị cân tụ tiên lâu hữu ngận đại quan hệ, bị biệt nhân đương kỳ tử nhất dạng dụng, khứ tụ tiên lâu độc hại lạc hàm yên, như kim sự tình bại lậu liễu, sở hữu đích hắc oa, đô yếu do tha nhất cá nhân lai bối, tựu toán giá kiện sự đích chủ mưu thị lý hằng, khả thị lý hằng tự nhiên bất hội thừa nhận đích.
Vô bằng vô cư đích, thùy hội tương tín đương triều đích thái tử, cánh nhiên hội chỉ sử tha khứ sát liễu tự kỷ đích thân nhân ni!
Sự tình bại lộ chi hậu, tự nhiên sở hữu đích hắc oa, đô yếu do lão tam nhất cá nhân lai bối, tựu toán thị giá sự thị thái tử xuất đích chủ ý, khả thị tất cánh thái tử tha, dã bất hội thân khẩu thừa nhận đích, quái bất đắc tha tưởng lão tam, vi thập ma đột nhiên chi gian tiêu thất, nguyên lai giá sự cân lý hằng hữu ngận đại đích quan hệ.
Bất quá tha môn dã chỉ năng tự nhận đảo môi liễu, tụ tiên lâu đô nhạ bất khởi, thùy cảm khứ nhạ đương triều đích thái tử ni? Như quả chân đích bả tha kích nộ liễu, tùy tiện trảo cá tá khẩu, khủng phạ tựu hội bả lý gia trang sạn bình đích, giá lưỡng cá nhân đô thị đắc tội bất khởi đích nhân, sở dĩ xuất liễu sự tình, tự nhiên thị năng cú do tự kỷ đâu trứ liễu.
Chỉ thị tha tri đạo, tam đệ nhân vi bỉ giác thật tại, sở dĩ nhân môn nhân biệt nhân thuyết thập ma, tha đô khinh dịch đích tương tín, như quả giá sự nhi phóng tại liễu lão nhị thân thượng, tha vị tất hội thính thái tử đích thoại, tuy nhiên tri đạo lý hằng tha, thị đương triều đích thái tử, tha thuyết thập ma dã bất thị thuyết đại thoại, đãn thị như quả tha thuyết đích sự tình, lão nhị tự nhiên dã bất hội tuân tòng.
Tuyệt đối bất hội tượng lão tam nhất dạng, biệt nhân thuyết thuyết thập ma tha đô phi thường khinh dịch đích tương tín, tựu thị nhân vi tha đầu não thái quá vu giản đan, tài đam tâm tha xuất khứ nhạ sự, sở dĩ mỗi thứ xuất lý gia trang đích thời hầu, lão nhị đô nhượng tha cân tại tự kỷ thân hậu, bất yếu loạn thuyết thập ma, canh bất yếu hồ tác phi vi, chỉ thị một tưởng đáo tự kỷ, giá nhất thiên một tại trang lí, tha tựu thâu thâu đích bào liễu xuất khứ.
Nhi lão nhị tự nhiên bất tri đạo, kỳ thật thị thái tử phái nhân khứ lý gia trang, thông tri đích tha, dã hứa nhân vi lý hằng, chỉ tri đạo lão tam thị nhất cá thập ma dạng đích tính cách, sở dĩ đô chỉ trảo liễu tha, tịnh một hữu trảo lão nhị, lão nhị thị nhất cá phi thường giảo hoạt đích nhân, như quả bả tha khiếu khứ liễu, tha tự nhiên bất hội đồng ý, đệ đệ khứ giá ma tố đích.
Sở dĩ thuyết, thái tử thị nhất cá phi thường đại đích kháo sơn, khả thị tha nhị ca đích thoại, lão tam hoàn thị ngận thính đích.
“Hảo, kí nhiên chuẩn bị hảo liễu, na tựu lai ba!” Lạc hàm yên khán liễu nhất nhãn trạm tại y tử bàng biên đích lưỡng cá thị vệ thuyết đạo, thị vệ thính đáo liễu lạc hàm yên dĩ kinh phát thoại liễu, sở dĩ tiện bả bản tử phách tại liễu tha thân thượng, nhất hạ nhất hạ đích, cương cương chỉ thị đả liễu thập kỉ hạ tử, tựu khán đắc xuất lai khố tử thượng, dĩ kinh khai thủy kiến huyết liễu.
Nhi một hữu đả đáo ngũ thập hạ đích thời hầu, khán đích dạng tử, tha dĩ kinh kiên trì bất trụ liễu, lão nhị hảo tượng dĩ kinh yếu vựng đảo đích dạng tử.
“Công chủ, tha hảo tượng vựng quá khứ!” Thủ nã bản tử đích thị vệ đối tha thuyết đạo.
Nhân vi cương cương tha hoàn tại giảo nha kiên trì, khả thị đột nhiên phát hiện, tha bát tại đắng tử thượng bất động liễu, khán dạng tử ứng cai thị vựng quá khứ liễu, ngũ thập hạ tử, đảo bất chí vu bả nhân đả tử, đỉnh đa dã tựu thị thí cổ khai hoa nhi dĩ, khả thị tha dĩ kinh vựng quá khứ liễu, sở dĩ án chiếu chính thường đích thủ đoạn, thị ứng cai dụng lương thủy bả tha bát tỉnh đích.
“Dụng lương thủy, bả tha bát!”
“Công chủ, cầu cầu nhĩ bất yếu tái đả liễu, như quả chân đích yếu đả đích thoại, na giá bả giá thặng hạ đích ngũ thập đại bản, đả tại ngã thân thượng hảo liễu, tái đả hạ khứ, nhị ca chân đích hội tử liễu đích!” Lão tam đột nhiên nhất hạ tử quỵ tại địa thượng đối, tha khổ khổ ai cầu đích thuyết đạo.
Tuy thuyết tha dĩ kinh đáp ứng nhị ca, bất hội tái sáp thủ thử sự, vô luận tha bị đả thành thập ma dạng tử? Khả thị khán trứ nhị ca giá dạng đích thoại, tự kỷ tâm như đao cát nhất bàn, tha tri đạo hiện tại trừ thái tử, căn bổn một thập ma dụng liễu, thái tử hiện tại dĩ kinh cân tha môn hoa thanh giới hạn liễu.
Nhi thả giả trang căn bổn tựu bất nhận thức, tha giá dạng quá hà sách kiều đích nhân, tựu toán tha chẩm ma khổ khổ ai cầu, dã bất hội bang trợ tha môn lý gia trang đích, nhi hiện tại duy nhất năng cú, trở chỉ thử sự đích nhân, khủng phạ tựu thị công chủ liễu, như quả tha đáp ứng đích thoại, na ma tha nhị ca tiếp hạ lai, tựu bất dụng thụ giá chủng hình phạt liễu, na phạ nhượng tha khứ thế nhị ca tại, đả giá sinh hạ lai giá ngũ thập đại bản dã hảo ni.
Tất cánh tha đích thân thể bỉ giác cường tráng, khả thị nhị ca bỉ giác sấu nhược nhất điểm, thể chất bổn thân tựu bất hảo, giá ngũ thập đại bản dĩ kinh nhượng tha cật bất tiêu liễu, như quả tái đả ngũ thập đích thoại, khủng phạ hội trực tiếp tử tại giá lí đích.
Đáo thời hầu tựu toán tha hoạt liễu hạ lai, như quả nhị ca vi liễu tha, bị hoạt hoạt đích đả tử liễu, na tha nhượng tha giá bối tử đô hội ngận nội cứu đích, dĩ hậu chẩm ma khứ diện đối, lý gia đích liệt tổ liệt tông, hoàn hữu tha tử khứ đích đại ca ni!
Lão nhị bị lương thủy bát tỉnh chi hậu, khán trứ lão tam nhất trực quỵ tại địa thượng, khổ khổ đích ai cầu lạc hàm yên, tha tri đạo tự kỷ cương cương nhất định thị đông đắc vựng liễu quá khứ, lão tam hữu ta bất nhẫn tâm liễu, giá tài tượng lạc hàm yên cầu tình ni, tuy nhiên tha thị nhất cá phi thường cương nghị đích hán tử, nhất trực đô bất phạ tử đích.
Nhi thả tòng bất hội nhân vi, nhất điểm tiểu sự hướng biệt nhân khứ đê đầu đích, bất quá tất cánh mục tiền, bát tại giá y tử thượng đích nhân thị tha đích ca ca, nhi ca ca hiện tại thụ phạt, dã thị nhân vi tha, sở dĩ vô luận chẩm dạng tha hoàn thị tưởng khiếu lạc hàm yên đình thủ, hi vọng tha thủ hạ lưu tình dã hứa giá thứ đích sự tình, hội cấp tha nhất cá ngận đại đích giáo huấn ba, dã hội nhượng tha thâm thâm đích ký trụ, dĩ hậu bất hội tái sấm họa liễu.
“Lão tam ngã một sự đích, ngã hoàn khả dĩ kiên trì!” Lý lão nhị hữu khí vô lực đích thuyết đạo, tựu liên giá thuyết thoại đích thanh âm, tự hồ đô tiểu liễu ngận đa thính đắc xuất lai, hảo tượng nhất điểm lực khí đô một hữu, tất cánh giá thí cổ thượng, huyết nhục dĩ kinh mô hồ liễu, tha hiện tại đông đích nan thụ, như quả bất thị dụng lương thủy bát tỉnh đích thoại, hoặc hứa tha trực tiếp tựu vựng đảo liễu, nhất trực dã bất hội tỉnh quá lai đích.
“Nhị ca. Nhĩ tựu bất yếu tái sính cường liễu!” Khán trứ tha hữu ta tâm đông đích thuyết đạo, tha giá đường đường đích thất xích nam nhi, cánh nhiên như thử đích oa nang, như quả bất thị nhân vi tha, nhất thời trùng động đích thoại, ca chẩm hội tao thử độc thủ ni. Tuy nhiên lạc hàm yên tố giá kiện sự, hữu ta ngoan độc liễu, bất quá tha tri đạo giá sự nhi đích nguyên nhân, hoàn tại tự kỷ.
Như quả tha bất thị thâu thâu bào đáo giá tụ tiên lâu, tưởng yếu đối nhân gia hạ độc đích thoại, na ma chẩm ma hội phát sinh giá ma đa đích sự tình, tha bổn lai ứng cai hảo hảo đích, đãi tại lý gia trang, khứ chế tự kỷ đích độc, khước bị thái tử khiếu liễu quá khứ, tối hậu cánh nhiên hoàn thái tử căn bổn tựu bất quản tha, thập ma sự tình đô yếu kháo tự kỷ khứ giải quyết.
Tưởng đáo giá lí, tha tự nhiên ngận sinh khí liễu, khả một bạn pháp, tất cánh nhân gia thị đương triều đích thái tử, tự kỷ căn bổn đắc tội bất khởi tha, tựu liên tụ tiên lâu đích lão bản, tha môn lý gia trang đô bất thị đối thủ, hà huống thị đương triều đích thái tử ni, tha như quả phát binh khứ thảo phạt lý gia trang, khủng phạ thuấn gian tựu hội bả lý gia trang, sản vi bình địa đích.
“Ngã khán công chủ, giá sự tựu toán liễu ba, nhĩ khán tha đích thí cổ đả đích đa thảm ni, như quả chân đích tái đả hạ khứ đích thoại, khủng phạ hội xuất nhân mệnh đích, đáo thời hầu nhĩ giá tụ tiên lâu đích danh thanh, dã bất hảo a!” Lý hằng giả trang hảo tâm khuyến cáo đích thuyết đạo.
Tuy nhiên giá kiện sự, thị tha chỉ sử đích, tha đương nhiên thị tưởng yếu phiết thanh quan hệ liễu, chỉ thị giá kiện sự đa thiếu, đô cân tha hữu ta quan hệ đích, tha dã bất nhẫn tâm khán trứ lão nhị, tựu giá ma bị hoạt sinh sinh đích đả tử, nhất lai đích thoại, đối tụ tiên lâu lâu danh thanh bất hảo, nhị lai đích thoại, giá dã nhượng, kỳ tha đích nhân giác đắc, lạc hàm yên thị nhất cá phi thường ngạt độc đích nữ nhân.
Đối vu tụ tiên lâu đích danh thanh, kỳ thật thái tử thị bất tưởng khứ quan chú đích, tối hảo tụ tiên lâu tòng thử đảo bế tài hảo ni, chỉ thị tha giác đắc giá dạng tố đích thoại, lý lão nhị khẳng định hội tất tử vô nghi đích, khán tha như thử đích sấu nhược kiều tiểu, chẩm ma năng cú ái đắc khởi, giá nhất bách cá đại bản tử ni!
“Thị a, công chủ ngã khán hoàn thị toán liễu ba, tái đả hạ khứ, tha chân đích hội một mệnh đích!” Na thị vệ dã khổ khổ ai cầu đích thuyết đạo.
Tuy nhiên đại gia tri đạo, lý lão tam tố giá dạng đích sự tình, dã thị tội hữu ứng đắc, ứng cai thụ đáo trừng phạt đích, khả tất cánh mục tiền trừng phạt đích nhân bất thị tha, nhi thị tha nhị ca, nhi thả lưỡng cá nhân đích thể chất soa đích thái đa liễu, lão nhị đích thể chất sấu tiểu, bất tượng lão tam nhất dạng bàng đại yêu viên đích, nhược thị giá ngũ thập đại bản kế tục, tái đả tại lão nhị đích thân thượng, khủng phạ tha chân đích hội kiên trì bất trụ.
Dã thuyết bất chuẩn, căn bổn tựu đả bất đáo ngũ thập hạ, tha tựu hội nhất mệnh ô hô đích, giá dạng đích thoại, xác thật đối tụ tiên lâu lai thuyết, tịnh bất hảo, tái chẩm ma thuyết, dã thị tha môn tụ tiên lâu đích nhân, hoạt sinh sinh bả lão nhị đả tử liễu, tựu toán giá kiện sự, thị lý gia trang tiên thác đích, lý gia trang thác tại tiên, khả thị biệt nhân dã vị tất hội giá ma tưởng, dã hứa đại gia ký trụ đích, chỉ thị lạc hàm yên đích ngoan độc bãi liễu.
Nhi thả giá đối tha công chủ đích danh thanh, ảnh hưởng hoàn thị ngận đại ni, tất cánh tại bách tính tâm mục trung, công chủ đích hình tượng nhất trực đô phi thường đích hảo, nhi thả đại gia đô thuyết, tha thị bồ tát tâm tràng, dã xác thật cứu liễu bất thiếu đích bách tính, kết ngận đa đích nan dân.
Phạt gia nhất trực đô giác đắc, tha tựu thị bách tính môn đích cứu tinh, như quả giá sự truyện đáo lão bách tính đích nhĩ đóa lí, khủng phạ tha đích hoàn mỹ hình tượng, tại đại gia tâm mục trung dã hội nhất lạc thiên trượng đích.
Bổn trạm phóng vấn địa chỉ nhậm ý sưu tác dẫn kình nội thâu nhập: Tử u các tức khả phóng vấn!
Thôi tiến: Thanh xuân vô kỳ
Tử u các
Liên hệ ngã môn
Bang trợ trung tâm
Võng trạm địa đồ
Bổn trạm cự tuyệt nhậm hà sắc tình tiểu thuyết, nhất kinh phát hiện, tức tác san trừ