( tân chương tiết )
Tác giả: Hoan vô diễm
“Vi thập ma nha nhị ca? Cật khuy đích nhân khả thị ngã môn ni? Tựu toán tha thị thái tử a, lão tam bất phạ!” Lý lão tam phi thường phẫn nộ đích thuyết đạo.
Tuy nhiên tha tri đạo lý hằng, thị đương triều đích thái tử, tha tố đích sự tình thị nhượng tự kỷ thái quá vu sinh khí liễu, chi tiền phái nhân thông tri tha đích thời hầu, tha ngận khai tâm, đương triều đích thái tử năng cú chủ động trảo đáo lý gia trang, nhi thả đương tha thính thuyết, lý hằng cân tự kỷ đích đại ca quan hệ thập phân đích yếu hảo, bổn dĩ vi trảo đáo liễu kháo sơn.
Khả dĩ hữu nhân vi lý gia trang đích nhân xuất đầu liễu, tất cánh tha lý gia lưỡng huynh đệ, tại giang hồ thượng một thập ma danh thanh, biệt nhân đối tha môn căn bổn tựu thị tiều bất khởi, khả dĩ thuyết giác đắc tha môn, chỉ bất quá thị nhất ta vô danh tiểu bối nhi dĩ. Tại đại gia tâm mục trung, một thập ma địa vị, khả thị đương kim đích thái tử tựu bất đồng liễu, tựu toán tha cân giang hồ thượng đích nhân, thị một thập ma kết giao.
Khả tất cánh tha quyền cao vị trọng đích, ngận đa nhân tri đạo tha đích thân phân chi hậu, hoàn thị hội phi thường tôn trọng tha đích, bổn dĩ vi ngộ đáo liễu giá cá đại đích kháo sơn, khả dĩ bang trợ lý đại hiệp báo cừu, khước một tưởng đáo tha, cánh nhiên thị nhất cá ti bỉ tiểu nhân, như quả tri đạo giá dạng đích thoại, đương sơ tựu bất ứng cai khinh tín tha ngôn, chỉ thị lão nhị nhất trực tại khuyến tha, thiên vạn bất yếu đối ngoại nhân thuyết xuất thử sự.
Giá lão tam hữu ta tưởng bất thông liễu, minh minh tố khuy tâm sự đích nhân thị tha, nhi bất thị tự kỷ, vi thập ma bất nhượng tha đáo xử tuyên dương? Tha tựu thị yếu cáo tố biệt nhân, nhượng đại gia tri đạo lý hằng đích chân diện mục thị thập ma, tuy thuyết tha thị đương triều đích thái tử, bất quá tha tựu thị nhất cá ti bỉ vô sỉ đích tiểu nhân, tố thập ma sự canh thị cảm tố bất cảm đương.
Nhân vi lão tam tư tưởng, bỉ giác giản đan, đầu não dã ngận giản đan, sở dĩ tha tưởng đích vấn đề, tự nhiên hòa biệt nhân tư lộ dã bất đồng. Tha chỉ thị nhận vi thái tử, chi sở dĩ giá ma tố, tựu thị ứng cai nhượng đại gia tri đạo, tha thị thập ma dạng đích nhân, như quả bất yết xuyên tha, bất nhượng biệt nhân tri đạo tha đích chân diện mục thị thập ma dạng, dĩ hậu khẳng định hoàn hội hữu canh đa đích nhân thượng đương.
Tha chỉ thị bất minh bạch, lão nhị giao đại tha giá ta, đô chỉ thị vi liễu tha đích an toàn sở trứ tưởng. Vô luận thái tử thị nhất cá đa ma âm hiểm giảo trá đích nhân, khả tất cánh tha thị đương triều đích thái tử, nhi tha môn huynh đệ lưỡng nhân ni? Đô chỉ bất quá thị cá bình dân bách tính bãi liễu, biệt thuyết thị tha môn khu khu đích lý gia trang liễu, tựu toán thị giang hồ thượng hữu ngận đa đích cao thủ, dã vị tất khứ cảm đắc tội lý hằng.
Tuy thuyết tha một thập ma công phu, khả thị tha hữu đại quyền tại thủ, yếu tri đạo tha khả năng tùy tiện nhất cú thoại, tựu hội phát động ngận đa ngự lâm quân đích, ngự lâm quân đô thị cao thủ, tưởng yếu khứ sạn bình na lí, na đô thị ngận khinh tùng đích sự tình, lão nhị hoàn thị tưởng đắc ngận chu đáo, tha dã bất hi vọng đệ đệ, nhân vi thử sự tại đâu liễu tính mệnh.
Năng cú tại tụ tiên lâu lí diện, hoạt trứ hồi lai, dĩ kinh toán thị kiểm liễu nhất điều mệnh liễu, hảo bất dung dịch bính tử, tài bả lão tam cứu xuất lai, như quả tái nhân vi đắc tội liễu thái tử, nhi đâu liễu tính mệnh, na tha chân đích thị thái bất trị đương liễu. Sở dĩ lão nhị giá tài chúc phù tha, khiếu đệ đệ, thiên vạn bất yếu trùng động, tố thập ma sỏa sự.
Thật tại thị thái bất trị đắc liễu, vô luận chẩm dạng, tiên bảo trụ tự kỷ đích mệnh tái thuyết ba, chí vu kỳ tha đích sự tình, dĩ hậu tái nghị, hiện tại tha môn một hữu năng lực đả bại thái tử chi tiền, thiên vạn bất khả tùy tiện đáo xử thanh trương, vạn nhất chân đích nhạ nộ liễu tha, đối đại gia lai thuyết đô bất hảo.
Tuy thuyết tha thị cá thái tử, bất quá tha dã nhất định bất thị cá phổ thông đích giác sắc, tại hoàng cung chi trung, như quả một hữu nhất ta thủ đoạn đích thoại, tha chẩm năng tọa thượng giá thái tử đích vị trí ni? Tựu thị đại gia bất tri đạo, tằng kinh phát sinh liễu thập ma, đãn thị đại gia đô ngận thanh sở, hoàng thượng tất hạ một hữu kỉ cá hoàng tử, khủng phạ dã đô tử đắc tử, thương đắc thương, phát phối đích phát phối liễu, bất tri đạo đô khứ liễu na lí liễu.
Giá ta cân thái tử khẳng định thị hữu quan hệ đích, chỉ yếu năng uy hiếp đáo, tha thái tử vị trí đích nhân, khủng phạ đô tảo tựu dĩ kinh viễn ly kinh thành liễu, tưởng tất lý lão nhị hoàn thị ngận thanh sở đích, sở dĩ tha tri đạo thái tử, hoàn thị hữu nhất ta thủ đoạn đích, nhược thị lão tam bất phạ tử đích đắc tội liễu tha, bất quang thị tự kỷ hội tao đáo sát thân chi họa, nhi thị tha môn chỉnh cá lý gia trang, đô hội diệt môn đích.
“Nhĩ tựu thính ca ca nhất cú khuyến ba, nan đạo nhị ca ngã, hội hại nhĩ bất thành?” Lý lão nhị tại sàng thượng động đạn bất đắc, khước nhất trực tại khuyến trứ lão tam, nhân vi tha tri đạo, trừ liễu tự kỷ đích thoại, lão tam căn bổn thị thính bất tiến khứ liễu, như quả tha bất tại hảo hảo đích khai đạo khai đạo lão tam, tại nhạ xuất thập ma lâu tử lai, đáo thời hầu giá sự nhi, khả chẩm ma bạn?
Hiện tại dĩ kinh đắc tội liễu tụ tiên lâu, tuy thuyết lạc hàm yên tịnh một hữu bả tha môn huynh đệ nhị nhân chẩm dạng, khả thị dã toán kết hạ liễu lương tử. Dĩ hậu chân đích tại hữu thập ma sự, xúc bính đáo liễu tụ tiên lâu, khủng phạ lạc hàm yên thị bất hội phóng quá tha môn lý gia trang đích, sở dĩ tố sự nhất định yếu phi thường đích tiểu tâm.
Nhi đệ đệ khước tổng thị, hảo tượng cảo bất đổng trạng huống, giá dĩ kinh đắc tội liễu nhất cá tụ tiên lâu, khả bất năng tái đắc tội đương kim đích thái tử liễu, bất nhiên đích thoại, tha môn lý gia trang dĩ hậu, xuất khứ đích thoại, tựu canh một bạn pháp sinh tồn liễu.
Bổn lai huynh đệ nhị nhân tựu thị dĩ chế độc vi sinh, như quả đắc tội liễu thái đa đích nhân, khủng phạ tha lý gia trang đáo thời hầu, tựu một hữu nhân cảm quang cố liễu, đại gia tự nhiên dã tựu một hữu, thu nhập liễu.
Lạc hàm yên hữu ta bất thái phóng tâm, bất quá tha đam tâm như quả tự kỷ bất tẫn khoái cản đáo biên cương đích thoại, na biên xuất liễu thập ma trạng huống giá khả chẩm ma bạn? Sở dĩ tha chỉ hảo tiên tạm thời, khứ biên cương khán nhất khán, tụ tiên lâu giá biên ứng cai bất hội hữu thập ma đại sự.
Tuy nhiên lý hằng nhất tâm, tưởng yếu sạn trừ tha, khả thị như quả tự kỷ khứ liễu biên cương, tưởng lai lý hằng ứng cai thị tối khai tâm đích liễu, tất cánh hoàng thượng dĩ kinh hạ liễu nhất đạo thánh chỉ, tại thôi tha liễu, như quả tái bất khứ đích thoại, chân thị kháng chỉ bất tôn liễu, tựu toán tha quý vi trường an công chủ, kháng chỉ đích thoại dã thị yếu sát đầu đích.
Đương nhiên, tịnh bất thị đam tâm hoàng thượng, hội đối tự kỷ chẩm ma dạng, tha đam tâm đích kỳ thật thị lý tín đích an úy, sở dĩ tha quyết định kim thiên vãn thượng hưu tức nhất dạ, minh thiên tảo thần tựu khứ, đề tảo cản hồi na lí.
Khả mễ tạc thiên vãn thượng nghiên cứu đáo hảo cửu, khước một nhất thứ một nghiên cứu minh bạch, chẩm dạng thôi động trứ huyết sơn ngọc lí diện đích linh lực, minh minh tha tựu thị nhất cá tinh linh, án lý thuyết đích thoại, tha ứng cai ngận dung dịch tựu trảo đáo phương pháp đích, khả thị giá đối tha lai thuyết, hảo tượng thị nhất kiện ngận phục tạp đích sự tình.
Tha tổng thị nhận vi giá huyết sơn ngọc, dã hảo tượng phi thường nhận tha đích chủ nhân nhất dạng, tự hồ bất thính tự kỷ đích triệu hoán, nhân vi tha dĩ kinh cảm giác đáo linh khí sở tại, tổng thị bất xuất lai, sở dĩ giá tài nhượng tha hữu ta hảo kỳ ni!
Thanh thần, lạc hàm yên tỉnh lai chi hậu, tiện dã ngận khoái đích cản đáo liễu biên cương. Tuy nhiên giá dạng háo tổn tu vi, khởi mã khả dĩ giảm thiếu tại đồ trung đích thời gian. Như quả tha chỉ thị kỵ mã tiền khứ đích thoại, chẩm ma dã yếu tẩu thượng lưỡng tam nhật, khả tha dụng tự kỷ đích pháp lực, hoàn thị ngận khoái tựu cản đáo đích.
Tuy nhiên thuyết giá dạng hội nhượng tự kỷ ngận bì bại, khả thị đáo liễu na nhi chi hậu, tha hoàn thị khả dĩ kế tục tu luyện nhất hạ tử, chí thiếu khả dĩ tẫn khoái đích cản đáo biên cương, tha dã tưởng khán nhất khán na lí, đáo để trạng huống chẩm ma dạng liễu? Tuy nhiên khả mễ một hữu dụng truyện âm ** thông tri tha, na biên ứng cai dã một hữu lạp khai chiến sự, bất quá tha khước nhất trực quái quải niệm trứ thử sự.
Dã đam tâm như quả, lâm nghĩa vương đột nhiên tiến công liễu đích thoại, na ma khả mễ, năng bất năng cú trở đáng đắc liễu, tất cánh tha hiện tại hoàn bất tri đạo khả mễ, đối vu huyết sơn ngọc hữu một hữu tham thấu, giá lí diện đích linh lực, vạn nhất một hữu vận dụng xuất lai khả chẩm ma bạn.
Tuy thuyết na thiên, lạc hàm yên tá trứ huyết sơn ngọc, dã xác thật đề thăng liễu tự kỷ đích thiên ma chi lực. Đãn thị tha tri đạo giá huyết sơn ngọc lí diện hữu vô hạn đích lực lượng. Khả dĩ thuyết như quả chân năng, bả lí diện đích linh khí dẫn xuất lai, na tựu hội hữu nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng, chú nhập tự kỷ đích thể nội, đáo thời hầu tha đích linh lực hội đại đại đề cao.
Chỉ thị giá huyết sơn ngọc, bất thị phổ thông đích đông tây, tha đô bất thị phàm gian chi vật, tưởng yếu triệt để đích giá ngự tha, khủng phạ hoàn một na ma dung dịch. Na thiên lạc hàm yên dã thị chưởng khống liễu hảo bán thiên, khước một hữu bạn pháp thôi động trứ huyết sơn ngọc. Tuy nhiên hoàn thị lợi dụng tha đề cao liễu tự kỷ đích công lực, khả thị tha tri đạo giá lí diện, hữu vô hạn đích linh lực.
Yếu thị năng dẫn xuất liễu nhất bộ phân đích thoại, đối vu tha cân khả mễ lưỡng cá nhân, khẳng định hội hữu sở bang trợ đích, đáo thời hầu đả bại lâm nghĩa vương, na tựu thị thế tại tất đắc đích sự tình liễu.
Khả mễ đẳng nhân dã thị cương cương khởi sàng, lạc hàm yên tựu dĩ kinh đáo liễu na lí, “Ai? Nhĩ thập ma thời hầu đáo?” Khả mễ tọa tại khách thính, phát hiện lạc hàm yên đột nhiên tẩu liễu quá lai.
“Ngã dã cương cương đáo đích, ngã tri đạo nhĩ môn ứng cai dã chỉ thị cương khởi sàng, sở dĩ ngã tiện, cập thời đích cản liễu quá lai!” Thuyết trứ tha tiện dã tọa tại liễu trác tử đích bàng biên, trướng bồng ngoại diện đích lý tín, đoan trứ nhất ta tảo xan tẩu liễu quá lai.
“Nhĩ thập ma thời hầu đáo?” Lý tín khán đáo tha phi thường kinh nhạ, dã ngận cao hưng, giá ma ta nhật tử liễu, nhất trực đô một hữu khán đáo tha, nhất trực đô ngận điếm niệm, tự tòng tự kỷ ly khai liễu kinh thành chi hậu, nhất trực trấn thủ tại giá, tuy nhiên tha tri đạo bách tính đích an nguy, ngận trọng yếu, tha dã đương nhiên hi vọng, lạc hàm yên đãi tại tha thân biên liễu.
Nhân đô thị hữu cảm tình đích, chỉ thị tha tri đạo, bỉ khởi quốc gia đại sự liễu, nhi nữ tình trường tự nhiên yếu phóng đáo nhất biên liễu, nhi thả lạc hàm yên nhất tái chúc phù tha, thiên vạn bất yếu nhân vi lưỡng cá nhân đích sự tình nhi phân tâm, tất cánh hiện tại lâm nghĩa vương ngận trọng yếu, nhược thị tha công đả tiến lai đích thoại, na ma đối vu giá ta bách tính lai thuyết, thị tối thảm đích sự tình.
“Ngã dã chỉ thị cương cương tiến lai đích!” Thuyết trứ tha tiện trạm liễu khởi lai, tẩu quá khứ, lưỡng cá nhân tứ mục tương đối khán liễu hứa cửu, bất quá hậu lai tưởng khởi lai, giá lí hoàn hữu cá khả mễ ni? Chẩm ma bả nhân gia đương thành thấu minh nhân liễu, lưỡng cá nhân giá tài tẩu đáo liễu trác tử bàng biên, đại gia nhất khởi cật liễu tảo xan.
Tuy nhiên thuyết giá quân doanh lí đích hỏa thực bất thái hảo, dã chỉ thị thô trà đạm phạn, năng hát thượng nhất khẩu nhiệt chúc, dĩ kinh toán bất thác đích liễu, tất cánh đại gia đái đích lương thực bất đa, nhi thả tại giá biên tương dĩ kinh trấn thủ thời nhật liễu. Nhược thị bất tiết ước điểm dụng đích thoại, chân đam tâm chiến thời một đẳng lạp khai liễu, khủng phạ tha môn đích lương thực tựu dĩ kinh dụng quang liễu.
Nhi thả yếu thị tòng kinh thành lí, vãng giá lí vận tống lương thực, hoàn thị nhu yếu kỉ nhật đích, sở dĩ lý tín hoàn thị phi thường tiết tỉnh đích, dã hào triệu chiến sĩ môn, thiên vạn bất yếu lãng phí lương thực, dĩ miễn đáo thời hầu đả khởi trượng lai, đại gia một hữu sung túc đích lương thực, tựu một hữu thể lực khứ thượng chiến tràng liễu.
“Chính hảo, tọa hạ lai nhất khởi cật điểm tảo xan.” Lý tín tiện nã quá oản khoái, cấp tha thịnh liễu nhất oản bạch chúc.