( tân chương tiết )
Tác giả: Hoan vô diễm
Tuy nhiên thuyết tha môn cật đích thị bạch chúc, khả năng tương thập ma cật đích chỉ thị nhất ta, thô trà đạm phạn nhi dĩ. Tất cánh khả mễ tha dã toán thị khách nhân, nhi thả bình nhật lí tha cân lạc hàm yên lưỡng cá nhân, sinh hoạt điều kiện hựu na ma hảo, lai đáo giá lí, tổng bất năng nhượng tha môn thái khổ liễu ba.
Nhi thả lai giá lí, dã thị vi liễu bang lý tín khứ công đả lâm nghĩa vương đích, tự kỷ cật điểm khổ đích đô vô sở vị, tựu thị bất năng khổ liễu lưỡng cá nữ hài tử, sở dĩ đặc ý cấp tha môn chử đích bạch chúc, tất cánh đái lai đích lương thực bất đa, chỉ chử liễu lưỡng oản nhi dĩ, nhi lý tín đích na oản, tắc thị nhất oản thô trà đạm phạn.
“Ai? Nhĩ chẩm ma cân ngã môn cật đích bất nhất dạng?” Khả mễ hữu ta hảo kỳ nhất hạ tha oản lí vọng liễu vọng, tha tự nhiên bất đổng đắc tại giá biên cương lí diện, thực vật cân bình nhật lí thị bất đồng đích, năng cật thượng nhất khẩu bạch chúc, dĩ kinh toán thị ngận hảo đích liễu, tha dã bất tri đạo lý tín, vi hà yếu cân đại gia cật đích bất nhất dạng, hoàn dĩ vi tha tại cảo đặc thù ni.
Tất cánh tha thị giá cá tín vương mạ, sở dĩ tha tổng yếu bỉ biệt nhân cật đích hảo nhất điểm, thục bất tri tha cân lạc hàm yên lưỡng cá nhân, oản lí đích đông tây. Tài thị tối hảo đích thực vật ni!
“Nhĩ khoái hát chúc ba, tha oản lí đích thực vật, nhĩ cật bất quán!” Lạc hàm yên vi tiếu đích thuyết đạo, tha tự nhiên đổng đắc liễu, lý tín chi sở dĩ giá ma tố. Dã chỉ thị tiết ước điểm lương thực. Tuy nhiên khán đáo giá dạng, tự kỷ tâm lí ngận cảm động, đãn dã ngận tâm đông, tri đạo tại giá lí nhật tử ngận khổ, mỗi thiên cật đích, xuyên đích dã thị, ma y bố liêu, nhi thả giá lí đích hoàn cảnh hựu bất hảo.
Mỗi thiên thụy tại trướng bồng lí, khả tất cánh hành quân đả trượng ma, tổng thị bất như gia lí, năng cú hữu nhất khẩu lương thực, chỉ năng cú hữu nhất thân noãn hòa đích y phục xuyên, dĩ kinh thị thật chúc bất dịch liễu, dã chỉ hi vọng chiến sĩ, năng cú tảo điểm lạp khai, nhượng tha tẫn khoái đích hồi đáo kinh thành khứ, tuy nhiên thuyết hiện tại lâm nghĩa vương một thập ma động tĩnh, đãn thị tảo vãn tha hội khởi binh đích, giá nhất điểm lý tín thị phi thường xác định đích.
Chi tiền khả mễ khứ đả tham đích thời hầu, dĩ kinh tri đạo giá kiện sự liễu, tái gia thượng lâm nghĩa vương dã kiều trang đả phẫn, tẩu tiến liễu thành lí đả thính đáo nhất ta tình huống, tri đạo tha hiện tại nhất trực, tại thao luyện binh mã liễu, khán lai giá thị chuẩn bị, yếu tẫn khoái đích công thành liễu, tuy nhiên hoàng thượng đắc đáo đích tiêu tức, khả năng tịnh bất thị thập phân đích tinh chuẩn.
Bất quá giá kiện sự thị thập hữu, khẳng định hội phát sinh đích, sở dĩ đại gia dã kỳ phán trứ, tảo điểm kết thúc chiến tranh, tảo điểm ly khai giá lí, tại giá lí quá đích sinh hoạt, thật tại thị thái khổ liễu, nhi thả hoàn, sở hữu đích thân nhân, bằng hữu toàn bộ đô bất tại giá lí, cô khổ linh đình đích, xác thật hoàn thị ngận cô đan đích.
“Na hảo ba!” Khả mễ phiêu liễu nhất nhãn, lý tín oản trung đích thực vật, nhiên hậu tự kỷ tiện nã khởi liễu nhất oản bạch chúc hát liễu hạ khứ, tuy nhiên giá đối tha lai thuyết, thị nhất oản phi thường nan hát đích đông tây, nhi bình nhật lí tại tụ tiên lâu sinh hoạt cật đích, khả đô thị đại ngư đại nhục đích, phi thường đích mỹ vị, bất quá một bạn pháp, tất cánh tha dã khả dĩ lý giải giá biên cương, năng cú cật thượng giá thực vật, dã toán thị bất thác liễu.
Như quả bất thị đặc thù đãi ngộ đích thoại, tha cân lạc hàm yên lưỡng cá nhân, khủng phạ yếu cật canh nan cật đích đông tây, tựu bất thị giá nhất oản nhiệt đằng đằng đích bạch chúc liễu.
“Đối liễu, huyết sơn ngọc chẩm ma dạng liễu, thôi động lí diện đích linh lực liễu mạ?” Lạc hàm yên hát liễu nhất khẩu chúc, nhiên hậu hướng tha tuân vấn đích thuyết đạo, tha tạc thiên tựu nhất trực tại điếm ký trứ thử sự ni. Tựu thị đam tâm huyết sơn ngọc bất thính khả mễ đích triệu hoán, tất cánh huyết sơn ngọc tha thị nhất cá hữu linh khí đích thần vật, bất năng cú khinh dịch địa giá ngự.
Biệt thuyết thị khả mễ đích, tự kỷ dụng liễu hảo đa thứ, khước đô một hữu thôi động trung gian đích linh lực, sở dĩ tha tưởng khả mễ, dã vị tất hội na ma khoái tựu thành công, tuy thuyết tha thị cá tinh linh, bổn thân tựu hữu ngận đại đích linh khí tại thân thượng, hoặc hứa huyết sơn ngọc khán đáo tha chi hậu, hội khuất phục vu tha, đãn thị cân tha sở tưởng tượng đích dã bất thái nhất dạng, khán lai giá huyết sơn ngọc, hoàn thị phi thường nan giá ngự đích.
Nhược thị một trảo bất đáo kỳ trung đích áo diệu, hòa khiếu môn đích thoại, tưởng yếu cường hành đích thôi động tha, khán lai hoàn thị phi thường ma phiền đích, giá dạng đích thoại, dã bất hội tương trung gian đích linh lực, toàn bộ đô quán nhập lưỡng cá nhân đích thân thể chi nội, như quả bất giá ma tố đích thoại, tha môn thị đả bại bất liễu lâm nghĩa vương đích, tha môn đan bằng lưỡng cá nhân đích lực lượng, căn bổn tựu bất thị lâm nghĩa vương đích đối thủ.
Sở dĩ tất tu yếu tá trợ huyết sơn ngọc đích lực lượng.
Nhất thời chi gian, dã trảo bất đáo chế khắc chế lam cực quang đích phương pháp, sở dĩ dã chỉ năng bả sở hữu đích hi vọng, đô phóng tại giá huyết sơn ngọc thân thượng liễu, hi vọng tha khả dĩ phát huy vô cùng đích lực lượng, giá dạng đích thoại, tài năng cú hữu cơ hội đả bại lâm nghĩa vương, chỉ yếu huyết sơn ngọc tha môn thôi động liễu, tri đạo lí diện chẩm dạng vận dụng lí diện đích lực lượng, na tưởng yếu đả bại lâm nghĩa vương, hoàn thị khinh nhi dịch cử đích sự tình.
Chỉ thị đại gia tưởng đích thái quá vu giản đan liễu, tịnh bất tri đạo huyết sơn ngọc, cánh nhiên giá ma phục tạp, cân tha môn sở tưởng tượng đích bất thái nhất dạng, tựu toán hữu nhất cá bảo bối tại thủ, như quả bất tri đạo chẩm ma vận dụng đích thoại, cân nhất cá phế thiết, hữu thập ma khu biệt ni!
“Ai! Biệt đề liễu, ngã tạc thiên nghiên cứu liễu hảo cửu, khả thị chẩm dạng đô một hữu bạn pháp, thôi động lí diện đích linh khí, chiếu giá dạng hạ khứ đích thoại, ngã phạ chân đích hội lai bất cập nha, thính thuyết lâm nghĩa vương na biên dĩ kinh khai thủy xuẩn xuẩn dục động liễu, khủng phạ giá lưỡng nhật, tha tựu hội động thủ liễu, dưỡng binh thiên nhật dụng binh nhất thời mạ.
Tha thao luyện liễu giá ma cửu đích binh mã, ứng cai dã tựu thị chuẩn bị giá kỉ nhật, yếu công kích kinh thành ni, sở dĩ ngã môn đại gia nhất định, yếu trảo khẩn thời gian, giá biên đương nhiên dã hội thao luyện binh mã, chỉ thị giá huyết sơn ngọc, nhược thị bất thôi động lí diện đích linh lực, nhĩ ngã nhị liên thủ dã vị tất, năng cú đả đắc quá tha đích lam cực quang.
Nhi thả tha thân thượng, hoàn hữu một hữu kỳ tha đích pháp thuật, ngã dã bất tri đạo, như quả tha chân đích hoàn hữu bỉ lam cực quang, hoàn yếu lệ hại đích pháp thuật, như quả một hữu huyết sơn ngọc đích thoại, khủng phạ ngã môn lưỡng cá nhân, tựu toán dĩ tử tương bính, dã vị tất hội thị tha đích đối thủ a, giá dã thị ngã nhất trực, tại phát sầu đích sự tình.
Nhi thả ngã cường hành thôi động liễu huyết sơn ngọc, khước dã một hữu bạn pháp, tương lí diện đích linh lực quán nhập ngã đích thể nội, ngã bất tri đạo vi thập ma, ngã thị tinh linh, ngã thân thượng đích linh khí thị tối đại đích, huyết sơn ngọc khán đáo ngã chi hậu, ứng cai hội bả linh lực thâu tống cấp ngã, đãn thị ngã một hữu bạn pháp, thôi động lí diện đích linh khí, khán lai hoàn yếu nhĩ khứ thí nhất thí a!” Khả mễ ai thanh thán khí đích thuyết đạo.
Chi tiền tha hoàn thị tín tâm mãn mãn đích, giác đắc tự kỷ thị cá tinh linh, sở dĩ bỉ kỳ tha nhân, yếu hữu nhất ta ưu việt cảm, chỉ thị một tưởng đáo giá huyết sơn ngọc, căn bổn tựu bất thính tha đích thoại, dã hứa thị nhân vi tha đích phương pháp bất đối, thao tác đích bất cú kháp đương, sở dĩ một hữu bạn pháp, khải động lí diện đích lực lượng.
Tựu toán tha năng cú cảm thụ đắc đáo, huyết sơn ngọc trung đích lực lượng, khả dĩ thuyết vô hạn đích mãn mãn đích, phi thường đích đa, chỉ yếu thuyết nhất bộ phân đích linh lực, khả dĩ chú nhập tha cân lạc hàm yên, nhị nhân đích thể nội, tha môn nhất khởi dụng huyết sơn ngọc, phát công đích thoại, khủng phạ đả bại lâm nghĩa vương, na thị chích thủ khả nhiệt đích sự tình.
Chỉ thị một tưởng đáo đích sự tình, tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na ma giản đan, giá huyết sơn ngọc cập kỳ ngoan cố, căn bổn tựu thị tha giá ngự bất liễu đích đông tây. Tuy nhiên tha tri đạo huyết sơn ngọc trung gian, hoàn hữu nhất cổ ma lực, như quả thao tác bất kháp đương đích thoại, khủng phạ bả ma lực dẫn xuất lai đích thoại, hội sử tha cân lạc hàm yên nhị nhân, tẩu hỏa nhập ma đích.
Giá nhất điểm tha dã thị ngận thanh sở đích, sở dĩ mỗi thứ thôi động đích thời hầu, tha đô thập phân đích tiểu tâm, chỉ yếu tâm vô tạp niệm một hữu thập ma, phôi đích tưởng pháp, ứng cai đô bất hội dẫn động, na ma lực xuất lai đích. Sở dĩ tạm thời chỉ năng cú, tiên khắc chế nhất hạ tự kỷ, khán khán hữu một hữu thập ma bạn pháp?
Tất cánh cường hành thôi động, tịnh bất thị nhất cá hảo đích phương pháp, giá dạng đích thoại, bất khả dĩ bả lực lượng dẫn xuất lai, nhi thả dã bất năng cú phát huy đáo tối hảo, như quả giá dạng đích thoại, tưởng yếu đả bại lâm nghĩa vương, na tựu hữu ta khốn nan liễu, căn bổn một hữu thập ma bả ác.
“Dã thị thượng nhất thứ, ngã cường hành thôi động, vận dụng thiên ma chi lực đích thời hầu, dã chỉ thị miễn cường khả dĩ, bả lí diện đích lực lượng hấp xuất lai nhất điểm nhi dĩ, ngã tri đạo ngã tự kỷ đích pháp lực khả năng bất cú, sở dĩ vô pháp thôi động huyết sơn ngọc, đãn thị ngã tưởng như quả ngã môn nhị nhân hợp lực đích thoại, dã hứa năng cú thành công!” Lạc hàm yên tảo tựu, dĩ kinh tưởng đáo giá lí liễu.
Tựu toán khả mễ bất cáo tố tha, đại khái tha dĩ kinh sai trắc đáo liễu, tuy nhiên tri đạo khả mễ tha thị nhất cá tinh linh, hoặc hứa tha hội bỉ tự kỷ hữu nhất ta ưu thế, chỉ thị một tưởng đáo tha giá ma lệ hại đích nhân, đô một hữu bạn pháp thôi động trứ huyết sơn ngọc trung gian đích linh lực, như quả giá lực lượng, tá bất xuất lai đích thoại, tha cân khả mễ lưỡng cá nhân, tựu đả bất quá lâm nghĩa vương liễu.
Đan bằng lưỡng cá nhân, cân tha đan đả độc đấu, pháp lực đích thoại, na khẳng định thị bất hành đích, bổn tưởng trứ hữu huyết sơn ngọc bảo bối tại thủ, tự nhiên dã tựu tá lai nhất dụng, như quả năng cú vận dụng trung gian đích lực lượng, khủng phạ đả bại lâm nghĩa vương, hoàn thị ngận hữu khả năng đích, bất quá cương cương tòng khả mễ đích thoại lí, tha tri đạo sự tình một hữu tự kỷ tưởng đích na ma giản đan.
Khán lai giá huyết sơn ngọc, dã xác thật phi thường đích nan thao tác, như quả bất tri đạo chẩm dạng vận dụng tha đích thoại, tựu toán bảo bối tại thủ khước do như nhất cá phế thiết nhất dạng, căn bổn phái bất thượng thập ma dụng tràng? Đương vụ chi cấp, tựu thị tha cân hòa mễ lưỡng cá nhân, nhất định yếu tẫn khoái đích trảo xuất chẩm dạng, thôi động lí diện đích linh lực.
Như quả hữu nhất cá hảo đích phương pháp, hoặc hứa tựu khả dĩ tẫn khoái đích bả lí diện đích, sở hữu linh lực quán chú đáo tha môn lưỡng cá nhân đích thân thượng, giá dạng đích thoại, tựu khả dĩ dẫn xuất lai liễu, nhi tựu toán thử thời lâm nghĩa vương tiến công đích thoại, lưỡng nhân tự nhiên dã bất phạ liễu, tuy nhiên đối vu huyết sơn ngọc tha môn bất cú thủ thục luyện, dã bất thị ngận kháp đương, đãn thị tương tín nhất định hội hữu bạn pháp đích.
Chỉ thị giá huyết sơn ngọc, nãi thượng cổ thần vật, tưởng yếu trảo đáo quan vu tha đích tư liêu, phi thường đích khốn nan, năng cú khán đáo giá khối huyết sơn ngọc, dĩ kinh chúc thật bách niên bất ngộ nhất thứ đích liễu, như quả bất thị bích hoa sơn trang đích trang chủ, trụ tại liễu tụ tiên lâu, lạc hàm yên tự nhiên dã bất hội hữu hạnh, đắc đáo giá ma nhất cá bảo bối.
Khả thị tưởng yếu trảo đáo quan vu, huyết sơn ngọc đích nhất ta tư liêu, na thị bất khả năng đích, nhi thả đương thời tha dã một hữu tưởng thái đa, sở dĩ tịnh một hữu hướng trang chủ tuân vấn quá, chẩm dạng thôi động trứ huyết sơn ngọc, tất cánh dĩ tiền tha một hữu tưởng quá, lợi dụng huyết sơn ngọc đối phó lâm nghĩa vương, vạn nhất tha vấn đắc thái đa, chỉ hội nhượng nhân gia trang chủ đa tâm.
Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi, tha độc thôn giá khối ngọc ni, sở dĩ tha nhất trực dã một hữu khứ vấn quá thử sự, tái gia thượng hiện tại trang chủ nhân đô dĩ kinh ly khai liễu, bất tri đạo khứ liễu na lí, tự kỷ canh một hữu bạn pháp, na ma khoái tựu trảo đáo tha, nhi hiện tại thời gian khẩn.